Читать интересную книгу Евреи и секс - Марк Котлярский

Раши – раби Шломом Ицхаки (1040—1105), величайший комментатор ТАНАХа и Талмуда. Жил во Франции и в Германии.

Реформистский иудаизм – течение в иудаизме, родившееся в начале XIX века и заявившее, что иудаизм следует приспособить к требованиям современности. Реформистские раввины разрешили мужчинам и женщинам молиться вместе, признали за женщиной право быть раввином, отменили и смягчили многие законы соблюдения кашрута и субботы, а также облегчили прохождение гиюра и стали проводить религиозные церемонии заключения гомосексуальных браков. По мнению ортодоксальных раввинов, всеми этими своими противоречащими Торе действиями реформисты вывели себя за пределы иудаизма и превратились в некую новую религию. В настоящее время среди молодых реформистских раввинов все сильнее ощущается тенденция возвращения к ортодоксальному иудаизму.

Рош ходеш (в букв. пер. «глава месяца») – первый день месяца по еврейскому календарю; отмечается как полупраздничный.

Рут (в христианской традиции – Руфь) – моавитянка (представительница народа, жившего на территории современной Иордании), жившая в конце II тысячелетия до н. э. Рут вышла в Моаве замуж за прибывшего в эту страну еврея, приняла гиюр (см. Гиюр), а затем вступила в левиратный брак (см. Левиратный брак) с родственником своего мужа судьей Боазом. От этого брака родился Овэйд, ставший прадедом царя Давида (см. Давид). Рут считается образцом «гийорет» (см. Гер) и очень часто прозелитке дается ее имя. Слова Рут, сказанные ею своей свекрови Наоми: «Да будет твой Бог моим Богом, а твой народ – моим народом» – стали классической формулой, которую произносит нееврей во время прохождения обряда гиюра (см. Гиюр).

Сангедрин (в христианской традиции – Синедрион) – собрание мудрецов, высший судебный и законодательный орган у евреев до разрушения Храма. Большой Сангедрин, состоявший из 71 мудреца Торы, заседал в специальном помещении на Храмовой горе. Малый Сангедрин, состоявший из 21 мудреца, был уполномочен рассматривать уголовные дела.

Семнадцатое Таммуза – семнадцатое число еврейского месяца Таммуза (см. Еврейский календарь), обычно приходящегося на июль по григорианскому календарю. Считается, что в этот день в осажденном римлянами Иерусалиме начался голод, римляне прорвали первую линию городских укреплений, и с этого момента его падение и разрушение Иерусалимского Храма стали неотвратимы. В связи с этим 17 Таммуза начинается период траура, который длится в течение трех недель – до 9 Ава, дня, когда был разрушен Храм. В этот период не принято отмечать какие-либо торжества, справлять новоселье, а мужчинам запрещено стричься и бриться. Сам день 17 Таммуза является днем поста.

Синагога (от греческого Synagoge – «сборище», на иврите «бейт-кнессет» – «дом собрания») – место молитвы, изучения Торы и центр религиозной жизни евреев после разрушения Второго Иерусалимского Храма. Молитвы в синагоге приравниваются к жертвоприношениям в Храме. Первые синагоги как места молитвы возникли еще в период существования Храма в отдаленных местах Эрец Исраэль и за ее пределами – в странах, в которых уже тогда жили еврейские общины. После разрушения Храма синагога приобретает особое значение в жизни еврейского народа. В сущности, синагогой может быть любой дом или комната в доме, так как для молитвы евреям не требуется никаких особых приспособлений или специального оформления. Однако обычно в синагоге имеется «Арон ха-кодеш» (шкаф, где хранятся свитки Торы), библиотека с молитвенниками и священными книгами, столы и стулья.

Суббота (на иврите – Шабат)– седьмой день творения, день, когда Бог остановил сотворение мира, признав его завершенным. Священный день у евреев, день покоя и умиротворения, в который запрещено заниматься 39 основными видами человеческой деятельности (земледельческими работами, работами, связанными со строительством, изготовлением тканей, приготовлением пищи (которую разрешается только разогревать, но не на открытом огне), переносом грузов, зажиганием огня и т. д.) и принято получать различные физические и духовные удовольствия («онег шабат»). Заповедь о соблюдении субботы является одной из Десяти заповедей: «Помни день субботний, чтобы святить его…»

Судный день («Йом Кипур») – десятый день еврейского месяца Тишрей (первого месяца еврейского календаря – см. Еврейский календарь), обычно приходящегося на сентябрь по григорианскому календарю. Считается, что 1 Тишрея – в день Нового года (Рош ха-Шана) Небесный суд определяет судьбу всего живого на Земле на грядущий год. Однако евреи в течение десяти дней и, особенно в Судный день, могут силой своей молитвы изменить приговор Небес в свою пользу, добиться отмены слишком жестокого приговора. Поэтому Судный день правильнее называть Днем Искупления. Отмечается как день всеобщего поста и молитвы, в который предписан целый ряд ограничений.

