Читать интересную книгу Рассказы о Бааль-Шем-Тове - Шмуэль-Йосеф Агнон

Один раз сказал ему необрезанный: «Господин Моше, выслушай, что я скажу тебе: я человек старый, и есть у меня немалое богатство в таких вот сиклях, я же не желаю, чтобы дочь моя унаследовала мне, потому что она взяла себе [в мужья] крестьянина, который был у меня в услужении, ныне же они чураются меня и даже немного водки не желают подносить мне, да еще и пьяницей называют. Посему порешил я отдать тебе все мое богатство при условии, что ты всегда станешь наливать мне водки, когда я ни захочу. Теперь же прихвати большие мешки и пойдем в лес, там я передам тебе свое богатство. И отныне ноги моей не будет в доме дочери и зятя моего, ты только приготовь мне место, где ночевать на чердаке, там я буду жить и присматривать за богатством, чтобы его у тебя не украли, но только при условии, что ты станешь давать мне водки всякий раз, когда я захочу». И вот, не было у хозяина мешков, потому он взял простыни, разрезал их и пошил из них мешки, положил в телегу и поехал с необрезанным в лес. Приехав же в лес, подошел необрезанный к большому толстому и дуплистому дереву. Залез необрезанный в дупло, стал вытаскивать оттуда сикли и выкидывать их наружу, прокричав: «Господин Моше, собирай и складывай их в мешки, потому что я ни одного не оставлю тут». Стал хозяин собирать сикли и складывать их в мешки, потом вернулся с необрезанным к себе домой и сложил мешки на чердаке, что был у него в доме, там же отвел место и для необрезанного. Один раз сказал необрезанный: «Господин Моше, какой конец меня ждет? Вот ведь, я остался не у дел, и жизнь мне опротивела, а посему купи волов и коров, я же стану пасти их и не потребую с тебя платы, но буду работать задаром, ты же купи себе еще и поле и все, что потребно для пахоты, я же буду пахать и засевать его для тебя». И сделал хозяин так. Купил поле, и волов, и все принадлежности для работы, и необрезанный стал работать в поле, хозяин же заботился обо всем необходимом для него.

Один раз поехал хозяин в город, жена же его с детьми остались дома. Вдруг пришли необрезанные и стали спрашивать, где тут необрезанный [по имени] Иван. Сказали им: «Он в поле». Пошли и нашли его за пахотой. Пришли с необрезанным домой, попросили водки и напились с ним допьяна. Стали выпытывать у него, отчего он оставил свою дочь и решил поселиться у еврея. Отвечал им необрезанный: «Я и слушать ничего не хочу о моей дочери с зятем, которые чураются меня, зовут пьянчугой и никогда не наливают». И вот, когда жена рабби Моше услышала слова необрезанных, подстрекавших Ивана оставить ее дом, охватил ее страх, как бы необрезанный не проговорился им, что передал все богатство свое еврею, и не забрал его обратно. Когда же напился необрезанный пьян, одолело его искушение помириться с дочерью и зятем своим, но лишь при условии, что станут подносить ему водки всякий раз, когда он захочет. И тотчас же забрали необрезанные Ивана в дом его дочери и зятя. Увидев сие, страшно перепугалась жена рабби Моше, тот же все еще не возвращался из города. Легла она в постель и заперла дверь. И вот, вдруг послышался стук в дверь. Услышав, что стучат, испугалась она еще больше. Когда же спросила, кто там стучит, и услышала в ответ, что это зять Ивана, то от страха места себе не находила, решив, что тот конечно же пришел забрать богатство своего тестя. Открыла ему и спросила: «Чего ты хочешь?» Ответил ей: «Поторопись-ка и налей мне водки, потому как тесть мой внезапно умер». И вот, по обычаям необрезанных, когда кто-нибудь умирает у них, они устраивают поминки. Спросила его: «Как же так случилось, что он вдруг умер?» И рассказал ей, что когда старик много выпил и наелся свинины, то стал задыхаться и сразу же умер. Спросила его: «Говорил он что-нибудь перед смертью?» И ответил ей, что тот не сказал ни слова, лишь велел отдать еврею Моше, у которого он жил, белую корову, ибо этот Моше – человек хороший. Как услышала это женщина, словно камень свалился у нее с сердца, и она дала водки необрезанному, зятю необрезанного. Потом вернулся муж ее из города, и она рассказала ему обо всем происшедшем. А он не верил ей, пока наутро не привели ему белую корову. Богатство же Моше все росло и росло. И много имущества приобрел он себе и нанял слуг. Один раз пришла ему в голову мысль поехать в Меджибож к Бешту. И запряг он великолепную повозку с дорогими лошадьми, как подобает богачам, и поехал к Бешту. Приехав в Меджибож, повстречал он учителя рабби Давида Пуркеса и спросил того: «Где дом Бааль-Шема?» И сказал ему: «Следуй за мной». И когда привел его учитель рабби Давид и ввел в дом святого, тотчас же признал его Бааль-Шем, и обрадовался весьма, и стал спрашивать его о здоровье. Увидев же почести, кои оказывает Бааль-Шем сему человеку, изумились весьма приверженцы Бааль-Шема, ибо, вот, человек сей у них перед глазами, а они не знают его. Тогда обратился к ним Бааль-Шем и сказал: «Ужели не узнаете вы сего человека, ведь вы до нитки раздели его, и ели, и пили у него пять дней кряду, пока он не продал все, что только было у него, дабы досыта накормить вас?» И стали спрашивать Бааль-Шема обо всем этом деле: «Отчего да почему тогда поехали они к этому человеку?» Сказал им Бааль-Шем: «Видел я, что суждено ему обладать великим богатством, однако задержка была по его вине, ибо он довольствовался малым и никогда не просил Господа благословенного о богатстве. И вот, богатство необрезанного должно было пропасть втуне, а потому я и сделал так, чтобы мы поехали к нему и так досадили ему, чтобы малые дети его просили у него хлеба, а у него бы не было дать им. И тогда он вздохнул. И видел я, что на Небесах лишь ждут, когда из самых глубин его сердца раздастся сей вздох о пропитании, и тогда богатство окажется прямо у него под руками, как сказано: “И стенали сыны Израиля от работы, и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу”[306]».

