Читать интересную книгу Прогрессивный сатанизм. Том 2 - Мильхар

Рассматривая этот вид эффекта "расплаты" стоит особо рассмотреть логику возможных возражений о том, что "расплата" может быть не результатом деятельности эгрегора, а "великим Вселенским Законом". На это возражение хочется заметить следующее: карма, как, кстати, и христианское всетерпение – суть следствия религиозной доктрины, претендующей на массовость, т.е. на управление массами (причина – вспомните некоего китайского императора, который, якобы, блокировал магические способности китайских же колдунов для усиления своего могущества и избавления от конкурентов). Соответственно ее, идеи кармы, назначение – это сдерживание произвольного адепта от любого отклонения от основной доктрины (помните, знаменитое "магия – мерзость в лице господа"?).

В данном случае начинающему магу стоит четко представлять последствия использования понятий той или иной концепции (в данном случае философско-религиозной) прежде, чем начинать в нее серьезно вникать или ей как-либо следовать, я уж и не говорю о вере… Расчет-то в религиях делался именно на это самое закулисное (подсознательное) программирование совести (формирование внутренних запретов или, если угодно, "легкое зомбирование") любого, кто "пропустил через себя" то или иное учение, почему всегда так много и было "бескорыстных просветителей" и бесплатной божественной литературы, которую обязательно нужно много раз перечитывать "для лучшего понимания".

А право на магию (думаю, никто не станет спорить о том что религия – магическая система) оставляется только для "пастырей" или "просветленных", т.е. высших иерархов той или иной религии и, естественно, включается и работает наказание за подобный "несанкционированный доступ" всем, кто к иерархам не принадлежит.

Причина данного запрета может проистекать как из "корыстных монополистических интересов", так и из "благих побуждений дабы оградить от возможной опасности" – это не суть важно, важно в данном случае только то, что религиозный "запрет на магию" для простого человека существует.

Соответственно, следует учитывать, что даже частичное подключение к подобному религиозному эгрегору способно мгновенно породить "весь спектр" соответсвующих логике данного эгрегора запретов и, естественно, запустить механизм "воздаяний" за их нарушения.

Что же касается оценки "вселенской мощности", выплескивающейся зачастую в данном виде эффекта "расплаты", то выражение "Тля, на которую упал кирпич или тля, на которую упала плита, почувствует ли эта тля разницу?" (перефраз из Стругацких) неплохо характеризует ситуацию. Действительно, может ли кто-либо, столкнувшийся с заведомо превосходящими силами, всегда адекватно оценить степень превосходства?

Так не проще ли, в случае деятельности некоего эгрегора, идеологически прикрыть его деятельность неким Высшим, Непреложным, – и так далее и тому подобное – Законом? А то вдруг некто, нескольно раз столкнувшись с эгрегорной деятельностью, рискнет, несмотря на существенные потери от этих столкновений, эту деятельность изучить и, перейдя в процессе ее изучения на более высокий уровень собственных возможностей (по защите, например), сможет "дать достойный ответ" этому эгрегору?

Творцам или адептам эгрегора, претендующим, например, на монополию каких-либо действий в магии, для чего, кстати, и ставится эгрегорный запрет, такой подход может показаться крайне неприятным, почему они и попытаются замаскировать свой эгрегор под "высший Закон Вселенной", т.е., в рассматриваемом случае, запрограммировать любого на "непротивление Всеобщему Закону Кармы", априори лишив даже идеи о возможности защищаться. И, как видно из множества "учебников по магии", у них это, увы, весьма неплохо получается…

Так как же преодолеть все это? Надо сказать, что подобный вопрос возникает только у тех, кто не справился с задачами по преодолению первого вида эффекта "расплаты".

