и чувствительности, уже не имеющим отношения к нашим собственным ранам. Один мастер дзен называет эту заботу «слезами пути». Наши личные страдания уменьшаются, но наше осознание страданий и боли мира усиливается. Наше сердце открыто, и мы ощущаем связь со всеми вещами.
Покоясь в сердце мира, мы оплакиваем недальновидность всех, кто живёт в страдании алчности, ненависти и заблуждении, кто потерял свой путь. Тогда мы действуем без всяких понуканий. Когда ребёнок падает, переходя через дорогу, все спешат на помощь, чтобы защитить его от опасности. Когда мы видим страдание, мы отвечаем. Барбара Виднер, основательница организации «Бабушки за мир», говорит об этом так: «Я начала задаваться вопросом: какой мир я оставлю своим внукам? Тогда я сделала плакат „Бабушка за мир“ и встала с ним на углу улицы. Потом я присоединилась к людям, стоявшим на коленях и загораживавшим путь к заводу по производству боеприпасов. Меня забрали в тюрьму, раздели и обыскали, а затем бросили в камеру. И тогда со мной что-то произошло! Я осознала, что они ничего не могут мне сделать. Я была свободна». Сейчас Барбара и её организация «Бабушки за мир» работают во многих странах мира.
В «Дао дэ цзин» сказано: «Поскольку она отпустила, она может заботиться о благополучии всех, подобно тому как мать заботится о своём дитя». Когда мы отпускаем и перестаём быть тем, кто страдает, мы свободно несём благословения, куда бы мы ни шли.
Практика. Отпускание
Отпустить не значит потерять знания, которые мы приобрели в прошлом. Знания прошлого остаются с нами. Отпустить значит просто оставить все образы и эмоции, обиды и страхи, цепляния и разочарования, связывающие наш дух. Отпуская, мы словно выливаем жидкость из чашки, что даёт нам свободу принимать, освежает и пробуждает нас, делает нас чувствительнее.
Для практики отпускания позвольте себе спокойно сесть в удобном положении. Направьте мягкое внимание на свои тело и дыхание. Несколько минут расслабленно пребывайте в основе настоящего.
Теперь привнесите в осознавание историю, ситуацию, чувства и реакции, которые пришло время отпустить. Мягко назовите их (предательство, грусть, тревога и т. д.) и дайте им пространство быть, позвольте им парить без всякого сопротивления, удерживайте их в сердце сострадания. Продолжайте дышать. Почувствуйте то страдание, которое возникает из цепляния за них. Спросите себя: «Обязательно ли мне продолжать проигрывать эту историю? Обязательно ли мне держаться за эти потери, за эти чувства? Возможно, пришло время отпустить?». Сердце даст ответ. Спросите себя, будет ли мудро отпустить это цепляние. Почувствуйте преимущества отпускания, лёгкость, которую оно несёт.
Теперь начните мягко повторять про себя: «Отпусти, отпусти». Позвольте телу и сердцу смягчиться, а любым возникающим чувствам — вытекать из вас подобно воде, вытекающей из ванной. Отпустите образы, убеждения, самодовольство и чувство своей ничтожности. Отпустите всё. Почувствуйте пространство, которое появляется, когда вы отпускаете, освобождение сердца и открытость тела.
Теперь дайте уму представить будущее, в котором вы свободны от этих обстоятельств. Ощутите свободу, невинность и лёгкость, которые способно подарить отпускание. Ещё несколько раз скажите себе: «Отпусти». Спокойно посидите, замечая, не вернулись ли прежние чувства. Каждый раз, когда они возвращаются, мягко дышите, словно кланяетесь им, и говорите им с добротой: «Я вас отпустил».
Образы и чувства могут возвращаться много раз, однако если вы продолжаете практику, они со временем затухнут. Ум постепенно начнёт доверять пространству отпускания. Сердце постепенно станет лёгким, и вы освободитесь.
17. Компас сердца
Намерение и карма
Что бы человек ни сделал, результаты последуют за ним даже на край света. Ни на земле, ни на небесах, нет места, где результаты наших действий не дали бы плодов.
«Дхаммапада»
Карма означает: ничто не сойдёт вам с рук просто так.
Рут Денисон
Я то и дело слышу слово «карма». American Express рекламирует себя как «официальные кредитные карты хорошей кармы». New York Times печатает статью о Бритни Спирс под заголовком: «Мисс Плохая Медиа-карма». Когда события выходят из-под нашего контроля, люди часто говорят: «Это карма». Но что такое карма на самом деле?
Кармой называется закон причинно-следственных связей: что посеешь, то и пожнёшь. Что ещё важнее, карма — это результат нашего намерения. Представьте себе, что человек берёт нож и вонзает его в тело другого человека, убивая его. Какую карму он создаёт? Если мужчина с ножом — искусный хирург, проводящий рискованную операцию, направленную на облегчение страданий, карма будет позитивной, даже если пациент умрёт. Однако то же действие, предпринятое в гневе, породит болезненную карму убийства.
Намерение и мотивация — корни кармы — являются центральной темой буддийской психологии. Далай-лама — лидер, ведущий за собой тибетский народ в годы изгнания и политических перипетий, говорит, что, хотя он и допускает ошибки, он всегда может положиться на свою искреннюю мотивацию. Самый эффективный способ управлять кармой — прояснить собственную мотивацию и создать намерение.
Если наше намерение — жить с благородством, уважением и состраданием и мы действуем исходя из этого намерения, мы формируем позитивное будущее. Когда наша мотивация опирается на гнев, чувство собственной ничтожности, цепляние, самоосуждение, страх и депрессию и мы действуем исходя из этих намерений, мы поддерживаем эти болезненные паттерны.
Семнадцатый принцип буддийской психологии:
———————————————————
17. Будьте внимательны к намерению. Намерение — это семя, из которого вырастает наше будущее.
———————————————————
Карма и привычка
В древних текстах слово «карма» встречается в составе слова «карма-випака». «Карма-випака» означает «действие и результат», или то, что мы называем причиной и следствием. Это не философская концепция. Это психологическое описание того, как наши переживания разворачиваются в повседневной жизни.
Хороший первый шаг к пониманию кармы — это наблюдение за нашими привычными паттернами. Когда мы смотрим на свои привычки и обусловленность, мы можем ощутить то, как наш мозг и сознание создают повторяющиеся паттерны. Если мы достаточно практиковались в игре в теннис, то предчувствуем следующий удар сразу после того, как мяч отскакивает от ракетки другого игрока. Если мы постоянно практикуемся в гневе, малейшая обида вызывает у нас ярость. Эти паттерны напоминают компакт-диск с возможностью повторной записи. Если мы постоянно записываем их, они становятся нашим регулярным ответом. Современная нейронаука довольно убедительно продемонстрировала это. Наши повторяющиеся паттерны мыслей и действий на самом деле меняют нашу нервную систему. Каждый раз, когда мы сосредоточиваем своё внимание и следуем за своим намерением, наши нервные клетки возбуждаются, между синапсами устанавливается связь, и данный нейронный паттерн усиливается. Нейроны в буквальном смысле начинают расти в