Мудрец находит радость в том, что не может быть утрачено, но всегда сохраняется.
Мудрость Лао-цзы, 98
Физический образ жизни
Невозможно жить, не заботясь о своем теле.
Мудрость Лао-цзы, 221
Человек — существо физическое. Какие бы иллюзии мы ни питали относительно нашего превосходства, мы привя- заны к своей физической форме так же, как любые другие животные. Хотя мы гордимся нашими интеллектуальными доблестями, наше благополучие немыслимо без телесного здоровья. Только здоровому телу доступно ментальное бла- гополучие. Поместите самый благополучный разум в тело, пораженное недугом, — и «благополучие» сведется к эле- ментарному выживанию в суровых обстоятельствах. К со- жалению, даже когда человек страдает от не слишком се- рьеэных расстройств — мигрени, гриппа или расстройства желудка, — философия отступает перед болью.
Как отмечает Чжуан-цзы,
Когда тело человека крепко и дух здоров, он стано-
вится един с Небом.
Мудрость Лао-цзы, 221
Аля поддержания телесного здоровья даос занимается физическими упражнениями. В даосской храмовой жизни традиционно практикуются системы цигун и гунфу. Древ- ние даосы знали: для оптимизации потока ци по всему телу требуется каркас из крепких костей и связок. Они особен- но внимательно относились к гибкости, считая, что это свойство препятствует физическим проявлениям старения.
Для укрепления мускулов использовали гири и тяжелое оружие.
Согласно традиционной китайской медицине, физиче- ское здоровье достигается только при здоровом состоянии так называемых «трех обогревателей» (кит. санъцзяо), кото- рые обеспечивают циркуляцию энергии ци. Когда три обо- гревателя действуют надлежащим образом, ци движется по телу ровным потоком, причем ею можно сознательно управ- лять, если ум ясен.
Первый обогреватель — это дыхание. Правильное ды- хание есть нечто гораздо большее, чем просто поглощение кислорода. Практикуя глубокое дыхание цигун, даос коор- динирует определенные движения тела с вдыханием свеже- го воздуха (ци). Упражнения цигун, призванные ускорить течение ци по всему телу, могут быть как весьма щадящими (для престарелых пациентов, прикованных к инвалидному креслу), так и очень энергичными (для тренировки воинов). Чжуан-цзы описывает эту практику как способ
управлять дыханием, выдыхая нечистый воздух и вдыхая чистый, вытягиваться, подобно медведю, и тянуть шею, подобно птице, чтобы достичь долгой жизни.
Мудрость Лао-цзы, 272
Второй обогреватель — это питание и употребление воды. Классические даосы соблюдают программу питания, в которой отражается естественное происхождение человека и потребности его организма. Сам Лао-цзы внимательно отно- сился к диете и предостерегал от чрезмерного употребления злаков. Хорошо сбалансированный даосский рацион вклю
чает свежее мясо, овощи и фрукты. Важным фактором яв- ляется свежесть: чем свежее пиша, тем лучше ци. В западных странах люди увлекаются фаст-фудом. C точки зрения влия- ния на ци, это все равно что питаться картоном. В классиче- ском даосизме вегетарианство не приветствуется, поскольку искусственно подавляет один из естественных аспектов ор- ганизма человека, который от природы — мясоед. Это осо- бенно существенно для тех, кто занимается цигун и боевыми искусствами. Интенсивные тренировки обусловливают по- требность в белках, необходимых для формирования здоро- вых органов и их поддержания в хорошем состоянии.
Даосы любят дополнять свой рацион различными трава- ми и корешками, из которых самый знаменитый, конечно же, целебный женьшень. И наконец, в отличие от многих религиозных систем, проповедующих «чистоту», даосизм не запрещает употреблять алкоголь — впрочем, в умеренных дозах. (Даосы во всем избегают излишества.)
Третий обогреватель связан с половыми аспектами на- шего животного бытия. Даосы не стесняются отстаивать здоровую сексуальную жизнь, о чем свидетельствуют их зна- менитые «тантрические» практики. Правильное функцио- нирование третьего обогревателя обеспечивает циркуляцию мужской и женской (иньской и янской) энергии ци, улучша- ет кровообращение и обеспечивает здоровый эмоциональ- ный настрой.
