Читать интересную книгу Газели - Алишер Навои

Сорок четверостиший

Арбаин Кирк Хадис

Причина создания стихов

Хвала, вложившему в уста Посланца Своего,Слова о мудрости для мироздания всего.

Посланник людям передал прекрасные слова,Заметив: назидания не праздная молва.

Найдите от невежества в них избавление,Укрывшись мудростью прибежища учения.

И обретайте в них спасение от муки ада,Блаженствуя душой своей в раю средь сада.

Да не умолкнет меж людей, хвала величию Его,И приумножится почтение к Посланцу от Него.

***

Джами — в сиянии вождь людей благочестивых,Подобен кубку, совершенному от линий зримых,Он близок мне и правит мною, с тёплой добротой,К нему склоняюсь я, он и наставник, и учитель и мой.

Наполнен мир всем тем, что он народу написал,Собрания стихов и сочинёнья в прозе он создал.От хиджрата восемьсот и восемьдесят шесть лет прошло,Сказал народ, что вновь Джами сияние взошло.

Нет, это больше дара, «Арбаин» собою удивляет,Стихи его на языке фарси, святое в прозе украшают.Безбрежием души все сорок назиданий расцветали,И сердцем наслаждаясь ими, люди цели достигали.Но наслаждались люди «Арбаин» лишь на языке фарси,А тюрки с пользою постичь стихи те не могли.Тогда я цель поставил пред собою: для народа моего,Переложу стихи, не пропустив из «Арбаина» ничего.И мой порыв сложить стихи на тюркском языке —Он поддержал как друг, дав благословение мне.Промчался день в трудах, второй догнал его,«Чихил хадис» я написал до срока своего.Цель добрая моя, достигла своего свершения,Итог — стихи, на них лежит его благословение.

Мой шах, надёжная опора Шариата,Почтеньем украшающий заветы Мухаммада,Надеюсь, строки мною сложенных стихов,Оставят в сердце отпечаток ясных слов.И с наслаждением святую прозу постигая,Познает вновь её, стихами правду обретая.И вслушавшись сегодня в строки назидания,Поймёт, что стражник преподнёс ему познания.

1

Не является мумином (правоверным) ни один из вас,Кто ближнему не позволяет то, что позволяет самому себе.

Не будет в жизни правоверным тот из нас,Кто, в вере получая сотню наслаждений,Живёт, не позволяя совести своей,Собрату получать от блага тех же постижений.

2

Всё, что Аллах позволил и запретил, повелел любить и ненавидеть,совершенствует веру.

Любовь и ненависть, запрет и разрешение,Всё от Него, и всё Его определение.Добьётся милости, идущий за Аллахом,Кто вере предан правоверным украшение.

3

Муслим есть тот, от языка и рук которого муслимы в безопасности.

Кто правоверным хочет стать, лишь душу отдаёт,Пусть знает: это так немного и почти не в счёт.Тот истинным по праву мусульманином зовётся,От дел которого в спокойствии народ живёт.

4

У мусульман не должно быть двух качеств:скупости и плохого поведения.

Себя, считая правоверным, над миром жемчуга рассыпь,Живи, как все, и для народа свечой гори, душой светись.Скупое сердце — мир без света, и не создание Творца,Бесчестно то, что не от Бога, копить бесчестие стыдись.

5

Человек стареет, но у него молодеют две черты характера:Скаредность и долгие надежды.

У человека с восхождением к старости своей,В делах препятствий больше среди дней.Но два явления в душе всё больше молодеют,Скупой характер, и мечты, не ставшие бедней.

6

Кто не благодарствует людям, тот не благодарствует Аллаху.

Кто благодарности души Творцу желает принести,Пусть для начала благодарности народу преподносит.Кто не живёт без уважения к подобному себе,Тот и Творцу устами ложь души своей возносит.

7

Кто не милостив к народу, к тому не милостив Аллах.

Себе желая милости Творца,Дай милости народу — от себя.Кто милостив к народу не бывает,Тому и милости Его одна мечта.

