Читать интересную книгу Суфражизм в истории и культуре Великобритании - Ольга Вадимовна Шнырова

– быть несогласным) – религиозное течение протестантского толка, представители которого выступали против вмешательства государства в дела церкви; объединяло различные религиозные направления.

12

Хлебные законы (Corn Laws) – законы о пошлине на ввозимое зерно, действовавшие в Великобритании с 1815 по 1846 г. Привели к значительному росту цен и породили широкое движение за их отмену, во главе которого встала созданная в 1838 г. Лига против хлебных законов.

13

Флоренс Найтингейл (1820–1910) – выдающаяся общественная деятельница, которая создала современную службу медсестер и способствовала проведению санитарной реформы в английской армии; во время Крымской войны (1854–1856) возглавляла службу медсестер военных госпиталей на фронте.

14

Многочисленные женские собрания в поддержку женских муниципальных избирательных прав, проходившие в начале 80-х гг. XIX в. в Шотландии.

15

В 1890-х гг. лорд У. Селборн сказал о ней: «Она обладает ораторским даром своего дяди, его силой убеждения, пафосом и сатирическим талантом» (цит. по: Crawford E. Op. cit. P. 260).

16

Гендерный контракт (гендерное соглашение) – понятие, которое отражает принятую в данном обществе форму взаимоотношений мужчин и женщин.

17

Эгалитарный тип семьи подразумевает равные права и обязанности обоих супругов.

18

О несчастливых браках можно встретить много рассуждений в дневниках и письмах королевы Виктории. 8 декабря 1858 г. в письме принцессе Фредерике она отмечает: «Полагаю, неженатые люди часто очень счастливы – конечно же, более счастливы, чем супружеские пары, которые несчастливы вместе, чему, к сожалению, мы видим очень много примеров» (Queen Victoria in Her Letters and Journals / a selection by Ch. Hibbert. N. Y., 1985. Р. 104).

19

Берт Мэйсон пишет, что в шотландском городке Киркволл местный священник на воскресной проповеди предостерегал прихожан «о неженственных и неестественных действиях некоторых женщин, собирающихся выступать на собраниях на следующей неделе». Тем не менее залы были переполнены: «Люди, никогда не слышавшие о женском избирательном праве, приходили толпами, чтобы увидеть, какого рода женщины собирались заявить о своей преданности Делу» (Mason B. Op. cit. P. 56).

20

Под общественным мнением мы понимаем «состояние массового сознания, заключающее в себе отношение, скрытое или явное, людей к событиям и явлениям социальной действительности, к деятельности различных социальных институтов, групп и отдельных личностей» (Грушин Б. Общественное мнение 50/50: опыт словаря нового мышления. М., 1989. С. 215).

21

Впоследствии Б. Вебб изменила свою точку зрения и стала поддерживать требования суфражисток.

22

Канвассирование – агитация в пользу той или иной партии, осуществляемая волонтерами, преимущественно женщинами.

23

Героини рассказов Дж. Эджертона, Линделл из романа О. Шрейнер «История африканской фермы» (The Story of an African Farm), Эвадна из «Божественных близнецов» (The Heavenly Twins) Сары Гранд и т. п.

24

Когда 6 ноября 1884 г. Г. Фоссет неожиданно умер от простуды, переросшей в пневмонию, попрощаться с ним пришло так много народа, что толпа снесла стену во дворе церкви, где проходила служба.

25

Личная жизнь Ч. Дилка во многом сходна с драматичной историей любви Дж. С. Милля. Он долгое время был влюблен в женщину, связанную узами брака с другим мужчиной. Это была суфражистка Эмилия Паттисон. Их долгие годы объединяла тесная дружба, но, вероятно, Ч. Дилку, в отличие от Дж. С. Милля, этого было недостаточно, в результате чего он и оказался участником адюльтера с другой женщиной. Невзирая на скандал, Э. Паттисон вышла замуж за Ч. Дилка после смерти мужа в 1886 г., подкрепив своим авторитетом его пошатнувшуюся репутацию.

26

Заднескамеечники – депутаты, занимающие задние скамьи в палате общин, как правило, начинающие либо неавторитетные политики.

27

Джон Брайт, брат Джейкоба, был одним из основателей Лиги за отмену хлебных законов, лидером радикальных либералов в парламенте, пользовался огромной популярностью как в Англии, так и за рубежом.

28

В этот день участники суфражистской демонстрации в Лондоне были атакованы и избиты полицией, когда пытались пройти к парламенту. Двое мужчин и пятьдесят пять женщин были арестованы.

29

Имеется в виду гибель активистки WSPU Эмили Дэвисон 4 июня 1913 г., она бросилась под копыта королевской лошади во время скачек дерби на ипподроме Эпсом-Даунс в знак протеста против отказа короля принять суфражистскую петицию.

30

Эммелин Панкхерст в своих мемуарах писала: «Наш Союз – это армия суфражисток на поле битвы» (Панкхерст Э. Моя жизнь: записки суфражистки. Пг., 1915. С. 45). А в листовках и памфлетах WSPU суфражистки часто назывались солдатами женской армии.

31

«Как часто нам бросали обвинение в неженственности, ибо мы нарушали общепринятые представления о том, что считается „достойным леди“» (Brackenbury M. The Militant Suffragettes’ Campaign, 1905–1914. P. 7 // The Suffragette Fellowship Collection. Museum of London).

32

Мальтузианская лига (1877–1927) – организация, опиравшаяся на теорию Т. Р. Мальтуса о том, что рост населения превышает рост ресурсов, в силу чего для борьбы с бедностью необходим контроль за рождаемостью. Пропагандировала контрацепцию и планирование семьи.

33

Вероятно, впервые это обвинение по отношению к милитанткам в завуалированной форме было высказано в нашумевшей статье психиатра А. Райта «Милитантская истерия» (The Times. 1912. 28 March).

34

Марш в ненастье (Mud March) – первая массовая суфражистская процессия. Состоялась в Лондоне в ненастную погоду, отчего и получила такое название. В ней участвовало более трех тысяч представительниц различных суфражистских организаций. Процессия привлекла внимание прессы и общества к проблеме избирательных прав женщин и положила начало череде других, более массовых, выступлений суфражисток.

35

«Вчера в Лондоне состоялась наиболее впечатляющая и представительная из всех процессий в поддержку женского избирательного права, когда-либо виденных в этой стране. Это был триумф организации и демонстрация возможностей суфражистского движения» (The Sunday Times. 1911. 18 June).

36

Еще одним популярным символом, отражавшим характерное для того времени увлечение средневековой культурой, стала фигура девушки-трубача, стоящей на крепостной стене и призывающей женщин присоединиться к движению. Плакат с ее изображением был разработан для процессии NUWSS 13 июня 1908 г. художницей Каролиной Уоттс.

37

Женская фабианская группа была создана в