Для тех же, кто худо-бедно выполнил эту работу, ответ очевиден – необходимо отключиться от эгрегора. Сам же механизм этого отключения может быть разным: тут и "отречение" от религиозной веры (обязательно с проведением соответствующих ритуалов) для веровавших, и переход под защиту какого-либо из альтернативных эгрегоров, допускающих нужные магические действия (именно так делают современные язычники), и просто убежденный и сознательный отказ от каких-либо общепринятых доктрин, имеющих религиозную или социальную эгрегорную подоплеку (те же понятия "добра и зла", например, характеризация степени тяжести преступлений, ранжирование "ценности" личности по сексуальным, возрастным, этическим критериям и т.п.), и прочее, прочее – для каждого молодого мага это сугубо индивидуально, ибо найти в себе ниточки управления, тянущиеся от эгрегоров и обрезать их не только весьма не просто, но зачастую и довольно болезненно – вместе с потерей внешнего контроля над сознанием мага теряется и внешняя же подпитка его энергией эгрегора, к которой за свою предшествующую жизнь он привык, а возникающий после отключения от эгрегора у нецелостной личности "коммуникативный вакуум" зачастую напоминает ломки наркомана, и все это, кстати, снова льет воду на мельницу идеи "расплаты" (в данном случае за так называемое "вероотступничество"), хотя и не является таковой. Но задача все равно решаема, и желающий сможет ее решить.

Иногда, значительно реже, чем ранее описанные ситуации, обнаруживается также и третий вид эффекта "расплаты", проявляющийся в ситуации попытки быстрого (или сильного) магического изменения реальности – мага бьет "с точно такой же силой" (правда, часто преобразованной в иную форму), какая и была им вложена в действие.

В данном случае в качестве причины эффекта выступает так называемая "упругость мира", некая инертность, если можно так выразиться, каковая не позволяет осуществить требуемое действие с именно такими заданными магом условиями по причине недостаточности вкладываемой в действие энергии. И срабатывает это почти по полной аналогии с широкоизвестной в магии зеркальной защитой.

Действительно, представьте себе, что вы хотите пробить стальную стену с помощью струи воды из шланга – что произойдет, если вы направите этот поток на стену?

Вас элементарно обольет с головы до ног (и хорошо, если эксперимент проводится летом, а то зимой это существенно неприятней). И в данном случае можно сделать скоропалительный вывод о непреодолимости преграды, или, для более "восторженного образа мыслей" – о принципиальной непреодолимости преграды из-за посягательства на Высший Закон. А что будет, если усилить напор? Скорее всего вас не только обольет, но и свалит с ног отразившаяся струя, что только подтвердит ранее сделанные заключения. Ну а если использовать струю воды под давлением тысяч атмосфер? А вот тут стена не выдержит, и пробившая ее струя воды не причинит вам никакого ответного вреда, опровергнув тем самым ранее созданные и экспериментально доказанные концепции как обычного, так и "восторженного" образа мыслей.

Когда в такую ситуацию попадают новички – их выводы практически никто не примет в расчет. Но, бывает, в такую ситуацию может попасть и очень бывалый маг, обладающий немалой Силой и авторитетом – и его оценка ситуации сразу же приобретает статус Закона. И никто более слабый не сможет оспорить этот факт, ибо каждому сомневающемуся будет элементарно предложено "попробуй сам, коли не веришь". А причина всего этого – всего лишь нечеткая оценка ситуации или непонимание нужных для выполнения действия условий – т.е. элементарное незнание, увы…

Думается, описание "способов преодоления" и прочие дальнейшие комментарии в данном вопросе излишни.

А теперь необходимо отметить, что во всех этих вышеприведенных рассуждениях рассматривались пока только однозначно тайные (т.е. известные только действующему субъекту) магические действия. В случае же утечки информации о каком-либо "экзотическом" магическом действии (или его целях), возникающая "расплата" имеет совершенно другую основу – это ответная реакция либо со стороны другого мага (магов), придерживающегося противоположной точки зрения, либо, что существенно опаснее, реакция коллективного сознания общества (обратите внимание – это не эгрегор) на анормальное действие – таков четвертый вид эффекта "расплаты", самый, пожалуй, мощный, ибо для его реализации могут быть одновременно "мобилизованы" все вышеприведенные магические (и не только) сущности. И совсем необязательно, чтобы каждый, участвующий в его порождении, явно осознавал свои действия – как было уже ранее сказано, магическое действие может быть инициировано в массе людей (и магов) их субличностями (или эгрегором, или эгрегором под управлением иерарха) на бессознательном уровне – создав в совокупности сверхмощную противодействующую силу – магически выраженное "общественное мнение". Именно к этому виду относятся применяемые различными религиями "проклятия", "экзорцизмы" и прочие уничтожительные действия против "врагов веры" (припомните, например, что происходит с психикой "иноверцев" в чуждой им среде – и это просто люди, а теперь представьте, что будет, если сюда добавить магию). Кстати, описываемая ситуация – это и одна из тех задач, для решения которых и созданы эгрегоры.