Читать интересную книгу История магии - Элифас Леви

Автор, постоянно находясь в поисках интеллектуального и непосредственно ощутимого доказательства субстанциональной реальности сверхъестественного мира, которое могло бы продемонстрировать фактами бессмертие души, никогда не уставал горячо молиться, чтобы Господь удостоил его таким доказательством и тем самым укрепил веру в бессмертие, вечный базис религии. Всевышний, милость которого безгранична, снизошел к этим молитвам. 1 августа 1856 года автору пришла мысль о том, не могут ли духи писать непосредственно без медиума. Вспоминая чудесное прямое писание десяти заповедей, сообщенных Моисею, и надпись на стене дворца Валтасара, о которой сообщал Даниил, автор сопоставил это с современными фактами, которые зафиксированы в американском Стратфорде, где странные неразборчивые надписи появлялись на листах бумаги в отсутствии медиумов.

Автор поместил лист чистой почтовой бумаги и остро отточенный карандаш в ящик, запер его и унес ключ с собой, никому не говоря о своих намерениях. Он напрасно ожидал двенадцать дней, но 13 августа 1856 года он нашел на бумаге таинственные знаки. Он повторил эксперимент десять раз в тот же день, каждый раз вкладывая в ящик новый лист, результат неизменно повторялся. На следующий день он сделал двадцать экспериментов, но оставил ящик открытым и непрестанно смотрел в него. Он был свидетелем сформирования букв и слов на эстонском языке, карандаш при этом не двигался. Поскольку карандаш оказался не нужным, автор решил отказаться от него и разложил чистые листы бумаги на своем столе, на пьедесталах древних статуй, на саркофагах, урнах и т. п. Подобные эксперименты проводились на различных кладбищах Парижа, но автору кладбища не нравились, потому что большинство духов предпочитает находиться там, где они жили на земле, а не там, где покоятся их бренные останки.

Мы далеки от того, чтобы обсуждать феномены, наблюдавшиеся бароном де Гульденштуббе, но хотели бы указать ему, что такое открытие было сделано до него Лаватером, и что акварельный портрет, нарисованный каббалистом Габлидоном, имеет гораздо большее значение, чем те несколько строк писаний, которые он получил. Говоря нижеследующее от имени науки, мы хотели бы сказать ему, что он, пожалуй, не поверит нам, но серьезным исследователям этого странного феномена представляется, что полученные им писания не пришли из другого мира, а были неосознанно сделаны им самим. Мы сказали бы ему, что ваши эксперименты, столь чрезмерно повторенные, и ваше исключительное напряжение воли нарушили равновесие вашего флюидического и астрального тел; вы заставили их реализовать свои грезы и они начертали символы, заинтересованные из ваших собственных воспоминаний отражения вашего воображения и мыслей. Если вы окажетесь в совершенно ясном состоянии магнетического сна, вы увидите сияющую копию вашей руки, простирающуюся подобно тени при закате солнца; вы увидите, что она пишет на приготовленной бумаге знаки, которые удивят вас. Этот физический свет, который излучается из земли и из вас, содержится в флюидической весьма эластичной оболочке, которая сформирована из квинтэссенции ваших жизненных духов и вашей крови. Эта квинтэссенция nponseoflnt из света цвет, определяемый вашей тайной волей; это делается в соответствии с вашими грезами, и на бумаге запечатлеваются символы, как на телах неродившихся детей появляются знаки, запечатлевшие воображение их матерей. То, что кажется вам чернилами, это ваша потемневшая преобразованная кровь. Следует удерживать себя от многократного повторения таких экспериментов. Если их продолжать, ваш мозг будет постепенно ослабевать, пострадает память. Вы будете испытывать невыразимую боль в конечностях и пальцах и вы, наконец, умрете или сразу, или после продолжительной агонии, сопровождаемой конвульсиями и сумасшествием. Этого слишком много для барона де Гульденштуббе.

Графу д'Урш мы сказали бы так: вы не будете похоронены заживо, но вы рискуете умереть от тех самых предосторожностей, которые вы предпринимаете против такой возможности. Пробуждение тех, кто таким образом похоронен, может быть быстрым и коротким, они могут и долго жить под землей, сохраняемые Астральным Светом в состоянии ясного сомнамбулизма. Их души тогда привязаны к спящему телу невидимой цепью, и если эти души жадны и преступны, то они могут извлекать квинтэссенцию крови из людей, которые спят естественным сном. Они могут переносить этот сок в свои, находящиеся в земле, тела для их долгого сохранения в тщетной надежде, что они смогут вернуться к жизни. Этот страшный феномен называется вампиризмом, его реальность установлена и засвидетельствована. Если вас интересует возможность такой магнетической жизни человеческого тела под землей, то прочтите следующее сообщение английского офицера Осборна, человека глубокой веры, который был рекомендован барону дю Поте генералом Вентура.

