Врач вслух и говорит медсестре: "Сделаем товарищу Лазовскому обезболивание по-Пироговски. Это сейчас все, посмотревшие соответствующий фильм, знают, что Пирогов – родоначальник практики применения в России эфира для общего наркоза. А тогда только медики могли догадаться, что сейчас на моего деда нахлобучат маску и он погрузится в забытье. Абрам Соломонович поздно понял, что его лишают воли, для того, чтобы злодейски утащить в тыл. Он принялся взывать к политическому самосознанию медработников, но только надышался паров эфира и погрузился в сон.
Проснулся дед на белой больничной койке медсанбата от грохота канонады. Он оказался прав, все его подчиненные погибли в этот день. Через несколько дней, его отправили во вновь сформированный штрафбат, в котором он довоевал до победы. Но домой он попал только в 1948 году, так как из штрафбата его послали на лесоповал.
«Да, были люди в наше время»…
Царский полтинник
Сперва краткое описание биологического казуса, произошедшего не так давно где-то в жаркой и, казалось бы, далекой от наших проблем Африке. Захотели экологи создать новую слоновью коммуну в одном, только что открытом, заповеднике. Для этой цели решили переместить несколько слонов из другой местности, в которой те слишком расплодились и мешали не только друг другу, но и, хозяйствующим поблизости, крестьянам. Так как перевозка слона дорогое, сложное и опасное приключение, старых слонов не стали брать, а переместили только молодых и здоровых особей.
Через несколько лет оказалось, что молодой коллектив слонов склонен к хулиганству, граничащему с преступной агрессивностью. Слоны дрались межу собой, нападали без причин на представителей других видов, и, даже, совершали лихие набеги на окрестные деревни. Биологи высказали гипотезу, что пожилые особи являются средоточием совести стада и гарантами его умеренности.
Теперь опустим на 50 градусов по Цельсию температуру нашего повествования, чтобы попасть в зимнюю Москву начала восьмидесятых годов прошлого века (все время вздрагиваю, когда осознаю, что большая часть прожитой мной жизни осталась в прошлом веке)
Я стоял в булочной в очереди, как догадались самые прозорливые из вас, за хлебом. Булочная была самообслуживания и, по сути, мы стояли не за булками, а за тем, чтобы их оплатить. Батоны были уже выбраны, взяты со специальных поддонов и лежали в наших сумках и авоськах, дожидаясь счастливого момента, когда они станут окончательно нашими после оплаты их, установленной социалистическим государством, невысокой стоимости.
Передо мной стояло еще человек десять, когда подошла очередь ветхой старушки, одетой в каракулевую шубу, которая видала свои первые виды еще до того как я родился. Бабулька предъявила полбуханки ржаного хлеба (6 копеек) и белую булочку (3 копейки). Дрожащей рукой она протянула кассирше полтинник (50 копеек). Кассирша пристально посмотрела на монету, и брезгливо отодвинула ее назад старушке. "Это дореволюционный полтинник, сейчас это не деньги" – с некоторым злорадством проворковала женщина.
«Как же так?» – причитала старушка, – «Пенсия придёт только завтра, и молоко не купить на сдачу. Значит опять голодать как в войну» люди в очереди смотрели на это горе с деланным безразличием или бездеятельным сочувствием. Один я созерцал, в тот момент непонятное мне несчастье, с алчностью, граничащей со злодейством. Мой папа был нумизмат, и я знал, что царский полтинник сделан из серебра, и даже не имея коллекционной ценности, стоит четыре рубля современных.
Я со сладостной улыбкой подобрался к старушке и предложил свои нумизматические услуги по обмену устаревшего полтинника на современные пятьдесят копеек. Старушка была счастлива, возможно, последний раз в жизни. А я понесся домой фиксировать доход. Мои родители выслушали удалой рассказ о храброй финансовой ситуации. Папа отнесся со спокойствием, только спокойствием, дело житейское. А вот мама очень расстроилась.
