Читать интересную книгу "Путешествие героини. Женский путь к целостности - Морин Мердок"

отражает то, чего не хватало нашей культуре: позитивные образы силы, тела, воли, матерей. Смотреть на Богиню – значит вспоминать себя, представлять себя целостной»[42].

Глава 2. Отождествление с мужским началом

ПАПИНЫ ДОЧКИ

В американской культуре до сих пор существует миф о том, что определенные люди, должности и события обладают особой внутренней ценностью. И все они обычно определяются мужчинами. Мужские нормы стали стандартом лидерства, личной независимости и успеха в обществе; считается, что женщины недостаточно компетентны, умны и сильны.

Взрослея, девочка замечает это и хочет отождествлять себя с роскошью, престижем, властью, независимостью и деньгами, которыми управляют мужчины. Многие женщины, добившиеся высоких результатов, считаются папиными дочками, поскольку стремятся к одобрению и власти своего первого образца для подражания. Одобрение матери не имеет для них такого большого значения, отец определяет женское начало, и это влияет на отношения с противоположным полом, способность находить общий язык с мужчинами и добиваться успеха. Стремление женщины быть амбициозной, обладать властью, зарабатывать деньги или создать успешный брак зиждется на ее отношениях с отцом.

Линда Шмидт определяет папину дочку как девочку, у которой сложились прочные, позитивные отношения с отцом (но не всегда с матерью). Такая девушка, повзрослев, будет ориентироваться на мужчин и с подозрением относиться к женщинам. Папины дочки строят свою жизнь по мужской модели, либо поддерживая связь с реальным мужчиной, либо подчиняясь влиянию мужской ролевой модели на психологическом уровне. Они часто находят наставника мужского пола, но им трудно выполнять приказы или выслушивать наставления от женщины[43].

Психологи, изучающие мотивацию, обнаружили, что отцы многих успешных женщин развивали их талант и помогали им почувствовать себя привлекательными и любимыми в детстве. Марджори Лозофф, социолог из Сан-Франциско, провела четырехлетнее исследование карьер женщин и пришла к выводу, что они более склонны ценить себя, «когда отцы относятся к ним как к интересным людям, достойным уважения»[44]. Такие женщины «не чувствовали, что развитие таланта ставит под угрозу их женственность»[45]. Отцы проявляли активный интерес к жизни девочек, поддерживали их стремление строить карьеру или заниматься политикой, спортом, искусством.

Бывшая конгрессвумен Ивонн Брэтуэйт Берк, чей отец посвятил свою жизнь Международному союзу работников сферы обслуживания, впервые вышла на пикет в 14 лет. Ее отец 28 лет проработал уборщиком в компании MGM, в доме всегда гостили профсоюзные активисты. Профсоюз предоставил Берк стипендию для обучения в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и юридической школе Университета Южной Калифорнии.

Наблюдая за отцом, Берк поняла, «что значит по-настоящему бороться за что-то. Он верил в свое дело и был глубоко предан ему, хотя месяцами сидел без денег. Он чувствовал, что выполняет важную миссию»[46]. Его преданность делу оказала на дочь огромное влияние.

«Меня очень заинтересовала идея борьбы и перипетии в жизни отца. Я понимала, что для него это было очень трудно и, безусловно, не обходилось без жертв, но он верил в правое дело. Отец обсуждал со мной свою профсоюзную работу, я была в курсе всех деталей. Позже он очень поддержал меня в намерении стать юристом и заняться политикой. Он повлиял на мой выбор профессии»[47]. Мать Берк, агент по недвижимости, не одобряла такое решение дочери, не желая, чтобы та с кем-то дискутировала. Она мечтала, чтобы дочь стала учительницей; но Берк хотелось быть более активной и участвовать в разрешении конфликтов.

Сенатор США Диана Файнштейн также научилась у отца тонкостям бюрократии и тому, как быть дипломатичной, сильной, настойчивой и отстаивать свои права. Папа Дианы с энтузиазмом участвовал в ее кампаниях и занимался всем – от сбора средств до раздачи пончиков сотрудникам офиса. Врач по профессии, он был предан своему делу и, даже страдая от рака, работал до самой смерти. Он научил дочь сохранять выдержку и мотивацию. Файнштейн укрепила вера отца в ее способности. «Он всегда возлагал на меня большие надежды. В глубине души он верил, что все, к чему я стремлюсь, достижимо, даже когда я сама в этом сомневалась»[48].

