Читать интересную книгу Сен-Жермен - Михаил Ишков

72

Сардаб — подземный бассейн, который обычно устраивался под домом.

73

Челоу-кебаб — жареная баранина с рисом.

74

Руяхи — сладость, род желе.

75

Ширберендж — кондитерское изделие из риса.

76

Фоудж — полк в персидской армии времен Надир-хана. Пехота делилась на три вида: тяжелую, вооруженную длинными ружьями (походили на крепостные орудия, весили 45 фунтов, стрельба велась с сошек); легкую, вооруженную фитильными ружьями, а также на каландаров — ополчение, вооруженное луками. В каждом полку было по 1000 человек.

77

Пери — сказочное человекоподобное существо необычайной красоты, доброе или злое, чаще всего женщина.

78

Картвели — в этом случае христианин (груз.).

79

Новруз — мусульманский Новый год. Отсчитывается по лунному календарю.

80

Лал Кила — Красный форт.

81

Святая Марьям — Дева Мария, мать Иисуса Христа.

82

Алеппо — ныне Халеб, город в Сирии. В ту пору важный торговый центр.

83

Вали (перс.) — правитель провинции.

84

Выражение «стоя на одной ноге» — дословный перевод древнееврейской фразы «объясни в двух словах».

85

В добрый час! Вы, иностранцы, говорите то, что нужно, лишь в самом конце.

86

Якобиты — сторонники династии Стюартов, более пятидесяти лет не оставлявшие надежд вернуть английский трон этой семье. Король Иаков II Стюарт был низложен парламентом в феврале 1689 г. Корона была передана принцессе Марии, дочери Иакова, с условием, что управлять странной будет её муж Вильгельм Оранский. С Вильгельмом было подписан особая «Декларация прав», которая вошла в список документов, определивших характер английской демократии. С той поры Стюарты три раза (в 1708, в 1715 и в 1745 годах) высаживались в Шотландии. Каждый раз якобиты поднимали восстания. Правящий класс Великобритании (акт о переименовании островных королевств Англии, Шотландии, герцогства Уэллс в государство Великобритания был издан в 1707 г.) очень болезненно относился к любым проискам Стюартов.

87

Дисинтеры (то же, что и диссиденты) — лица, не придерживающиеся официальной религии. Квакеры, методисты, анабаптисты, пресвитериане секты, возникшие в Британии после Реформации XVI века.

88

«Книга Уставов» была составлена в 1723 году и называлась «Старые обязанности или основные законы, или предписания для вольных каменщиков, извлеченные из старых лож по ту сторону моря и в Англии, Шотландии и Ирландии для употребления Лондонских лож. Прочитывать при приеме новых братьев или когда укажет мастер». Её § 1 гласил: «Самое призвание обязывает масона повиноваться нравственному закону и, если он хорошо уразумел искусство, он не станет ни тупоумным богоотступником, ни нечестивым вольнодумцем, Хотя в старые времена вольные каменщики были обязаны придерживаться в каждой стране религии этой земли или этого народа, но ныне признано более соответственным обязывать их иметь единственно ту религию, в которой все люди согласны (предоставляя им, однако, иметь свои собственные мнения), то есть, чтобы они были хорошими совестливыми людьми — людьми честных правил и чистосердечности… Посредством исполнения этого условия масонство становится средоточием единения и средством поселять верную дружбу между людьми, которые иначе оставались бы в постоянном отдалении друг от друга».

Главным условием правильной деятельности союза должно было явиться уничтожение тех граней, которые разбивают людей на обособленные, враждебные группы, самые страшные из которых религиозные…

89

Вот какое упоминание об этом событии содержится в письме Горацио Уолпола, от 9 декабря 1745 г. к британскому посланнику во Флоренцию, сэру Горацио Манну. Уолпол сообщает: «На другой день был арестован очень странный человек, который назвался графом Сен-Жерменом. Вот уже два года он находится в Англии, однако неизвестно, кто он и откуда, но, по собственному его уверению, имя, которым он пользуется, не является настоящим. Он поет и чудесно играет на скрипке, чудаковат и не слишком благоразумен…» Создается впечатление, что кое-кто в правительстве Великобритании пытался в частном порядке проинструктировать посла о том, как следует излагать заинтересованным в судьбе Сен-Жермена лицам во Флоренции его арест.

Здесь и далее цитируется по Isabel Cooper Oakley. The comte de St. Germen. The secret of Kings. Milano «Ars Regia», 1912. C. 46.

90

«Habeas Corpus Act» — закон, принятый в 1679 г. Регулировал процедуру ареста. В нем было сказано, что никто не может быть подвержен задержанию без письменного ордера, подписанного судьей. В других статьях устанавливался отпуск задержанного под залог, возможность оспорить арест и ускорение судебной делопроизводства.

91

Cooper Pakly. C.46.

92

«Животный магнетизм» — так Фридрих Антон Месмер называл гипноз.

93

Семилетняя война 1756–1763 гг.

