Читать интересную книгу Последняя утренняя звезда - Бхагаван Раджниш

Триста лет назад ученый Ньютон открыл земное притяжение. Вы слышали о том, что яблоко упало около Ньютона, когда тот сидел в саду. Он заинтересовался тем, почему вещи всегда падают вниз, а не вверх. Почему? Почему именно вниз? Если вы бросите камень, он снова упадет вниз. Почему? Какой секрет скрывается за этим? Ньютон подумал, исследовал материал и, в конечном итоге, открыл теорию земного притяжения: земля притягивает все к себе. У нее есть особая сила, которая тянет все вниз.

Его идея с тех пор получила широкое развитие. Современная наука в буквальном смысле покоится на фундаменте его открытия. Она не сможет обойтись без этого открытия. Тория о земном притяжении стала основанием современной науки. Но эта теория не завершена. В жизни ничего не существует без своей противоположности.

Во времена Ньютона жил еще один человек. Это был поэт, мыслитель, мудрый человек. Однажды он шутки ради чем-то возразил Ньютону, но в тот раз никто не обратил внимания на его слова.

- Господин Ньютон, - сказал он ученому. - Нет сомнений в том, что яблоко упало с дерева на землю. Но я хочу задать вам один вопрос. Скажите мне, как оно, прежде всего, вообще забралось туда?

Каждый день дерево растет вверх. Яблоко было скрыто в семени. Однажды дерево расцвело, и на вершине дерева возник плод. Шутник хотел сказать, что сначала необходимо выяснить, как яблоко попало на дерево. Как оно снова оказалось на земле - это уже второй вопрос. Как оно попало наверх? Это не маловажный вопрос.

В Ливане растут кедры, высота которых составляет пятьсот, шестьсот и даже семьсот футов! Вода добирается до самых высоких листьев, даже когда высота деревьев составляет семьсот футов. Водный поток достигает самой верхушки дерева. Что-то поднимает воду на такую высоту.

Никто не обратил внимания на слова этого поэта. Кому есть дело до слов мудрецов? Люди игнорируют поэтов, потому что это всего лишь какие-то стихоплеты - пусть они занимаются своим делом! Но я говорю вам, что он сказал нечто гораздо более важное, чем сказал Ньютон, и в будущем наука обратит больше внимания на него.

Это уже происходит. Научные круги начали обсуждать новую теорию левитации. Гравитация - это сила, которая притягивает вещи к земле, а левитация - это сила, которая тянет их вверх. Так и должно быть, потому что жизнь всегда уравновешена: жизнь и смерть, день и ночь, жара и холод, любовь и ненависть. Вы когда-нибудь выдели то, что существует без своей противоположности? Такой вещи нет. Мужчина и женщина, детство и старость, знание и невежество, порядочный человек и негодяй... ничего нет без своей противоположности. В электричестве тоже сосуществуют положительное и отрицательное: если вы попытаетесь разделить их, они не смогут существовать самостоятельно, тогда исчезнет и положительное и отрицательное. Итак, почему земное притяжение должно быть исключением? Это не так. Исключений не бывает. Должен быть принцип, который тянет вещи вверх.

Существует принцип, о котором сказал поэт, и о котором всегда знали мудрецы. На их языке этот принцип называется словом «прасад», что означает благодать. Есть земное притяжение и благодать. Есть гравитация и благодать. Благодать тянет вещи вверх. Вода использует принцип благодати для того, чтобы поднимать вещи на свою поверхность. Сама она никогда ничего не топит.

Плавать нетрудно; вам просто нужно доверять воде. Поколотив по воде руками и ногами дня два или три, вы обретете уверенность и узнаете о том, что вам не нужно нервничать по поводу того, что вода утопит вас. Вы начнете плавать, как только ваши сомнения развеются. Приходит вера, и вы плывете. Вам требуется одновременно вера и способность плавать. Вам нужно будет всего лишь чуть-чуть познакомиться с водой, сойтись накоротке со способностью, которая есть у воды.

Когда вы опускаете в колодец кувшин, он наполняется водой, и вы чувствуете, что он очень легкий. По мере того как вы вытягиваете его из воды, он начинает тяжелеть. В воде вы можете поднять человека, который в два раза тяжелее вас. Вода создает невесомость.