Отношения девушки с отцом помогают ей смотреть на мир его глазами и видеть в нем свое отражение. Стремясь к его одобрению и принятию, она рассматривает свою компетентность, интеллект и самооценку в сравнении с ним и другими мужчинами. Одобрение и поддержка отца ведут к позитивному развитию эго девочки. И Файнштейн, и Берк помнят близкие, непринужденные отношения со своими отцами. «Ни одна из них не считала, что жертвует своим женским началом, соревнуясь в области, где доминируют мужчины»[49].

Женщины, ощущавшие, что отцы принимают их, уверены, что они будут приняты и миром. Они также развивают позитивное отношение к внутреннему мужчине. У них есть его образ, которому они нравятся такими, какие есть. Этот позитивный внутренний мужчина, анимус, будет поддерживать их творческие усилия, принимая и не осуждая.

Линда Леонард описывает свои фантазии о позитивном внутреннем мужском образе. Она называет его Мужчиной с сердцем. Он «заботливый, теплый и сильный», не боится гнева, близости и любви. «Он всегда рядом со мной и терпелив. При этом инициативен, готов к борьбе и движется вперед. Он стабилен и вынослив. И все же его постоянство рождается из того, что он плывет по течению, живет настоящим. Он играет, работает и наслаждается и тем и другим. Он везде как дома: во внутреннем пространстве и во внешнем мире. Он мужчина земли – инстинктивный и сексуальный. Он человек духа – возвышенный и творческий»[50]. Этот внутренний образ порожден позитивными отношениями с отцом или отцовской фигурой. Внутренний мужчина будет поддерживать и направлять героиню на протяжении всего путешествия.

ОТЕЦ КАК СОЮЗНИК

Доктор Александра Саймондс из медицинской школы Нью-Йоркского университета провела исследование среди женщин, которые высоко ценили свою работу, и обнаружила, что их отцы подчеркивали важность образования, учили играть по правилам делового мира и не останавливаться на достигнутом, несмотря на неудачи и тревоги. Они побуждали девочек самостоятельно отвечать за свою жизнь. С раннего возраста этих женщин учили добиваться успеха, а не быть зависимыми.

Саймондс обнаружила, что именно отцы лучше всего могут воспитать в дочерях здоровые качества. Хотя я не согласна с этим и считаю, что матери тоже способны развивать компетентность девочек, я соглашаюсь с тезисом: «Когда отцы поддерживают дочерей так же, как сыновей, в занятиях спортом, постоянных усилиях, стремлении к самодостаточности, даже если девочки не добьются выдающихся успехов, у них разовьются качества, которые будут важны всю жизнь. Отцы могут помочь, вместо того чтобы гладить по головке и говорить: “Какая ты милая”. Этого мало»[51].

Женщины, получившие такую поддержку, уверены в том, что могут чего-то добиться. Они выбирают карьеру с четкими целями и конкретными шагами: юриспруденцию, медицину, бизнес, образование, управление и т. д. Женщины, чьи отцы не поддерживали их идеи и мечты о будущем или внушали, что им не хватит способностей осуществить задуманное, скитаются по жизни и могут только вернуться к успеху.

Некоторые успешные женщины стараются не только подражать отцам, но и сознательно не походить на матерей, которых считают зависимыми, беспомощными или чрезмерно критичными. Если мать в хронической депрессии, больна или злоупотребляет алкоголем, дочь вступает в союз с отцом, игнорируя родительницу, которая становится тенью из соседней комнаты. Тогда отец имеет над ней власть не только во внешнем мире, но и во внутреннем.

ПАПИНА ДОЧКА: ПОГЛОЩЕНИЕ ЖЕНСКОГО НАЧАЛА

Отказ от матери и отождествление с отцом хорошо показаны на примере Афины, дочери Метиды и Зевса. Поглощение Зевсом Метиды также можно рассматривать как переходный период в истории греческой культуры от матрилинейного[52] общества к миру, где доминируют мужское начало и эго.

Афина появилась из головы Зевса в образе взрослой женщины, одетой в сверкающие золотые доспехи, с острым копьем в руке и могучим боевым кличем. После такого эффектного рождения Афина связала себя с Зевсом, признав его единственным родителем. Богиня никогда не воспринимала свою мать, Метиду, будто и вовсе не зная о ее существовании.

Как рассказывает Гесиод, Метида была первой царственной