(Меорот ѓа-гдолим, 3)

Кубки Элияѓу

В свое время жил великий бедняк, удрученный горестями, но он довольствовался тем, что было у него, и во все дни жизни своей не тревожился ни о чем, и не стенал, и на каждую беду, постигавшую его, отвечал: «И это к добру». Увидел Бешт святым духом, что великое богатство уготовано тому бедняку. И, если бы только исторг хоть единый вздох, досталось бы ему богатство. Но он не испускал ни единого вздоха. Поехал Бешт с десятью своими учениками, и пришли к тому бедняку. Бешт полагал, что, увидев их и не сумев их накормить, исторгнет тот вздох из уст своих. Однако случилось не так. Ибо, увидев их, тот, как олень, помчался в деревню и принес масла, и яиц, и хлеба, и напоил, и накормил их, не оставив своим детям ни крошки. Наутро подумал он про себя, что теперь Бешт, конечно, уедет с учениками своими. Однако Бешт стремился исправить все до конца и остался на молитву шахарит. Увидел тот человек, что Бешт закончил молиться, и снова побежал в деревню, и с огромными усилиями достал масла и хлеба. Детям же своим не дал ничего. На ночь остался Бешт у него с учениками своими. Пошел тот человек, заложил что было у него и достал еды для ужина. С утра Бешт встал пораньше и уехал своей дорогой с учениками своими. После того как они уехали, сказал бедняк жене: «Из-за трапез этих я попал в долги, и кто мне поможет расплатиться с долгами, в то время как дома ничего нет?» И вздохнул с разбитым сердцем. В ту же ночь явился ему пророк Элияѓу в обличье необрезанного и попросил налить ему стопарик водки. Сказала жена мужу: «Плесни чуть-чуть воды в кувшин, остатки водки, что опустошили вчера, придадут воде запах и вкус водки, быть может, сумеем выручить за это несколько грошей». И сделал он так и налил ему стопарик водки. Сказал ему: «До чего же хороша и крепка эта водка, налей-ка мне еще стопарик». Налил ему. Выпив, сказал ему: «Денег у меня нет, однако есть у меня два кубка. Продай их, и всего у тебя будет в достатке». Взял он два кубка и назавтра отправился в город к ювелиру, чтобы оценить кубки. Увидел их ювелир и пожелал купить их. И сказал, что они стоят два дуката. Подумал бедняк, что они, верно, стоят больше. И не захотел продать их. Сказал ювелир: «Дам тебе три дуката, четыре дуката». Но бедняк не соглашался продать, пока тот не предложил ему двадцать дукатов, тогда он продал их. На эти деньги купил он водки, и расплатился с долгами, и вернулся домой с выручкой. Ночью снова явился к нему Элияѓу в обличье необрезанного и сказал ему: «Налей-ка мне водки». Налил ему. Спросил его: «Сколько тебе дали за кубки?» Сказал ему: «Столько-то и столько-то дали мне». Сказал ему: «Они стоят больше. Пойдем со мной в лес, там у меня два мешка с драгоценной утварью, и они уготованы тебе». Пошел с ним и нашел, как тот и сказал ему. Принес их домой и стал большим богачом. Так спасемся мы спасением и утешением [Господним].

