Если образ собственной личности содержит противоречия и не адекватен реальности, то человек постоянно ощущает себя неудачником. Возникает чувство обреченности, никчемности. Человек опускает руки и зачастую кончает жизнь самоубийством.
Один из основоположников квантовой физики, Пауль Эренфест, вошел в круг крупнейших умов начала XX века. Он выступал посредником в научном споре между Эйншейном и Бором. В то время теоретические построения создавались буквально на коленке и сразу передавались на всеобщее обсуждение. Теоретические конструкции были сырые и непрочные. Эренфест взял на себя роль критика новых идей и находил в них уязвимые места. Новая наука – квантовая физика – рождалась на глазах. Но сам Эренфест посчитал, что ученым можно считать только творца новых идей, а не их критика. Попытки сказать свое слово оказались неудачными, что привело его в состояние глубокой депрессии. Он пришел к выводу, что сам больше создать в физике он ничего не сможет, и в 1933 году покончил жизнь самоубийством.
Этот подход характерен для патологического обывателя. Он не может принять самого себя. Его реальный образ должен, ну просто обязан соответствовать идеальному. Его принцип: «Все или ничего. Или я гений, или я ничтожество». Загоняя себя нереальными требованиями, патологический обыватель разрушает свою жизнь, здоровье, портит отношения с окружающими, пока не решит поставить точку в своей, по его мнению, неудачной жизни.
Но может произойти и прямо противоположное. Осознав, что все его усилия тщетны, патологический обыватель винит во всем общество. И тогда он начинает специально нарушать все те правила, которым следовал всегда. Бросает вызов обществу и совершает самые глупые и нелепые поступки, цель которых – эпатировать окружающих. Он уходит с работы, забрасывает карьеру, становится прожигателем жизни. Очень часто ищет забвение в алкоголе, но не просто выпивает, а пьет до умопомрачения, запойно. И это быстро сводит его в могилу.
Общее у всех этих отклонений одно. Человек теряет себя. Он перестает быть себе хозяином. Вместо реального взгляда на положение себя в мире он пользуется догматическим зеркалом, искажающим его лицо до неузнаваемости.
Личность
Человек может рассматривать себя и как животное среди животных, живущих сегодняшним днем, он может рассматривать себя и как члена семьи, и как члена общества, народа, живущего веками, может, и даже непременно должен (потому что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть всего бесконечного мира, живущего бесконечное время.
Л. Н. Толстой
Проблема патологического обывателя заключается в том, что он оценивает себя и свои поступки с помощью внешнего критерия. Фактически он перекладывает ответственность за свою жизнь на того, кто придумал данный критерий. Но вдруг этот кто-то ошибся? Людям свойственно ошибаться, вот он и ошибся. И если строить свою жизнь по этому критерию, то вся жизнь будет ошибкой. Выход из этой глупой ситуации только один. Нужно самому взять ответственность за свою жизнь и самому выбрать критерии ее оценки.
Когда человек осознает, что ответственность за его жизнь лежит только на нем, он становится личностью. С этого момента все внешние оценки для человека становятся безразличными – теперь он сам оценивает себя и свою жизнь. Человек оказывается лицом к лицу с беспредельным миром. Его начинают интересовать вопросы: «Кто я в этом мире? Какова моя миссия?» Он уже не может бездумно следовать социальным нормам. Человек начинает интересоваться вопросами морали и нравственности, искать ответы на жизненные вопросы, читать труды великих философов.
С ростом уверенности растет готовность к самоизменению. А затем и к изменению своей жизни. Пойти против установленных правил – это опасно. Каждый шаг в направлении нарушения социальных требований сопровождается тревогой. Чтобы справиться с этой тревогой, нужно обращение к самому себе: «Я могу это сделать! Я сильный!»
В самом начале становления личности душевный рост требует больших усилий. Но по мере развития меняться становится все проще и проще. Интеллект позволяет поменять любую привычку моментально. Чтобы бросить курить, личности достаточно выбросить пачку сигарет в урну и сказать себе: «Я больше не курю».