8

Мир подвергнут отвержению, и отвергнуто всё, что в нём есть,за исключением произносимого имени Аллаха.

Весь мир и всё что, связь имеет с ним,Он проклял и отверг для нашего сознания.Лишь тот, кто имя Бога произносит,Живёт по милости Его благодеяния.

9

Прокляты рабы динара, прокляты рабы дирхема.

Хвала, кто чист душой и лишь добро творит,Не замечая золота и серебра монет не согрешит.Но проклят, будет тот, кто, став рабом, средь дня,Перед монетами из золота и серебра не устоит.

10

Движение при омовении увеличивает твою долю.

Кто постоянно омовения себе вершит,С того и грязь с водою тело покидает.От чистоты и жизнь в благодеяньях длина,Ну а печаль тому, кто воду отвергает.

11

Правоверному не причиняют боли из одной дыры дважды.

Почувствовав в укусе зубы близкого тебе,Не медля расставайся с ним, подумав о себе.Не жалит правоверного змея, два разаПознавшего укус змеи, таящейся в норе.

12

Обещание — долг.

Тот, кто словами что-то обещал,Обязан выполнить, что сделать намечал.Ведь обещание не меньше суммы долга —Так исполняй всё так, как Он нам наказал.

13

Собрания предполагают благонадёжность.

Услышанное в узком обществе людей,Храни надёжно и по ветру не развей.Слова из уст предательством взлетев,К тебе вернутся недоверием людей.

14

Советчик — доверенное (лицо).

Тот кто доверил свой секрет другой душе,Весь в ожидании хорошего совета.Но утаит совет лукавый человек,Укрыв совет в душе без искры света.

15

Выгадывает щедрый.

Раздай, что нажил — в щедрости вся выгода твоя,Ведь в мир иной имущество с собою не возьмёшь.Всё то, что ты скопил, оставишь в этой жизни,И только память благодарную с собою возьмёшь.

16

Долг — порок веры.

Спеши исполнить обязательства свои,Не украшают совесть все твои долги.Возврат долгов — закон для правоверных,Не исполнение их — неверные шаги.

17

Довольствуйся те, что не превышает.

От корысти и жадности избавиться сумей —Они богатство лишь пороков твоих дней.Умеренность во всех желаньях хороша,Она плодит добро безмерностью своей.

18

Утренний сон отклоняет долю.

Кто пред зарёю убежит от сна ночного,С добра начнёт и милости Его восславит.А спящий сладко в таинстве рассвета,Во сне себе желанное добро представит.

19

Гибель щедрости от упрёка.

Услугу, оказав кому-то чем-то где-то,Ни голосом, ни в мыслях не кричи про это.Напоминанием услуг обиду порождают —Ведь скромностью услуга от души согрета

20

Счастлив кто учится у других.

Один от безразличья глупостью цветёт,Не ведая, что делает и как живёт его народ.Другой живёт познанием мудрости людей,Постигший знания народа счастье обретёт.

21

Повторения услышанного достаточно для обретения греха.

Грех разглашать услышанное от людей,Их тайна не твоя, о ней молчать умей.Лишь горы вторят эхом чьё-то слово,За этот грех сердца их из камней.

22

Смерть достаточный наставник.

Смерть матери, отца и горе и беда,Им блага от Него, и память от тебя.Но в неизбежном наставленье тебе,Без лжи чужих — она не изживёт себя.

23

Лучший человек тот, кто принёс большую пользу людям.

Спросил ты: кто же лучший из людей?Вниманием к ответу, все сомнения развей.Тот лучший, кто живёт заботой о народе,Делами пользу принося превыше всех людей.

24

Аллах любит равных, живых, весёлых.

Если с народом ты един и сердцем и в словах,Любовь свою и милости воздаст тебе Аллах.Начни с улыбки речь свою среди людей,Открытая для всех душа не вызывает страх.

25

Дарите любя.

