Читать интересную книгу История магии - Элифас Леви

В драме, которая хорошо известна на бульварах, можно услышать о маге, который, нуждаясь в страшном помощнике, создал автомат, чудовище с лапами льва, рогами быка и чешуей левиафана. Этого гибридного сфинкса он наделил жизнью; устрашенный делом своих рук, он поспешно бежал. Чудовище преследовало его, сожгло его дом и его отца, унесло его сына, последовало за ним на корабль, который потопило, но, наконец, было сражено молнией. Этот ужасный спектакль был реализован в истории человечества; поэзия персонифицировала призрак зла и наделила его всеми силами Природы. Она пыталась привлечь химеру для помощи морали, и в страхе бежала, испуганная своими грезами. С тех пор чудовище преследует нас веками. Оно корчит рожи между нами и объектами нашей любви; нечистыми кошмарами оно душит наших спящих детей; оно несет через творение, этот отчий дом человечества, неугасимый факел ада; оно сжигает и мучает наших родителей; оно простирает свои черные крылья, чтобы скрыть от нас небеса, оно кричит нам: "Больше не надейся!" Оно ввергает в океан отчаяния последний корабль наших надежд. Это древний персидский Ариман, египетский Тифон; темный бог, почитаемый еретиками Мана; граф де Мирвилль и Черная Магия дьявола. Это ужас мира и идол плохих христиан; Люди пытались смеяться над ним и боялись его; они окарикатузировали его и боялись, что картон оживет и пожрет того, кто его склеил. Тем не менее, царство его прошло, хотя оно и не будет уничтожено молнией с небес. Чудовище рассыплется перед сиянием науки и истины. Гений невежества и тьмы может быть сражен только светом.

Глава IV. ФАНТАСТИЧЕСКАЯ СТОРОНА МАГИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Двадцать лет назад Альфонс Эскиро, друг моего детства, издал фантастическую книгу «Маг». В ней присутствует вся романтика тех времен. Автор снабдил своего мага гаремом мертвых дам, набальзамированных согласно рецептам, которые были только что открыты. Среди действующих лиц имеется медный автомат, который проповедует целомудрие, гермафродит, который влюблен в луну и имеет постоянную связь с этим светилом; имеется там и другое, забытое ныне. Альфонс Эскиро, можно сказать, основал школу фантастов в Магии, и был наиболее интересным представителем ее. Молодой Анри Делааж, продуктивный писатель, нераспознанный чудотворец и одаренный заклинатель. Его стиль не менее удивителен, чем у Альфонса Эскиро, его вдохновителя и учителя.

Мы сказали, что Анри Делааж — это нераспознанный чудотворец. В самом деле, он сообщил нашему знакомому, что зимой, во время эпидемии гриппа, надо приходить в его комнату, потому что каждый, кому посчастливилось там быть, излечивался немедленно. Многие наши друзья говорили, что он обладает даром вездесущия. Он покинул редакцию газеты «Отечество» и оказался снова там с ее издателем Данту, тот в страхе ушел домой, где Делааж ожидал его прихода. Светская дама, читавшая одну из его книг, удостоверила, что она не знает ничего, написанного более прекрасно. Но прекрасное он распространял не только своими сочинениями. Мы прочли статью, подписанную «Фиорентино», где говорилось, что физическая привлекательность молодого мага равна или даже превосходит привлекательность ангелов.

Мы поместили этого молодого писателя на первое место среди фантастов Магии. Во всех остальных отношениях оно принадлежит графу д'Урш, человеку почтенного возраста, который посвятил свою жизнь и судьбу месмерическим экспериментам. Женщины в сомнамбулическом состоянии и мебель его дома предавались неистовым пляскам. Мебель портилась и ломалась, а женщины, говорят, становились после их вращений еще лучше.