Она, как всегда, точно расставила точки над и. «Представь – говорит она, – твоя бабушка, по независящим от нее причинам, не имеет трех детей и семи внуков, и вот она сейчас стоит и считает копейки, выбирает, что купит молоко или кефир, так как на то и другое ей не хватает. Хоть она работала всю свою сознательную жизнь, ее пенсия 20 рублей в месяц, и это все на что приходится ей рассчитывать» Я медленно сел на диван и заплакал. Я был готов бежать на улицу и искать старушку, чтобы вернуть ей три с половиной рубля, тем более, деньги были папины. Но ночь была темная и снежная, а Москва была большая и многоквартирная. Этот груз остался на моей совести навсегда.
Дневник
2006
25.04.2006
The first (лангет раз)
Вышла моя книга в издательстве "Исрадон". Называется "Вид на общее небо из форточки Олега Шубинского"
То, что я сочинил после, будет появляться здесь.
Я, как Сенека в «Письмах Луцилию» постараюсь радовать Вас перлами. С той лишь разницей, что заключительный афоризм будет моего производства, это раз. Я не буду, это два, писать просторные нравоучения, по двум причинам. Во-первых, я боюсь совершить критическое количество грамматических ошибок. А во-вторых, не хочу усыплять своих читателей.
Судя по количеству строк, пришло время выполнять обещания.
«Не рой другому яму, особенно на кладбище».
26.04.2006
Спи Ваша радость, усни.
Не спал ночь. Устал зверски. Доверять поток сознания автопилоту не хочу. По сему, только афоризм, зато самый свежий.
«Мания величия, когда есть величие, не мания».
27.04.2006
Применение ООП к теории чудес.
Думал я сегодня, как объяснить различные чудеса, необъяснимые с точки зрения современной физики или теории вероятности.
Некоторые говорят, что это новые законы какие-то странные, например, сгущение информационного поля. Другие – само познающаяся вселенная. Третьи – де инопланетяне хулиганят. Самые традиционные объяснения предоставляют религии.
Не сильно различаются способы управления чудесами: в основном ритуалы, молитвы и медитация.
Если посмотреть на это с точки зрения ООП – Объектно Ориентированного Программирования (не путать с Организацией Освобождения Палестины), то существует некоторый закрытый класс, не поддающийся реверсной инженерии, который предоставляет различные интерфейсы определенным группам людей.
Какие выводы можно получить, используя эту модель:
1. Не следует пытаться взломать этот Класс, так как Создатель не хочет, чтобы мы знали, как устроена "Высшая Сила". Видимо из соображений безопасности рядовых пользователей, как Microsoft не хочет раскрывать кода Windows.
2. Не критично, какому Богу молиться, так как ты все равно обращаешься к одному и тому же Классу. Важно не нарушать внутренние законы этого класса. Каковы они, можно только догадываться. В связи с тем, что у разных религий они различны, смею полагать, что истинна пока полностью никому не известна. 3. Разные интерфейсы Класса могут быть более пригодны для выполнения определенных задач. Поэтому нет ничего постыдного в том, что один объект пользуется различными интерфейсами. Например, верит в Христа и занимается палеонтологией или ядерной физикой.
Я предлагаю программерам и системным аналитикам развить эту теорию, если она Вам приглянулась. Буду рад прочитать об этом в комментариях.
И, наконец, афоризм на прощание: «Мне не важно, чтобы меня цитировали. Мне важно, чтобы меня слышали».
28.04.2006
Только афоризм
«Краткость – сестра таланта, но мать ошибок».
29.04.2006
Творческая личность как транспортное средство
У нас в Израиле интересно устроена внешняя желтая линия на протяженных трассах, типа Хайфа – Тель-Авив или Беер-Шева – Эйлат. (Сразу приходят на ум дороги в Иерусалим, но на постсоветских картах мира этот город отсутствует.) В эти линии каждые пять-десять сантиметров вварено невысокое ребро. Поэтому, когда зазевавшийся водитель наезжает на внешнюю ограничительную линию, раздается характерный звук, способный разбудить мертвеца.
Теперь перейдем к нелегкой писательской доле. Если перефразировать Козьму Пруткова, можно сказать, что похвала для творческой личности, как масло для мотора.
Что касается справедливой критики, то она помогает не улететь в кювет.
Посему не ленитесь, пишите комментарии.
«Не смотря на то, что футбольный мяч постоянно бьют ногами, а у колобка только песни слушают, первый живет значительно дольше второго».