Cуккот (в христианской традиции – «праздник кущей») – длящийся неделю еврейский праздник, празднующийся в середине месяца Тишрей в память о том, что по выходе из Египта евреи жили в шалашах (на иврите – «суках»). На протяжении всего праздника еврейская семья ест только в построенном при доме шалаше. Приходится на конец сентября – начало октября по григорианскому календарю.

Сфорно – раби Овадья Сфорно (ок. 1470—1550), комментатор ТАНАХа, философ, врач. Жил в Италии.

Счет по Омеру – отсчет 49 дней, который ведется евреями с первого дня Песаха (см. Песах) до праздника Шавуот (см. Шавуот). В течение всех этих 49 дней в Иерусалимский Храм приносили каждый день новый «омер» – сноп пшеницы из нового урожая. Во время антиримского восстания Бар-Кохбы (135 г. н. э.) во время отсчета дней «по Омеру» в лагере повстанцев разразилась эпидемия, приведшая к гибели десятков тысяч еврейских воинов и ставшая одной из причин поражения восстания. В связи с этим еврейские мудрецы объявили дни «счета по Омеру» днями траура – в течение этих дней не принято отмечать какие-либо торжества, а мужчинам запрещено стричься и бриться. В то же время супружеская близость в этот период разрешена.

«Таара» – ритуальная чистота, состояние очищения от «тум’ы», позволяющая женщине вступать в интимную связь с мужем, и каждому еврею совершать жертвоприношение в храме.

Талит («плащ») – четырехугольное белое покрывало с черными или синими полосами, по углам которого привязаны кисти цицит и которое надевается евреями во время утренней молитвы.

Талит малый – четырехугольная накидка с привязанными по углам кистями цицит, надеваемая религиозными евреями под рубаху.

Талмуд («изучение», «воспитание») – свод правил и легенд, собранных еврейскими мудрецами и содержащими в себе смысл всей Устной Торы, передаваемой от Моше до еврейских мудрецов VI в. н. э. Существует два Талмуда, называемые по месту их составления, – Иерусалимский и Вавилонский. Первый записан в IV в. н. э., второй – в VI в. н. э. Талмуд состоит из 63 трактатов, объединенных в 6 частей.

Талмуд-Тора – религиозная школа для мальчиков от 9–10 до 14 лет.

ТАНАХ – аббревиатура слов «Тора» (см. Тора), «Невиим» (см. Невиим), «Ктувим» (см. Ктувим). В христианской традиции ТАНАХ известен как «Ветхий Завет».

Тейльхабер Филипп-Аарон (1886—1954) – гинеколог и сексолог, автор ряда работ по истории, социологии и сексологии, создатель Всемирной Лиги Сексуальных Реформ. Родился в Германии, умер в Израиле.

«Тора» (это слово можно перевести с иврита как «указание», «закон», но, в принципе, ни один перевод не отражает его подлинного смысла) – в узком смысле слова главная священная книга еврейского народа, первая часть ТАНАХа (см. ТАНАХ), которая, согласно преданию, была продиктована Моше (Моисею) самим Всевышним. Исключение составляют два последних стиха, повествующие о смерти Моше и дописанные Иешуа Бин-Нуном (в христианской традиции Иисусом Навином). В Торе – пять книг, в связи с чем ее часто называют «Пятикнижием Моисеевым». Первая книга Торы – «Берейшит» («В начале», в христианской традиции – «Бытие»). Вторая книга – «Шмот» («Имена», в христианской традиции – «Исход»). Третья книга – «Ваикра» («И воззвал», в христианской традиции – «Левит»). Четвертая книга Торы – «Бэмидбар» («В пустыне», в христианской традиции – «Числа»). Пятая книга Торы – «Дварим» («Слова», в христианской традиции – «Второзаконие»).

В широком смысле под Торой понимается весь ТАНАХ (см. ТАНАХ), а также весь свод законов, данных еврейскому народу. В этом понимании книга «Торы» воспринимается как Письменная Тора, а Талмуд – как Тора Устная, которая была также дана через Моисея, но в устной форме и записана еврейскими мудрецами после разрушения Второго Храма для того, чтобы она не была забыта последующими поколениями. По словам рава Гирша (см. Гирш Ш. – Р.), «Письменная Тора относится к Устной как конспект лекции к самой лекции».