привилегий — не платили налоги, освобождались от других повинностей. Они, таким образом, становились владельцами своего рода удела, как и собственно Чингисиды. Про это упоминается и в ХШ: «Всякий — от татарского правителя, незаконных цариц, царевичей, принцесс, [членов] рода правителя и ниже — имеют определенные границы [владений]. Все их простонародье отдает в качестве чайфа скот, коней, оружие, работников, баранину и кобылье молоко, потому что татары распределили управление землями в степи и с каждого [такого удела] отдается чайфа» (
Хэй-да… стр. 11a — 11б, текст Сюй Тина). Сюй Тин тут не разобрался, что владельцы уделов получали от подвластных людей подати и отработку повинностей (
чайфа) и лишь потом выделяли из них долю в пользу государства, причем иногда они освобождались специальными тарханными ярлыками каанов. Сюй Тин не знал этих подробностей и считал, что все собираемые на территории удела подати сразу шли в государственную казну.
113
См.: Мори Macao. Касательно племен таммачи при династии Юань // Научный бюллетень Северной Азии, 1944, № 3; Мураками Масацугу Касательно значения термина тоуся при династии Юань // Научный бюллетень Монголии, 1940, т. 1.
114
Сокровенное сказание, стр. 140.
115
Там же, стр. 168.
116
Подробные исследования о сути войск таммачи и о роли тоусянов/тоуся как владельцев особых кочевых уделов и владений — тарханов, имевших различные иммунитеты от ханской власти, провели японские исследователи Мори Macao и Мураками Масацугу в указанных выше работах. Чтобы дать представление о том, как они пришли к этому выводу, приведу свое аналогичное наблюдение над источниками. Из описаний войск таммачи (в текстах указов каанов, приводимых в трактате «Войска» в ЮШ) становится известно, что они принадлежали владельцам уделов (или тарханам) в качестве их личных войск, т. е. набирались из людей, принадлежащих их уделам/тарханствам. Предельно ясно это изложено в цз. 99 ЮШ, где изложены все распоряжения высших властей империи касательно 5 подразделений войск таммачи, от момента их создания и до последних по времени указов: «В начале государства Мухали получил повеление Тай-цзу — взять под свое начало четыре (тут описка, в других местах везде стоит 5. — Р. Х.) тарханства (тоуся), [состоящих из обоков] чжалаир, уруут, мангут и нохай, и чтобы Алчжар, Болод, Суундай, Булга-батур и Кокэ-Буга впятером командовали войсками таммачи [этих тарханств, соответственно]. В 3-м году [девиза правления] Чжун-тун (1263 г.) Ши-цзу (Хубилай. — Р. Х.) установил для [войск] таммачи пяти тарханств (тоуся) генеральную администрацию монгольских войск таммачи. В 16-м году [девиза правления] Чжи-юань (1279 г.) эти войска [т. е. таммачи] были распущены, а каждый [их воин] отправился в собственное тарханство (тоуся) нести соответствующие повинности. В 19-м году [девиза правления Чжи-юань] (1282 г.) [император] дал приказание направить [из тарханств] служить в войсках [таммачи], как и ранее. В 21-м году [девиза правления Чжи-юань] (1284 г.) Верховный тайный совет подал доклад императору, чтобы все эти войска таммачи пяти тарханств подчинить Восточному дворцу (т. е. наследнику престола. — Р. Х.)», цит. по: Юань ши… стр. 2526. Как видим, авторы указов называют эти части войсками «таммачи пяти тарханств», т. е. для них таммачи — это и есть войска тарханств, причем находившихся в юрисдикции «генеральной администрации» именно «монгольских войск».
117
Надо признать, что буквальное следование пассажу РД: «Ляшкар-тама бывает тот, которого назначают [командовать] войском, уволив из тысячи и сотни, и посылают в какую-либо область, чтобы [он и вверенное ему войско] там постоянно находились» (цит. по: Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т. I, ч. 1. М.-Л.: Изд. АН СССР, 1952, стр. 99), в части понимания фразы «уволив из тысячи и сотни», привело и автора настоящей работы к неправильным выводам касательно сути войск таммачи (или тама) в первом издании своей книги «Военная держава Чингисхана». В настоящей же книге я солидаризируюсь с мнением Мори Macao, Мураками Масацугу и Сяо Ци-цина, добавив собственные наблюдения над текстами юаньских источников и записок Пэн Да-я и Сюй Тина касательно данного вопроса.
118
См.: Hsiao Ch’i-ch’ing… p. 137.
119
Рашид ад-Дин. Сборник летописей, т. I, ч. 2… стр. 269.
120
арх. Палладий. Старинное монгольское сказание… стр. 104.
121
Текст доклада сохранился в сборнике юаньских официальных документов (указов, эдиктов) «Юань дянь-чжан (Установления династии Юань)», цит. по: Юань дянь-чжан. Тяньцзинь: Тяньцзинь гуцзи чубаньшэ, 2011 (кит.), стр. 961.
122
Система личных войск с уделов и владений постепенно отменялась и трансформировалась в Юань после междоусобных войн середины 1260-х гг.
123
Мухали (1170–1223 гг.) ко времени появления у монголов Пэн Да-я уже умер. Его положение и титулы унаследовал его единственный сын Бо’ол. Упоминаемый в тексте ХШ «Чалавэнь» (так передано в ХШ монгольское имя ‘Чалаун’) — это на самом деле Тас, старший внук Мухали, первый сын Бо’ола, как это сообщается в списке сыновей Бо’ола: «7 сыновей: старший — Тас, следующий за ним Сугулчак… Тас, [его] первое имя — Чалаун» (Юань ши… стр. 2937). Его упоминание у Пэн Да-я не случайно — Бо’ол умер за 5 лет до прибытия к монголам Пэн Да-я, т. е. еще в 1228 г. Поэтому в 1233 г. титулы Мухали и его сына Бо’ола унаследовал как раз Тас, он же ‘Чалавэнь’. Упоминание о некоем «покровительстве» Чалауну-Тасу со стороны Мухали является весьма точной информацией — в жизнеописании Таса в ЮШ говорится, что он с детства отличался большими способностями и его дед Мухали видел в нем достойного продолжателя своего рода. Видимо, это было связано со слабым здоровьем единственного сына Мухали — Бо’ол умер в возрасте 31 года, и Тасу пришлось стать его преемником в 17 лет (Юань ши… стр. 2937–2938). Как и выше, название данного тарханства (тоусян) тут дано по имени его первого получателя и основателя, т. е. Мухали.
124
Шимо Есянь (в ЮШ его киданьская фамилия Шимо часто приводится в ее китайском эквиваленте — Сяо, поэтому его потомки нередко упоминаются под фамилией Сяо) командовал Черной армией, сформированной из китайцев и киданей, перешедших на сторону монголов. Причем снабжалась она за счет специально выделенных ей и прикрепленных для этих целей дворов китайского податного населения. Шимо (Сяо) Чжалар после смерти отца возглавил ее и участвовал ее силами в осадах многих городов, где