то ныне дай мне премудрость и знание, чтобы я умел выходить пред народом сим и входить, ибо кто может управлять сим народом Твоим великим?
215.
Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радостию.
216.
служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
217. «Настольная книга…». стр. 896, прим. 50.
218.
а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
219. Brightman, LEW, pp. 313-314; Кавасила — M. P. Gr. T. 150, col. 413 B.
220. Прот. Лаз. Миркович. "Православна Литургика". Први део. Сремски Карловци, 1918, стр. 203.
221.
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
222.
но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
223. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 896, прим. 64.
224. Прот. Л. Миркович. «Православна литургика», ч. II. Сремски Карловци, 1920, стр. 73.
225.
А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.
226.
Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
227.
Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!
228.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
229. Brightman, LEW, p. 314. 152
230. Скабалланович. Толковый «Типикон». Вып. III, стр. 22.
231.
Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте.
232.
Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости.
233.
По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу.
234.
Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
235. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 896.
236. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 24.
237. Адвент — предрождественское время, период поста, к которому приурочены многочисленные обряды и обычаи. Адвент начинается в воскресенье, ближайшее к дню святого Андрея Первозванного (30 ноября – 13 декабря н.с.). О происхождении Адвента ничего не известно, но уже в 380 собор в Сарагосе учредил подобный период покаянного приготовления к Рождеству. С конца 6 в. в период Адвента не совершаются бракосочетания. Адвент включает, как правило, 4 воскресенья, т. е. 3 полные недели с добавлением от 1 до 6 дней в зависимости от того, на какой день приходится Рождество. 25 декабря (7 января н.с.)— завершение поста и наступление Рождества.
238. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 25-28.
239.
потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
240.
и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых
241.
Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении.
242. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 896, прим. 63.
243.
Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
244.
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.
245. Булгаков»Наст. кн»., стр. 900, прим. 70.
246. Скабалланович. 'Толковый Типикон". Вып. III, стр. 30.
247. Скабалланович. «Толковый Типикон». Вып. III, стр. 32-46.
248. Подробнее о ектении этой см. в статье проф. М. Скабаллановича «Ектении» в «Труд. Киев. Дух. Ак»., за 1912 г., июль, стр. 181-195.
249.
избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;
250.
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас.
251. Прот. Л. Миркович. «Православная литургика», ч. II, стр. 78-79.
252. Булгаков. «Наст. книга», стр. 901, прим. 73.
253. Булгаков. «Наст. кн»., стр. 902, стр. 77.
254. Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте, приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю;
255.
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону.
256.
Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него.
257.
Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом.
258.
Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
259.
Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте.
260.
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
261.
Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
262.
укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью.
263. См. об этом Е. Диаковский. «Чин тритекти» в: «Труд. Киев.Дух. Ак»., 1908, июль, стр. 414-415.
264.
говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
265.
Господи, Боже сил! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!
266.
а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
267.
хранящие таинство веры в чистой совести.
268.
И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
269. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
270.
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.
271.
Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем;
272.
Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости.
273.
Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
274.
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
275.
а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
276.
Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.
277.
быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу.
278.
но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне.
279.
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.