Забота об организме должна быть приоритетом, когда речь идет о правильном образе жизни. Бог Долголетия — один из самых популярных образов в даосских храмах. У большинства даосских божеств (многие из которых, по преданию, когда-то были смертными людьми) могучие тела. Они как бы собственным примером показывают нам: что
бы пережить трудности жизни и успешно бороться, прокла- дывая свой духовный путь, нужен здоровый организм. Этот важный урок забывается в Америке, где люди становятся все более ленивыми. Не случайно здесь у очень значительной части населения наблюдается, как принято деликатно гово- рить, «лишний вес».
Здоровый, хорошо функционирующий организм чув- ствителен к окружению и настроен на физический комфорт, который может предоставить повседневная жизнь. Он обме- нивается энергией ци со всем, что его окружает. Поэтому у даоса должно быть удобное жилье. Будь то съемная квартир- ка или особняк на море, человеческое жилье должно быть уютным и комфортным. Оно служит вам «пещерой», где можно подзарядиться энергией после долгого дня, проведен- ного в битвах с обществом. Дом должен отражать особен- ности вашей личности и быть как можно больше приспособ- ленным для идеального дня. Дорогое или слишком вычурное убранство не обязательно.
Физическое окружение оказывает глубокое воздействие на здоровье человека. Сознавая, что ему нравится или не нравится, даос должен быть способен выразить свои пред- почтения в устройстве своего дома. Это одна из важнейших составляющих построения благополучной жизни, которая должна учитываться при принятии жизненно важных реше- ний. Например, заняв должность с более высокой зарплатой в большом городе, вы, возможно, сделаете головокружитель- ный карьерный скачок, но если вы любите жизнь в сельской местности, это будет для вас медленная смерть. Аналогично, тот, кто, уйдя на пенсию, оставляет дом, где прожил три- дцать лет, и переезжает в другую климатическую зону, в по- селок, приспособленный для пенсионеров, рискует нанести
по своей энергии ци сильнейший удар — возможно, непо- правимый.
По мере того как духовность адепта Дао развивается, рас- тет и его чувствительность. Он острее ошушает состояние своего здоровья и физического окружения. Это и благосло- вение, и проклятие. Благословение — потому что позволяет инстинктивно понимать и применять то, что улучшит здоро- вье, а проклятие — потому что делает человека менее терпи- мым к факторам, отражающимся на его физическом состоя- нии. В результате у даоса развивается острая тяга к такому физическому состоянию, которое не известно толпе, но по- зволяет ему выжить в общественном хаосе. Ваше постиже- ние даосизма может начинаться с чисто интеллектуальных упражнений, но, будучи достигнутым, оно отражается на всей вашей физической форме, и это влияние бывает силъ- ным и неожиданным.
МенталЬнЫй образ Жизни
Древним была присуща тонкая мудрость и глубина понимания.
Мудрость Лао-цзы, 106
Итак, даос понимает, что его организм нуждается в уходе и тренировке. И он осознает необходимость столь же внима- тельной заботы о своем душевном состоянии. Даосизм как философия в первую очередь занимается мировоззрением человека. Используя набор даосских принципов, человек культивирует особый ментальный настрой, который в конеч- ном счете должен привести к благополучию. Гармоничный
человек в равной степени заботится о физическом аспекте бытия и о ментальном настрое (точно по пословице: «В зло- ровом теле — здоровый дух»). Даос избегает крайностей, ему в равной мере чужды идеалы как невежественного «кач- ка», так и хилого «интеллектуала». Западные врачи теперь признают то, что китайским было известно тысячи лет на- зад: между организмом и душевным состоянием человека су- шествует тесная связь (свидетельство тому — психосомати- ческие заболевания).
Согласно учению даосизма, общество придумывает «гре- хи», чтобы, жертвуя интересами индивидуума, управлять по- ведением масс и сохранять свою иерархическую структуру. Поэтому даос мало думает о грехах. Высшая ментальная цель даоса — ясно видеть действительность и использовать свое видение, чтобы лучше справляться с жизненными испыта- ниями. Короче говоря, избавление от заблуждений — это са- мый важный шаг на пути к просветлению.