Долгое время граф д'Урш был одержим навязчивой идеей, которая состояла в его боязни быть похороненным заживо и написал несколько статей о методах распознавания состояния человека во время болезни. Он имел основание бояться, потому что его темперамент, состояние нервной системы и эксперименты с прекрасными сомнамбулами предрасполагали его к апоплексии. В магнетизме он был учеником аббата Фариа, а в некромантии принадлежал к школе барона де Гульденштуббе. Последний опубликовал работу под названием "Практическая экспериментальная Пневматология или Реальность Духов и Чудесный феномен их Прямого Писания". Он сообщает о своем открытии так: "В 1850 году или за три года до эпидемии стучания столов, автор пытался привить во Франции американский спиритуализм, таинственные перестукивания Рочестера и чисто автоматическое писание медиумов. К сожалению, мы встретили много препятствий, воздвигнутых другими месмеристами. Те, кто посвятил себя гипотезе магнетического флюида, и даже те, кто считал себя спиритуальными месмеристами, но на самом деле были проводниками сомнамбулизма, третировали таинственные перестукивания американского спиритуализма как визионерские глупости. Только через шесть месяцев автор смог сформировать свой первый круг американского плана благодаря содействию Рустана, бывшего члена Общества Магнетизеров и Спиритуалистов, простого человека, полного энтузиазма к святому делу спиритизма. Мы связались с другими лицами, среди которых был аббат Шатель, учредитель Французской церкви, который, несмотря на свои рационалистические тенденции, закончил признанием реальности объективного и сверхъестественного откровения как необходимого условия спиритуализма и всех практических религий. Оставляя в стороне моральную часть вопроса, можно установить, что американские круги основаны на различии между позитивным и электрическим или негативным магнетическим токами.

Круг состоит из двенадцати человек, представляющих в равной пропорции позитивные и негативные, или чувствительные элементы. Это различие не зависит от пола людей, хотя вообще женщины негативны и чувствительны, а мужчины положительны и магнетичны. Перед формированием круга надо изучить умственные и физические свойства каждого индивидуума, потому что некоторые хрупкие женщины имеют мужские качества, а некоторые сильные мужчины являются в моральном смысле женщинами. Стол размещается в светлом проветриваемом помещении, медиум сидит на одном конце его и полностью изолирован. Благодаря своему созерцательному спокойствию он служит проводником для электричества. Можно отметить, что хорошая сомнамбула обычно превосходный медиум. Шесть электрических, или негативных лиц, которые обычно распознаются по их эмоциональным качествам и их чувствительности, размещаются справа от медиума, самые чувствительные — непосредственно возле него. По тому же принципу слева от медиума располагаются положительные лица. Чтобы образовать цепь, каждый из двенадцати кладет свою правую руку на стол, а левую — на руку соседа, образуя этим круг вокруг стола. Отметим, что медиум или медиумы, если их несколько, полностью изолированы от тех, кто образует цепь.

После нескольких сеансов были получены некоторые замечательные феномены, такие, как одновременные удары, которые чувствуют все присутствующие в момент умственного вызывания духа наиболее разумными лицами. То же самое относится к таинственным перестукиваниям и другим странным звукам. Многие люди, включая наименее чувствительных, имеют одновременные видения, хотя остаются в обычном состоянии бодрствования. Чувствительные люди получают самый замечательный дар медиумов, автоматическое письмо, как результат невидимого воздействия, которое использует неразумный инструмент человеческой руки, чтобы выразить его идеи. Наконец, нечувствительные лица ощущают мистическое влияние внешнего ветра. Эффект его не очень силен, но приводит их волосы в движение. Все эти феномены, полученные согласно образцам американского спиритуализма, имеют некоторый дефект, будучи более или менее непрямыми, потому что в этих экспериментах невозможно исключить посредничество человеческого существа или медиума. Это касается и столовращения, которое захлестнуло Европу в середине 1853 года.

Автор видел много опытов со столами, которые проводил граф д'Урш, один из самых сведущих людей в области магии и оккультных наук. Без всякого контакта с ними, граф заставлял их двигаться по комнате с большой скоростью. 20 января 1856 года, в присутствии графа д'Урш и графа Цапари, мы — слышали вибрацию струн пианино. Все эти феномены позитивно доказывают действие оккультных сил, но не демонстрируют реальное и субстанциональное существование невидимого разума, независимого от нашей воли и воображения. Тот же упрек можно сделать американским спиритуалистам, потому что их общение с миром духов очень незначительно по своему характеру, оно ограждено мистическими перестукиваниями и другими звуковыми вибрациями. Как факт, нет прямого феномена, одновременно интеллектуального и материального, независящего от нашей воли и воображения, чтобы его можно было сравнить с прямым писанием духов, которые ни заклинались, ни вызывались, и одно только это неопровержимо доказывает реальность сверхъестественного мира.