В плавании нет никакого искусства. Уясните себе это и в отношении плавания: если вы умеете плавать, то уже никогда не сможете забыть это умение, как бы ни старались. Вы знаете что-нибудь другое, о чем вы никогда не сможете забыть? Вы можете забыть все, чему научились, но только не плавание. Плавание - это не учение, а скорее истина жизни. Если вы ознакомились с этой истиной, то уже не сможете забыть ее. Это не какая-то банальность, которая выскальзывает из вашей памяти. Это не значит, что вы умеете плавать, но однажды вы входите в реку и начинаете кричать: «Помогите! Помогите! Я умел плавать, но теперь все это умение вылетело из моей головы». Такая ситуация невозможна.

Если вы узнали божественное, то уже никогда не сможете забыть его. Если вы занялись медитацией, то уже не сможете разучиться выполнять ее. Если вы вкусили любовь, то уже не сможете отвернуться от нее. Если на вас снизошел луч молитвы, вы не в силах забыть его. Божественное - это не то, чему нужно учиться. Это наша сокровенная истинная природа.

В плавании, когда гармонируют ваша внутренняя природа и внутренняя природа воды, вы можете просто лежать на воде, не двигая ни руками, ни ногами, а вода будет поддерживать вас. Вам не нужно даже чуть-чуть двигать телом. Наступила гармония, произошла совершенная настройка.

То же самое происходит в присутствии мастера, когда вы хотите достичь божественного. Мастер ничего не делает: его присутствие действует как катализатор, его присутствие придает вам мужество. Если вам достает мужества, тогда вам не нужен никакой мастер. Люди познавали божественное и без мастера - немногие люди, но все же они были. Поэтому не теряйте мужество. Если вы хотите познать божественное без мастера, то можете сделать это.

Но проследите за тем, чтобы все не ограничивалось словами эго о том, что именно оно познает божественное без мастера. Если все упирается в ваше эго, тогда вы никогда не сможете познать божественное. В этом случае вы жалко утоните, вы к своему прискорбию захлебнетесь.

Смотрите на это так: мастер ничего не делает для вас, он единственно только забирает ваше эго, он всего лишь отсекает ваше эго. В действительности вы абсолютно прекрасны, абсолютно хороши, абсолютно истинны. Шивам - абсолютно хороший. Вы Шива, божественность. Мастер стягивает с вас покров эго. Это эго - не что иное, как иллюзия, верование. Это верование отпадает в обществе мастера, эта иллюзия смывается. Когда это происходит, вы становитесь прекрасными с головы до ног.

Если вы можете сделать это самостоятельно, тогда без всяких сомнений двигайтесь вперед. У вас не возникнут трудности. И я знаю, что это не бессмысленный вопрос. Происходящего во имя мастера достаточно для того, чтобы встревожить разумных людей вместе со всем их лицемерием, мошенничеством и ложью, которая только может быть. Если вы принадлежите типу людей, которые выдвигают претензии мастеру, то вы, естественно, зададите такой вопрос.

Каждый человек - это пациент,

А пациенты есть пациенты,

Даже врачи - это пациенты.

Поэтому мы не в силах помочь друг другу.

Мы беспомощны, все больны.

У одних болят глаза, у других - уши.

У одних болят тело, у других - ум.

Это громадная больница,

Но некому приглядывать за пациентами,

Потому что все люди больны.

Иногда складывается такое впечатление, будто такой мастер движется в той же лодке, что и вы, будто между вами нет никакого различия. Сам он ничего не достиг - как же он может помочь вам достичь божественного? У таких людей нет ни проблеска божественного в глазах, ни покоя божественного в жизни; аромата божественного не найти в их бытии, и их слова не кажутся подлинными. У них избитые песни, которые уже пропеты другими. Эти люди не поют свои песни - как же они могут пробудить вашу песню, которая спит в вас?

Настоящий мастер - это тот, у кого распустился свой цветок жизни. Это трудно, такое бывает редко. Мастера вообще нелегко найти. Вы пытаетесь избегать мастера, а я говорю вам, что, даже если вы захотите найти его, это будет трудно. А потом, даже если вы и найдете его, не думайте, что он обязательно примет вас! Как вы ищете настоящего мастера, так и мастер ищет настоящего ученика.

Если вы ученик - это значит, что вы смиренно учитесь, вы сдаетесь для того, чтобы учиться, у вас есть способность кланяться для того, чтобы учиться. Если вы останетесь при своем тщеславии, то настоящий мастер не сможет принять вас, даже если вы найдете его. Это не значит, что он не хочет принять вас. Он желает принять вас, но вы не открыты для него. Вы гордо стоите в своей заносчивости, и вас невозможно преобразить. Вас нельзя преобразить, если вы не взаимодействуете с мастером.