то есть являлся обладателем своего рода неразменного пятака.
Народная молва с удовольствием объявляла любого образованного человека магом, и слухи о его чудесах становились частью фольклора. Остаётся только недоумевать, насколько всерьез верили этим рассказам.
Память о Пьетро Абано как об искателе запретной мудрости и предтечи доктора Фауста держалась долго. В 1827 году, через пятьсот лет после его смерти, композитор Людвиг Шпор, тот самый, кто изобрёл дирижёрскую палочку, сочинил оперу «Пьетро Абано». Главный отрицательный герой, профессор университета города Падуи, а также злой колдун Пьетро Абано, воскрешает девушку, чтобы утолить свою любовную страсть. Душа девушки уже летела к небесам, но её полёт был прерван силами чёрной магии. В опере всё закончилось хорошо. Злодейство Абано было раскрыто, девушка умерла, а главный положительный герой женился на её сестре-двойняшке.
На сегодняшний день биография Абано состоит из хронологически неупорядоченных обрывков. Например, есть сведения, что Абано побывал на острове Сардиния, в Испании, Англии и Шотландии, но когда это произошло, никто не знает. До сих пор не выяснено, преподавал ли Пьетро Абано в Болонье, Монпелье и Тревизо. Его работы, написанные на латинском языке, хранятся в библиотеках в отделах редких книг; переводов на современные европейские языки практически нет.
По некоторым источникам, Пьетро Абано в течение двадцати лет жил в Константинополе (1270–1290). Другие исследователи утверждают, что срок пребывания был не таким долгим, а третьи вообще не упоминают о его пребывании на Востоке. В Константинополе Абано некоторое время жил, так как об этом он сообщил в одной из своих книг. В Константинополе он выучил арабский и греческий языки и познакомился с арабскими и византийскими медицинскими трактатами. Прекрасное знание арабского и греческого языков для европейца того времени были редкостью великой. После пребывания на Востоке Абано продолжил обучение в Париже, где получил степень доктора медицины и философии.
Абано быстро прославился как врач. Медицина, по словам Пьетро, является наукой практической. Он заставлял студентов, изучавших медицину, посещать госпиталь, а не ограничиваться чтением книг. Абано и сам предпочитал верить наблюдениям, а не старинным трактатам. При этом он иногда делал весьма опасные выводы. Например, наблюдая за больным, пролежавшим три дня в коме, Абано предположил, что, возможно, в истории воскрешения Лазаря происходило нечто подобное.
В биографии Абано много провалов, но известно, что в 1304 году в Париже инквизиция привлекала его к суду. Про суд инквизиции, осуждение и сожжение то ли костей Абано после его смерти, то ли его самого рассказов много, однако, к сожалению, все они позднего происхождения и относятся к категории более чем сомнительных.
Тем не менее, спор Пьетро Абано с доминиканцами и преследование его инквизиторами не были выдумкой. В начале XX века итальянский историк Санте Феррари заметил важное место в книге Абано «Примиритель расхождений между философами и особенно медиками» (48 Differentia).
«И поэтому очевидно, что Якобинцы предъявляли свои обвинения, понимая превратно мои положения. Они приписывали мне утверждение, что интеллектуальная часть души может возникнуть из потенциальных возможностей материи, а также приписывали ещё 54 ошибочных утверждений. Благодаря милости Божьей мне удалось вырваться из их рук».
Таким образом, Абано пишет, что ему удалось оправдаться. Среди всего прочего Абано обвинили в том, что он не верил в демонов и утверждал, что демонам нет места в природе. В свою защиту Абано привёл рассказ двух своих учеников, с которыми он был в Константинополе. Ученики подтвердили, что вместе с Абано посещали в Константинополе женщину, прекрасно знавшую некромантию, потому что Абано хотел выяснить некоторые тайные материи, чего он не стал бы делать, если бы не верил в некромантию и демонов. Пожалуй, защита обвиняемого вызывает не меньшее изумление, чем само обвинение.
Знаменитый врач Михаил Савонарола (1384–1462), он же дед ещё более знаменитого доминиканца Джироламо Савонаролы, был родом из Падуи и своим духовным учителем считал Пьетро Абано. Михаил Савонарола работал придворным врачом в Ферраре. Он написал несколько книг, в том числе и книгу о великих гражданах Падуи, в которой есть биография Пьетро Абано. В своей книге Михаил Савонарола рассказывает о столкновении Пьетро с парижскими доминиканцами. Савонарола утверждает, что Пьетро убедил французского короля и университетские власти созвать совет докторов теологии. Когда это было сделано, Пьетро доказал высокому собранию всю правоту своих утверждений, а также то, что еретиками являются доминиканцы, а не он.
В Париже Абано оправдали, после чего он переселился в Падую. Власти Падуи предложили ему огромную сумму за преподавание то ли для того, чтобы выманить из Парижа, то ли для того, чтобы защитить от преследования доминиканцев. Начиная с 1307 года, Абано преподавал в университете Падуи медицину, философию и астрологию.
Известно, что инквизиторы продолжали следить за Пьетро Абано. Существует любопытный документ. Некоему инквизитору в Падуе поручили произвести опрос среди уважаемых граждан города, и выяснить их мнение о Пьетро Абано. Сохранился счёт за вино, выпитого падуанским инквизитором со своими собеседниками при исполнении поручения.
Через 200–250 лет после смерти Пьетро Абано университет Падуи стал одним из самых знаменитых в Европе. Его прославили два направления исследований – астрономия и медицина. Можно перечислить некоторые имена знаменитых врачей и астрономов, деятельность которых была связана с университетом Падуи.
Врачи:
Джироламо Фракасторо (1478–1533), итальянский врач, астроном и поэт, создавший первую теорию распространения заразных болезней.
Андреас Весалий (1514–1564), автор труда «О строении человеческого тела», заложивший основы современной анатомии.
Английский учёный Уильям Гарвей (1578–1657), открывший кровообращение у человека, учился и получил степень доктора наук в Падуе.
Астрономы:
Немецкий астроном Георгий Пурбах, первый крупный астроном Ренессанса, читал лекции в университете Падуи.
В 1464 году в университете прочёл серию лекций Региомонтанус. Он только что закончил новый перевод с греческого «Альмагест» Птолемея и ознакомил падуанцев с его содержанием. Он прочёл также лекцию об астрономическом трактате арабского астронома IX века Альфрагануса, а также произнёс похвальное слово астрологу Пьетро Абано.
В университете Падуи некоторое время учился Коперник.
Галилей преподавал математику в университете Падуи, и наиболее плодотворный период его жизни связан с университетом в Падуе.
Научная деятельность, проводившаяся в университете Падуи, началась с работ Абано. Именно его усилиями падуанская школа стала европейским центром медицинских и астрономических исследований.
Абано был астрологом. Если бы его спросили, что именно зависит от расположения звёзд, он ответил бы: «Практически все». Абано отступил бы от категорического утверждения только потому, что как любой христианин считал, что у человека есть свобода воли и человек несёт ответственность за свои поступки. По мнению Абано (в этом вопросе он следовал учению