Подарки — символ уваженья и признанья,Таящие в себе тепло сердечного внимания.Что может превзойти подарок дружбы?Лишь радость бескорыстного сознания.

26

Пожелай себе добра у приятного внешностью.

О, если вдруг тебя постигала среди дня нужда,Проси того, кто больше всех приятен для тебя.Пусть, даже он откажет в помощи — но прежде,Его увидев, обретёшь покой, желанный для тебя.

27

Редкое свидание — приятный гость.

Чем реже видятся друзья друг с другом,Тем крепче дружба, встречи красивей,Стремление к общению порождаетЖелание устроить встречу побыстрей.

28

Раскаиваться за свою вину (лучше),Чем за вину людей.

Сумевшему признать вину свою, хвала,Поступок равный славе сотни мудрецов.Признанье-занавес, висящий пред глазами,Он отделяет от тебя чужой вины покров.

29

В желании иметь богатство, так похожи мы,И получить его с людей надеждой мы живём,Но лучшее и вечное богатство только то,Что не от суеты людей, а от Него вне суеты.

30

Кто хочет красиво выглядеть в зеркале ислама,Тот не допускает недозволенного.

Желает правоверный отражением ислама засиятьИ жизнью праведной сияние веры подтверждать.Не надо жить делами, не угодными и Богу и народу,Лишь на пути к Аллаху сумеешь отражением стать.

31

Не тот герой, кто победит противника,Тот герой, кто сдерживает себя в гневе.

Не тот богатырём зовётся, кто богатыря поднявНад головой, опустит в низ его, с землёй сравняв.Того признай богатырём, кто, запылав от гнева,Сумеет выше страсти стать, к земле её прижав.

32

Богат не тот, у кого много имущества,А тот, кто богаче своего имущества.

Богат не тот, кто в изобилии достатка своего,Не устаёт от наслаждений в обладании его.Богат душой лишь тот, кто милостью Творца,Имеет клад, в котором нет порока для него.

33

Осторожность взамен подозрительности.

Кто, рассуждая здраво, от подозренья отойдёт.В благоразумных выводах спокойствие найдёт.О людях думай здраво в рассуждениях своих-Живи без подозренья, груз оков с тебя сойдёт.

34

Наука не скупа.

Учёный, мудростью цвети, живя своей наукой,Пусть доля, данная Творцом, тебе не будет мукой.Имея долю, не мешай идущему к познаниям,Не ставь преград, а поощряй стремленье быть с наукой.

35

Приятные слова уже помощь

Когда не можешь накормить, дав долю от себя,Тепло и хорошо ответь тому, кто просит у тебя.Ещё Посланник говорил правдивые слова:Все добрые слова из уст, как милость от тебя.

36

Чрезмерный смех убивает душу.

Не надо громко хохотать над глупостью любой,Живое сердце может умереть, не совладав с собой.Кто осознает это разумом и глубиной души,Не будет сердцу потакать ненужною игрой.

37

Рай находится у ног матери.

У ног любимых матерей цветы садов из рая,Как верноподданный любви, живи их охраняя.И если хочешь в рай войти и сам найти цветы,У ног пред матерью своей, будь прахом, не вставая.

38

К несчастью приводит слово.

— Кто много говорит, тот и ошибки свои множит —Так произнёс Валиюллах.— Какое бы несчастье ни пришло, оно от слов исходит —Так для себя решил Набиюллах.

39

Не бросай взгляд если она чужая.Даже если душа твоя, получает удовольствие при этом.

Хотя душа в блаженстве созерцанья пребывает,Смотреть не смей-красивая она, но не тебе цветёт.Ведь взгляд запретный, дьявольской стрелой летая,Всегда яд страсти и порока на себе несёт.

40

Правоверный не может быть сытым, перед ревущими от голода.

Как может сытый, правоверный человек,Стерпеть страдания голодного соседа?Со скатерти вам подобает, долю дать в ответ,От сладкого, похлёбки или от хлеба.

Стихотворные жемчужины