(Сипурей Яаков, 19)

Бедный откупщик и царский сын

Один хасид не имел денег на еду и на пропитание. Предложили ему арендовать маленькую корчму, стоявшую посреди поля. Пошел к помещику и попросил у него сдать ему корчму в аренду. Обрадовался помещик возможности сдать ему корчму, потому что никто не желал ее снимать, и не стал с ним торговаться, сказав ему: «Сколько дашь, столько и ладно». Занял бедняк немного денег под залог, купил водки, поселился в корчме и стал зарабатывать себе на жизнь, с трудом сводя концы с концами. Один раз, в месяце кислеве*, приехал к нему Бешт со служкой своим. Обрадовался хасид приезду Бешта. Сказал ему Бешт, чтобы приготовил для него и служки его добрую трапезу. Постарался хасид и приготовил отменную трапезу. Перед едой сказал ему Бешт: «В лесу потерял я свой кисет, посему возьми моего коня и скачи на нем в лес поискать мой кисет, ибо великая потребность есть у меня в нем». На улице же было темно – ни зги не видно. Несмотря на это, помчался хасид в лес искать кисет при свете свечи, искал, но не нашел. И вот, издалека услышал он голос из леса, стенавший горько: «Спасите! Спасите!» Пошел на голос, и вот: знатный вельможа увяз в грязи с лошадьми, и повозкой, и слугой, и не могут они выбраться оттуда. Бросился хасид, привязал своего коня к повозке и вытянул их оттуда. После того как он вызволил их из грязи, спросил вельможу: «Кто ты?» Сказал ему: «Царский сын я». Увидел хасид, что тот продрог и зуб на зуб не попадает у него, сказал ему: «Пойдем со мной ко мне в корчму, чтобы согреться». Пошел с ним. Когда вернулся хасид с царским сыном в корчму, сказал ему Бешт: «Трапезу, что ты приготовил для меня, отдай царскому сыну, ибо он плутал целый день и ничего не ел». Он отдал тому, и тот поел. С утра сказал Бешт корчмарю: «Ежели царский сын станет давать тебе деньги, не бери у него». Поутру перед отъездом позвал царский сын и сказал ему: «Вот тебе две тысячи рублей серебром». А тот не взял. Сказал ему: «Может, ты просишь больше? На, возьми десять тысяч рублей серебром». Но тот не взял. Сказал ему: «Вот тебе сто тысяч». И поразился корчмарь и помчался к Бешту спросить того, брать ли. Сказал ему Бешт: «Ведь я уже сказал тебе ничего у него не брать». Вернулся корчмарь к царскому сыну и сказал ему: «Деньги возьми себе, ибо ничего я не делал ради денег». Сказал ему: «Я дам тебе несколько деревень». Но тот не взял. Записал себе царский сын в памятную книгу имя корчмаря, имена жены и сынов его и поехал своей дорогой. После отъезда царского сына сказал Бешт корчмарю: «Вот, уезжаем мы, не найдется ли у тебя несколько грошей на выкуп?»[307] Собрал хасид, сколько было у него, и отдал Бешту. Благословил его Бешт, чтобы сопутствовала ему удача. И поехал Бешт своей дорогой. Вздохнула жена корчмаря и сказала: «Большое богатство мы упустили, а оставшиеся деньги Бешт забрал, оставив нас без гроша и предоставив нашим стенаниям». Не успела она закончить слова свои, пришел необрезанный купить водки, а у них в доме не было ни стакана. Сказал корчмарь жене: «Возьми немного воды, ополосни бочку из-под водки, может, будет у воды привкус водки». Сделала так, дала необрезанному, и выпил тот. Сказал необрезанный: «До чего крепка и добра эта водка». И попросил еще стакан. Выпил и оставил чуть-чуть. И малая толика водки была крепка до того, так что добавляли в нее еще и еще воды, и вся она превращалась в водку. И преумножилась водка в сосуде. И посредством сего постепенно скопил хасид большое богатство, так что выкупил корчму, и перестроил ее, и превратил ее в большой постоялый двор. Водка же в бочке не иссякала, и он все богател, пока не превратился в большого богача. Однажды приехали необрезанные и остановились на постоялом дворе в отдельной комнате. Разозлился один на другого и убил того. Вышел вон и закричал: «Вот, легли мы двое спать, и тут я нахожу его убитым, не иначе как хозяин убил его». Дело передали в суд, и хозяин был признан виновным, так что ждала его казнь. Тем временем умер царь, и царский сын взошел на трон. И вот, приговоры тем, кто виновен перед властью в убийстве, не исполняются, пока не будут утверждены приложением царской печати. И вот, когда дело было передано на царское рассмотрение, увидел тот имя корчмаря и название деревни, и вспомнил сего человека и свершенное им, и узнал приговор его. Сказал: «Не подпишу приговора, пока не увижу сего человека». Дал приказ, и привели того к нему. Расспросил того, желая знать, тот ли это человек, и вот, убедился: это – тот человек, что спас его от смерти. Сказал царь мудрецам своим: «Вот, это человек, который спас меня от смерти, и я хотел дать ему сто тысяч рублей серебром, а он не пожелал брать, когда был так беден, что и хлеба не мог купить, теперь же, когда он богат, ужели убил бы он человека просто так?» И сказали ему мудрецы: «Истинны суждения государя царя нашего». И повелел царь провести дознание и расследовать дело заново, и вот, выяснилось, что необрезанный сам убил товарища своего. И повелел царь повесить необрезанного на виселице, которую тот приготовил для еврея – хозяина постоялого двора. Деньги же, что хасид не хотел брать тогда, даровал ему теперь. И много деревень подарил ему, и отправил его домой с миром и великим почетом.