e 914.
381
Les sermons et la visite pastorale de Federico Visconti, archevêque de Pise. 1253–1277 / Ed. Bériou N., Le Masne de Chermont I. Roma, École française de Rome, 2001, ser. 39. PP. 630–646.
382
Tommaso d’Aquino. La somma teologica (III. qq. 73–83). Roma, Adriano Salani, 1971. Q. 80, art. 8. PP. 288–294. Эту цитату упоминает также и Пьеро Кампорези (La casa dell’eternità, Milano, Garzanti, 1987. P. 224).
383
О литературном жанре exempla см.: L’Exemplum / Ed. Brémond C., Le Goff J., Schmitt J.-C. Turnhout, Brepols, 1982; Schmitt J.-C. Prêcher d’exemples. Récits de prédicateurs du Moyen Âge. Paris, Stock, 1985.
384
В средневековой литературе, чаще всего юридического характера, аналитическое изложение того или иного вопроса, рассматриваемого в сложной серии специальных и автономных подпредложений, каждое из которых отражает отдельный аспект, под которым этот вопрос может быть рассмотрен. – Прим. пер.
385
Caesarii Heisterbacensis Dialogus miraculorum. Cit. Vol. II, distinctio IX, cap. XLIX. PP. 204–205.
386
Ibidem. Distinctio IX, cap. III. P. 169.
387
Ibidem. Distinctio IX, cap. XLIX. PP. 211–212.
388
Текст этого exemplum был издан Мари-Ан Поло де Болье в аппендиксе к статье Communion, Corps du Christ et Sacrement de l’eucharistie. Trois rubriques exemplaires de la «Scala coeli» de Jean Gobi le Jeune // Pratiques de l’eucharistie. Cit., Vol. II. PP. 927–950, annexe 367. PP. 947–948.
389
Caesarii Heisterbacensis Dialogus miraculorum. Cit., Vol. II, distinctio X, cap. V. PP. 170–171.
390
Plinio il Giovane. Carteggio con Traiano. 2 Voll. / Ed. Lenaz L. Milano, BUR, 1994. Vol. II, Epistola X, 96, 7. P. 894. Об этой цитате см.: Belayche N. La polémique pagano-chrétienne autour du repas rituel (IIe—IVe siècles): un «conflit d’identités», в Pratiques de l’eucharistie. Cit., Vol. I. P. 522.
391
Giustino. II Apologia, XII, 1–7, in Le Apologie / Ed. Giordani I, Roma, Città Nuova, 1962. P. 103.
392
Orazione di Taziano ai greci e frammento del dialogo di Bardesane sul destino / Ed. Gallicciolli G.B. Venezia, dalla tipografia di Antonio Curti qu. Giacomo, 1800, cap. XXV, 8–12. PP. 137–139; Teofilo di Antiochia. Tre libri ad Autolico / Ed. Gramaglia P. Alba, Edizioni paoline, 1964. III, 3–5. P. 118; Atenagora. La supplica per i Cristiani; Della resurrezione dei morti / Ed. Ubaldi P., Pellegrino M. Torino, Società editrice internazionale, 1947. XXXV, 1–6 e XXXVI, 1–3. PP. 132–135 e 134–137. Cfr. Giustino. Dialogo con Trifone / Ed. Visonà G, Milano, Edizioni paoline, 1988, X, 1–2. PP. 110–111.
393
Ottavio Minucio Felice M. / Ed. Pellegrino M., Siniscalco P., Rizzi M. Torino, Società editrice internazionale, 2000, cap. IX, 5. PP. 128–129.
394
Tertulliano. Apologia del cristianesimo, Milano, BUR, 1996. Cap. VII, 1. PP. 106–107; cap. VIII, 2–3. PP. 112–116.
395
См. следующие отрывки: Tertulliano. Apologia del cristianesimo. Cit., cap. IX, 1. P. 115; Giustino. II Apologia. Cit., XII, 1–7. P. 103 (cfr. Dialogo con Trifone, 10, 1); Teofilo di Antiochia. Tre libri ad Autolico. Cit., III, 3–5. PP. 118–120; Orazione di Taziano ai greci. Cit., cap. 25, 9–12. P. 139. Cfr. McGowan A. Eating people: accusations of cannibalism against christians in the second century // «Journal of Early Christian Studies», 2, 1994. PP. 413–442.
396
Tertulliano. Apologia del cristianesimo. Cit., cap. IX, 5. P. 117.
397
Ibidem. Cap. IX, 1–12. PP. 115–121.
398
Agostino d’Ippona. Opere antieretiche […] Sulle eresie […]. Roma, Città Nuova, 2003, cap. XXVI. PP. 84–85.
399
Секта дуалистов, последователей Маркиона. – Прим. пер.
400
Гностики, последователи Карпократа. – Прим. пер.
401
Панарион (греч. πανάριον) – аптека, ящик с лекарствами. – Прим. пер.
402
Die handschriftliche Überlieferung des Epiphanius (Ancoratus und Panarion) / Ed. Holl K. Leipzig, Hinrichs J.C., 1915. PP. 278–285; англ. пер. The Panarion of Epiphanius of Salamis / Ed. F. Williams, Leiden, Brill, 2009. XXVI, 3–5. P. 188.
403
Ibidem. См.: интересную интерпертацию ритуала предложил Мирча Элиаде, которая строится только лишь на присущей тексту логике: Eliade M. Occultisme, sorcellerie et modes culturelles, Paris, Gallimard, 1978. PP. 155–156.
404
Domini Johannis philosophi. Ozniensis Armeniorum catholici opera / Ed. Aucher J.B. Venetiis, Typis PP. Mechitaristarum, 1834. PP. 86 ss. О ритуалах «евхитов», которые появляются в De operatione daemonum и об идентификации этой секты богомилами см.: Ginzburg C. Storia notturna. Una decifrazione del sabba, Torino, Einaudi, 2003. PP. 49 e 58, nota 50.
405
Ademari Cabannensis Historiae / Ed. Waitz G. Stuttgart, Hiersemann A., 1981 (MGH, SS, IV), libro III, 59. P. 143; cfr. Paolo di Chartres, Vetus Agano (PL, 155), coll. 264–268.
406
Guibert de Nogent. Autobiographie / Ed. Labande E.-R. Paris, Les Belles Lettres, 1981. II, 27. PP. 428 e 434.
407
Tertulliano. De praescriptione haereticorum / Ed. Schleyer D. Turnhout, Brepols, 2002.
408
Ibidem. Cap. XXXI, 1–2. P. 71. Приоритет истины над заблуждением объяснена интерпретацией у Тертуллиана евангельской притчи о плевеле (Мф. 13:24–30).
409
См.: Vanoli A. La reconquista, Bologna, Il Mulino, 2009. PP. 68–70.
410
Commento storico al Contro Apione di Giuseppe / Ed. Troiani L. Pisa, Giardini, 1977, II, 8. P. 266.
411
О распространении кровавого обвинения и об отношениях между распространением евхаристической доктрины и обвинении в ритуальных убийствах евреев см.: Taradel R. L’accusa del sangue. Storia politica