Основные вехи: война началась в 1756 г. объявлением Великобритании войны Франции и нападением на её колонии в Северной Америке и Вест-Индии. В том же году Фридрих II король Пруссии, вторгся в Саксонию;

4.10.1756 — капитуляция саксонской армии.

25.04. — 7.06.1757 — сражение в Богемии, закончившееся для Фридриха неудачей;

25.10. 1757 — поражение французов при Росбахе; конец 1757 — Фридрих захватил всю Силезию; май-август 1757 — фактическое вступление в войну России (захвата Мемеля, разгром прусского корпуса под Гросс-Егерсдорфом);

11.01.1758 — вступление русских войск в Восточную Пруссию и занятие Кенигсберга;

1758 — в целом неудачен для коалиции. Австрия и Россия не без оснований подозревали Францию в намерении заключить сепаратный мир с Пруссией. Под их давлением министр иностранных дел Берни был заменен на герцогом Шуазелем, твердым приверженцем союза с Австрией;

1.08.1759 — разгром Фридриха II при Кунерсдорфе. Пруссия стояла на грани поражения, однако кампания 1759 г. также обострила противоречия в антипрусской коалиции. Франция, главной противнице которой была Великобритания, склонялась к заключению мира и только неудача секретных переговоров помешала выходу Франции из войны;

25.12.1761 — смерть Елизаветы, российской императрицы;

5.05.1762 — Петр III заключил с Пруссией союзнический договор, полностью изменив расстановку сил в Европе;

8.06.1762 — отстранение Петра III от власти и восшествие на престол Екатерины II, разорвавший мирный договор с Фридрихом, однако от активного участия в боевых действиях новая императрица отказалась;

30.01.1763 — Парижский мирный договор между Францией и Великобританией

4.02.1763 — Губертусбургский мирный договор между Австрией и Саксонией с одной стороны и Пруссией с другой.

94

«Прокоп» — известное кафе в Париже. В ту пору называлось кофейный дом, то есть, имелось в виду, что там подавали кофе — экзотический напиток, занесенный в столицу турецким посланником Солиманом Ага в 1669 г.

95

Морепа, Жан-Фредерик-Филиппо, граф (1701–1791) — французский государственный деятель. Рано достиг министерского поста, но вскоре потерял его за злую эпиграмму на маркизу Помпадур. В 1774 году Людовик XVI, взойдя на престол сделал его первым министром. Пустой, тщеславный эгоист, он был типичным придворным времен заката монархии. Не имел никакой политической программы, не интересовался благом Франции, совершенно не разбирался в предгрозовой обстановке, сложившейся в стране в преддверии революции. При этом отлично знал цену милости короля.

96

Сен-Мартен Луи Клод де — выдающийся мистик и писатель XVIII в. Родился в Амбуазе, во Франции в 1743 г. Ученик Якоба Бёме, учился также у Мартинеса Паскуалиса. Основал полумистическую масонскую ложу «Исправленный ритуал Сен-Мартена» с 7 степенями. Истинный теософ. (Блаватская Е. П.)

97

Казот Жак (1719–1792) — французский писатель. В середине восьмидесятых годов пристрастился к мистике и стал мартинистом. Ярый противник Великой французской революции, враждебное отношение к которой выразил в книге «Correspondance mystiqe». Арестован в сентябре 1792 г., но по страстному ходатайству дочери Елизаветы отпущен, однако через два дня арестован вновь и 25 сентября казнен. Его знаменитое пророчество появилось в посмертно изданных произведениях Лагарпа. Это случилось в 1806 г. Ряд исследователей полагают, что пророчество было сделано не в 1788 г., а записано после террора. В таком случае следует предположить, что Лагарп и все присутствующие на том обеде гости сознательно вводили публику в заблуждение. Если расширить список скептических замечаний по поводу пророчества Казота, то следует отметить такой довод: вероятно, пророческие слова были произнесены, однако в то время подобное предсказание было общим местом — всем было ясно, что монархия стоит на краю пропасти. По этому поводу следует заметить, что, во-первых, преувеличивают степень осознания опасности не только среди первых двух сословий, но даже третье сословие до 1791 г. в подавляющем своем большинстве стояло за конституционную монархию. Люди жили — удачные дни сменялись неудачными, мало задумываясь над тем, что готовит им судьба. Пророками оказались около десятка или и того меньше человек. Наиболее серьезным доводом является то, что память человеческая слаба и послушна потребностям дня — да, признают скептики, Казот в какой-то форме обмолвился о неизбежной гибели почти всех присутствующих за столом, а также монархии и казни короля и королевы, и только потом его пророчество отлилось в нечто конкретное, сообщенное Лагарпом. Это серьезный аргумент так бывает сплошь и рядом, но в таком случае следует исходить из того, что Лагарп по характеру должен быть склонен к подобного рода фантазиям, и они то и дело попадаться в его писаниях, чего, в общем-то, современники не замечали. По их отзывам, это был серьезный, дающий отчет своим словам писатель. Замечательно другое — нескрываемый интерес потомков к пророчеству Казота и подобным откровениям.