Основное чувство личностей – это чувство собственного достоинства. Оценки других людей для них большого значения не имеют. Если они уверены в своих взглядах, то отстаивают их со спокойным достоинством.
Личности не подвержены стрессу. В трудных ситуациях они не расстраиваются, а ищут решение. Поэтому они существенно меньше болеют.
Личности показывают прекрасные результаты во всем, за что бы они ни брались. Им интересны новые идеи. Они легко воспринимают их и воплощают в жизнь. Они любят конкретность и завершенность. Обыватель много работает, но если работа перестала приносить деньги, то он ее бросает и ищет новую. Личность выбирает ту работу, которая ей интересна и старается доводить все дела до конца.
Личность начинает ценить свое психическое благополучие. Игра в карьеру ее не интересует. Личность держится на равных с богачами, известными людьми и начальниками любого уровня.
У личности основной центр управления – это «Я»-концепция, которой подчинены все ощущения, чувства и желания. Если какое-либо желание личность находит для себя недостойным, то оно отвергается.
Внутреннее восприятие и самочувствие личности практически полностью определяются «Я»-концепцией. Человек постоянно анализирует себя и старается стать еще лучше. И в этом ему помогает интеллект.
Глава 25. Коротко о главном
Подведем итоги второй части. Интеллект не задан генетически, а формируется в результате трех составляющих:
• генетической основы развития мозговых структур;
• культурной среды, формирующей понятия о мире;
• самоосознания и саморазвития человека.
Работу интеллекта обеспечивают:
• память – служит для хранения и интерпретации впечатлений;
• сон – служит для приведения впечатлений к единой картине мира;
• мышление – позволяет комбинировать образы в памяти;
• чувства – позволяют организовать целостное управление поведением;
• мотивы – позволяют настроить интеллект на достижение цели.
В основе мышления лежат структуры нейронов, которые по мере развития образуют:
• понятия, отражающие отдельные объекты окружающего мира;
• умозаключения, отражающие отношения объектов;
• концепции, отражающие отношения человека к миру и позволяющие ему изменять мир.
По мере развития интеллекта человек проходит следующие этапы развития:
• дикарь – управляется внешними стимулами;
• обыватель – управляется социальными нормами;
• личность – управляется «Я»-концепцией.
Часть III
Функционирование интеллекта
Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.
Франсуа де Ларошфуко
Как правильно обращаться со своим интеллектом, как за ним ухаживать, держать в боевой форме и усиливать его работу при необходимости?
Как стать умным
Обычно считается, что у человека есть способности к тому или иному виду деятельности. Поэтому нужно выявить эти способности и дальше только развивать их. Но это неверно. Способности – дело наживное. Стоит лишь серьезно взяться за дело, найти хорошего учителя, толковое руководство, выделить время, проявить упорство – и любой способностью можно овладеть.
У человека есть только одна врожденная способность – быть способным в любой деятельности.
Все, что человеку нужно – это сильный интеллект. Человек с могучим интеллектом не ограничен ничем. Развив свой интеллект, можно решать любые проблемы в любой области.
Общие принципы развития едины для всех природных процессов. Обладая сильным интеллектом, вы становитесь способны к самым разным достижениям. Для вас не будет никаких секретов или уникальных тайн в любой профессии. Любой секрет и любая тайна созданы интеллектом, и другой интеллект их может переоткрыть.
Удивительнее всего, что интеллект решает проблемы всегда одним и тем же способом. Независимо от того, какая это проблема. Решение математической задачи, установление спортивного рекорда, ухаживание за девушкой, конструирование машины или руководство фирмой – сценарий один и тот же. Этот сценарий мы и будем сейчас подробно рассматривать. Успех в решении проблем зависит только от силы интеллекта. Интеллект есть у каждого человека, но в большинстве случаев вообще не используется.
Поэтому для решения любых проблем – физических, политических или нравственных – нужно уметь развивать и активизировать свой интеллект. Для этого нужно хорошо представлять, как интеллект функционирует, что способствует его работе, а что препятствует.