"6 июня 1838 года монотонность нашей лагерной жизни была нарушена прибытием лица, известного всему Пенджабу. Сикхи очень почитали его за способность находиться похороненным в земле так долго, как он пожелает. Достоверность рассказов гарантировали многие уважаемые люди, поэтому мы с интересом ждали встречи с ним. Капитан Вейд, политический агент в Лодране, сказал мне, что он сам ассистировал при воскресении этого факира после похорон, состоявшихся за несколько месяцев до этого, при этом присутствовали генерал Вентура, Магараджа и командующий сикхами. Капитан Вейд говорил так. После приготовлений, которые длились несколько дней, факир объявил о том, что готов подвергнуться испытанию. Генерал Вентура, Магараджа и командующий сикхами собрались у каменной могилы. В их присутствии факир запечатал воском все отверстия своего тела, через которые в него мог бы войти воздух, кроме рта. Затем он снял одежду, облекся в полотняный мешок, и по его желанию язык его повернули так, чтобы он закрывал глотку. После этого он погрузился в некую летаргию. Мешок с его телом завязали, и Магараджа наложил на него свою печать. Затем его положили в гроб, который забили, опечатали и опустили в могилу. Могилу засыпали землей, на которой посеяли ячмень. У могилы выставили часовых, чтобы они охраняли ее день и ночь.

Несмотря на эти предосторожности, Магараджа все же сомневался. За десять месяцев, пока факир оставался под землей, Магараджа трижды посещал могилу, ее открывали, холодное безжизненное тело находилось в мешке. Через десять месяцев тело извлекли из могилы, генерал Вентура и капитан Вейд вскрыли гроб, сломали печати; факир не показывал признаков жизни. Чтобы оживить его, один из зрителей осторожно ввел в его рот палец и вернул язык в естественное состояние. Сколь-нибудь теплой была лишь макушка. Тело начали медленно поливать теплой водой, постепенно начали появляться признаки жизни. Через два часа факир встал и начал двигаться и улыбаться.

Необыкновенное существо сообщило, что, пребывая под землей, видело очаровательные сны, но пробуждение всегда исключительно болезненно, и что возвращению сознания предшествует сильнейшее головокружение. Ему было около тридцати лет; наружность болезненна, выражение лица хитрое. Мы долго говорили с ним, и он согласился, чтобы его похоронил и в нашем присутствии. Мы договорились о встрече в Лагоре, где он обещал нам оставаться под землей в течение всего времени нашего пребывания в этом городе".

Таков рассказ Осборна. Вопрос в том, действительно ли факир был готов повторить свое погребение. Новый эксперимент мог стать решающим. Но произошло вот что.

"Через пятнадцать дней после визита факира в наш лагерь, английские офицеры прибыли в Лахор. Они выбрали подходящее место, построили каменную могилу, и стали дожидаться факира. Тот прибыл на следующий день, спеша доказать, что он не обманщик. Он сообщил, что необходимые приготовления сделаны, но поведение его говорило о беспокойстве и подавленности. Он начал торговаться об условиях компенсации, которые были зафиксированы как пятнадцать сотен рупий предварительно и две тысячи рупий ежегодно. Удовлетворившись этим, он пожелал ознакомиться с теми предосторожностями, которые предполагалось предпринять. Офицеры показали ему гроб, запирающие его ключи и сообщили, что часовыми будут английские солдаты, которые будут нести службу у могилы в течение недели. Факир бранился и кричал об иноземцах и скептиках, которые хотят подорвать его репутацию. Он выразил боязнь того, что на его жизнь будет сделано покушение, и отказался полностью довериться надзору европейцев. Он потребовал, чтобы дубликаты ключей были вручены одному из его единоверцев и, наконец, настаивал, чтобы часовые не были врагами его веры. Офицеры отклонили его условие, последовали переговоры, не давшие результатов. Наконец, факир через одного из сикхов узнал, что Магараджа угрожает ему своим гневом, если он не выполнит свое соглашение с англичанами и заявил, что он хочет предпринять испытания, хотя и уверен, что единственная цель офицеров состоит в том, чтобы лишить его жизни и что он никогда не выйдет из могилы. Офицеры ответили, что они разделяют его опасения и так как не хотят его смерти, освобождают его от своего обещания".