Perspectives on Medieval Art 1 (2008), <http://www.differentvisions.org/issue1PDFs/Easton.pdf>, дата обращения 24 ноября 2010.
Об изображениях раны Христа см. Lochrie, “Mystical Acts, Queer Tendencies”; Albrecht Classen, “The Cultural Significance of Sexuality in the Middle Ages, the Renaissance, and beyond: A Secret Continuous Undercurrent or a Dominant Phenomenon of the Premodern World? Or: the Irrepressibility of Sex Yesterday and Today,” in Classen, Sexuality, 1–141.
О Руперте из Дойца см. John Van Engen, Rupert of Deutz (Berkeley: University of California Press, 1983), и Garrett P.J. Epp, “Ecce Homo,” in Burger and Kruger, Queering the Middle Ages, 236–51; о Марджери Кемпе см. Clarissa Atkinson, Mystic and Pilgrim: The Book and the World of Margery Kempe (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1985), и Karma Lochrie, Margery Kempe and the Translations of the Flesh (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1991). О Жане Жерсоне см. Dyan Elliott, “Seeing Double: John Gerson, the Discernment of Spirits, and Joan of Arc,” American Historical Review 107 (2002), 26–54.
3. Секс и брак
Не существует одной всеобъемлющей книги о браке в Средние века. Christopher Brooke, The Medieval Idea of Marriage (Oxford: Oxford University Press, 1994) – это серия связанных с этой темой статей, сосредотачивающих свое внимание на церкви. Работа Georges Duby, The Knight, the Lady, and the Priest: The Making of Modern Marriage in Medieval France, trans. Barbara Bray (New York: Pantheon, 1983) охватывает XII век и не принимает в расчет более новые исследования о женщинах в истории. Эта книга является расширением более ранней работы Дюби: Georges Duby, Medieval Marriage: Two Models from Twelfth-Century France, trans. Elborg Forster (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978). Dyan Elliott, Spiritual Marriage: Sexual Abstinence in Medieval Wedlock (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1993): хотя эта работа сосредотачивается на необычном браке, пожалуй, она наилучшим образом пытается осмыслить значение брака в целом. Первоисточники можно найти в сборнике Love, Marriage, and Family in the Middle Ages: A Reader, ed. Jacqueline Murray (Peterborough, ON: Broadview Press, 2001).
Данные, согласно которым 15 % людей не вступали в брак («Северо-западная европейская брачная модель»), позаимствованы из работы John Hajnal, “European Marriage Patterns in Perspective,” in Population in History, eds. D.V. Glass and D.E.C. Eversley (Chicago: Aldine, 1965), 101–43. Более актуальный обзор взглядов демографов на статистику заключения браков в Средние века: Maryanne Kowaleski, “Singlewomen in Medieval and Early Modern Europe: The Demographic Perspective,” in Singlewomen in the European Past, 1250–1800, eds. Judith M. Bennett and Amy M. Froide (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999), 38–81. Tison Pugh, Sexuality and Its Queer Discontents in Middle English Literature (New York: Palgrave Macmillan, 2008): здесь утверждается, что сексуальная активность в браке является «квирной». О том, что для незамужних женщин существует концептуальное пространство, см. Cordelia Beattie, Medieval Single Women: The Politics of Social Classification in Late Medieval England (Oxford: Oxford University Press, 2007). О теме брака в проповедях см. David D’Avray, Medieval Marriage: Symbolism and Society (Oxford: Oxford University Press, 2004); о метафоре «невеста Христа» см. Dyan Elliott, The Bride of Christ Goes to Hell: Metaphor and Embodiment in the Lives of Religious Women, ca. 200–1461 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2011). Обзор брачного права в библейский и классический период см. в работе Ruth Mazo Karras, Unmarriages: Women, Men, and Sexual Unions in Medieval Europe (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2012), 10–18; о тех же вопросах в исламе см. Jonathan P. Berkey, “Women in Medieval Islamic Society,” in Women in Medieval Westsern European Culture, ed. Linda E. Mitch-ell (New York: Garland, 1999), 95–111.
О конкубинате и франкских королях см. Suzanne F. Wemple, Women in Frankish Society: Marriage and the Cloister, 500 to 900 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1981), и Lisa M. Bitel, Women in Early Medieval Europe 400–1100 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002). О формах германского брака и конкубинате см. Rolf Köstler, “Raub-, Kauf-, und Friedelehe bei den Germanen,” Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, Germanistische Abteilung 63 (1943), 92–136; Margaret Clunies Ross, “Concubinage in Anglo-Saxon England,” Past and Present 108 (1985), 3–34; Ruth Mazo Karras, “The History of Marriage and the Myth of Friedelehe,” Early Medieval Europe 14 (2006), 114–51; Sylvie Joye, La femme ravie: Le marriage par rapt dans les sociétés occidentales du haut Moyen Age (Turnhout: Brepols, 2012).
О попытках церкви контролировать брак см. Duby, The Knight, the Lady, and the Priest (в особенности о вопросе нерасторжимости брака), и Jack Goody, The Development of the Family and Marriage in Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 1983). В последней работе утверждается, что запрет на наследование детям, рожденным вне законного брака, был сознательной попыткой минимизировать число наследников и тем самым повысить число завещаний в пользу церкви. Правовые аспекты взглядов церкви на брак обсуждаются в работе James Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (Chicago: University of Chicago Press, 1987). Примеры практического применения церковного права относительно брака приведены в работе David D’Avray, Papacy, Monarchy and Marriage, 860–1600 (Cambridge: Cambridge University Press, 2015), в которой освещаются также и многие другие вопросы помимо церковного права; Charles Donahue Jr., Law, Marriage, and Society in the Later Middle Ages (New York: Cambridge University Press, 2007); Ruth Mazo Karras, “The Regulation of Sexuality in the Late Middle Ages: England and France,” Speculum 86 (2011), 1010–39; Shannon McSheffrey, Marriage, Sex, and Civic Culture in Late Medieval London (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2006); Matrimonio in dubbio: Unioni controverse e nozze clandestine in Italia dal XIV al XVIII secolo, eds. Silvana Seidel Menchi and Diego Quaglioni, Annali dell’Istituto storico italo-germanico in Trento, Quaderno 57 (Bologna: Il Mulino, 2001); Sara McDougall, “Bigamy: A Male Crime in Medieval Europe?” Gender & History 22 (2010), 430–46, and Bigamy and Identity in Late Medieval Champagne (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2012); Christina Deutsch, Ehegerichtsbarkeit im Bistum Regensburg (1480–1538) (Cologne: Böhlau Verlag, 2005), 296–9; R. H. Helmholz, Marriage Litigation in Medieval England (Cambridge: Cambridge University Press, 1974), и Michael Sheehan, Marriage, Family, and Law in Medieval Europe, ed. James K. Farge (Toronto: University of Toronto Press, 1996).
Классическая книга о женщинах в средневековом иудаизме, которая содержит массу материала об иудейском браке и о других связанных с сексуальностью вопросах: Avraham Grossman, Pious and Rebellious: Jewish Women in Medieval Europe, trans. Jonathan Chipman (Waltham, MA: Brandeis University Press, 2004). О браке в более раннем иудаизме см. Michael Satlow, Jewish Marriage in Antiquity (Princeton: Princeton