Читать интересную книгу Расширение прав и возможностей женщин в России - Джули Хеммент

и вузам в целом. А также потому, что я видела, как работают другие центры гендерных исследований – как они собирают вместе интересных людей!

Джули: В своей книге я отмечаю твое нежелание регистрировать «Женский свет» как общественную организацию, отчасти из-за неохоты профессионализовать, или «НПОизировать» активизм. Но в таком подходе были и стратегические преимущества. Недавно я прочитала интересный анализ финской ученой Инны Перхентупы, которая определяет отказ от официальной регистрации как отличительную тактику российских феминистских активисток прошлого и настоящего[157]. В то время было еще неизвестно, как изменится политический климат, но такая стратегия оказалась эффективной. Любой активизм становится будто бы невидимым, незаметным, недостаточным для того, чтобы люди говорили о нем громко и открыто…

Валентина: Именно. Невидимый и негромкий активизм. Такой подход и позволяет нам работать. Но все же шаг за шагом мы добиваемся своих целей. Еще одна причина, по которой мы продолжаем работать, – интерес студентов к теме феминизма. Их искреннее любопытство к истории эмансипации женщин и гендерным вопросам и готовность участвовать в проектах – вот подлинное волонтерство! Из-за этого даже администрация университета думает, что центр по гендерным исследованиям приносит прибыль. Но есть и другая причина – политизация гендерных вопросов, исходящая от власти, стимулирует и усиливает интерес. Мне кажется, что новая волна интереса к феминизму возникает в ответ на реакцию властей, на то, как государство политизирует гендер, к примеру, декриминализуя насилие в отношении женщин[158]. Также для университета важно участие в международных проектах. А в наш центр приезжает так много иностранцев! Думаю, что администрация университета знает об этом. Они отмечают иностранных посетителей, и, возможно, из-за этого они еще не закрыли наш центр. Не знаю. Но это похоже на все, что происходит сейчас в нашей стране – мы не знаем, что будет дальше. Но мы все еще живы, и мы все еще смеемся! [Смеется.]

Я разделяю мнение тех моих коллег социологов и политологов, которые полагают, что гендерные исследования, исследования по женской истории будут одним из наиболее обещающих и важных направлений, потому что антипатриархальный потенциал ГИС в контексте нынешних авторитарных тенденций способен помочь демократической оппозиции авторитаризму.

Джули: Спасибо за ответ. Я тоже на это надеюсь! Отличным примером стало возрождение Вечерней школы гендерных исследований. Она была ранним проектом «Женского света», возникшим в ответ на неспокойные времена – впервые женщины столкнулись с безработицей, они не были уверены в том, что смогут обеспечить себя. Происходила переоценка ценностей, личности и своего прошлого. Школа существовала в 1997–2007 годах и постепенно прекратила свою деятельность. Но, к моему удивлению, она снова открылась в 2018 году, по запросу студентов. Узнав об этом проекте, группа твоих учеников попросила тебя снова открыть школу. Можешь рассказать об этом – об истории вечерней школы и как твои студенты изменили ее?

Валентина: Хорошо. Вечерняя школа, открытая в 1997 году, стала вторым шагом женского движения, как и кризисный центр. Она стала нашим ответом на вопрос о том, как улучшить нашу жизнь. Повышая образованность женщин. В рамках школы велись различные курсы, включая лекции по «ликвидации экономической безграмотности», юриспруденции, правам человека, и прежде всего – по истории. Создавая школу, мы удовлетворяли спрос на системный подход и создание пространства для мнений экспертов. У нас преподавали ученые и эксперты, в том числе профессора и докторанты из других университетов, к примеру, Ирина Юкина, Анна Темкина и Елена Здравомыслова из Санкт-Петербурга, Наталья Римашевская и Надежда Ажгихина из Москвы, Ольга Шнырова из Иванова. Приезжали к нам и из-за границы: нас часто посещали Изабель Маркус и Шейна Пен. Мы были уверены, что гендерное образование в контексте трансформации российского общества будет полезно, чтобы помочь женщинам преодолеть гендерные предубеждения и архаичные стереотипы. Мы надеялись, что гендерное просвещение может стать важной частью гражданского воспитания и хорошим средством подготовки женщин к политической карьере – мы регулярно проводили семинары на тему женского лидерства. Как показали наши опросы выпускниц школы, женщины считали, что их участие в наших программах гендерного образования в значительной степени помогло им справиться с кризисами и стрессовыми ситуациями и преодолеть их. Например, одна молодая женщина потеряла работу в результате сексуальных домогательств. Она «вспомнила уроки в нашей школе», подала иск о своем незаконном увольнении и выиграла суд. Другая женщина, инженер-программист, оказавшись без работы, пришла в вечернюю школу и вскоре стала преподавателем нашей программы для женщин «Я не боюсь компьютеров».

Джули: Вечерняя школа работала постоянно в период между 1997 и 2007 годами. Но недавно она снова открылась, верно?

Валентина: Да, четыре года назад одна из моих учениц и ее друзья спросили меня о нашей вечерней школе и о том, можем ли мы снова ее открыть. Я согласилась, но с условием, что они возьмут инициативу на себя. Меня впечатлили результаты их работы. Они назвали школу #Fem_school2018 и организовали занятия на тему женского гражданского лидерства. Новая команда переделала школу под себя, привнеся в занятия элементы театра и искусства – например, они провели одно занятие по ведению блогов и графическому дизайну. Весной 2019 года эта группа организовала своего рода учебную группу по теме феминизма, чтобы поделиться своими знаниями с другими студентами. Семинар назвали «Феминизм: от идеи прав женщин к политике гендерного равенства». Они провели несколько собраний, пригласив прийти других студентов. К ним пришли с разных факультетов университета, включая журналистский, исторический, юридический, социологический, политический, географический, психологический, а также из Технического института. Моя магистрантка Наталья Белякова была «управляющей». Она проделала потрясающую работу, я искренне восхищаюсь и ею, и реакцией других студентов. Для них это стало отличной возможностью получить профобразование. Апофеозом стала наша ежегодная студенческая конференция в апреле. Там и возникла идея организовать юбилейную конференцию в честь двадцатилетия организации [в 2019 году].

Джули: Некоторые говорят о разрыве между поколениями в российском феминистском сообществе, имея в виду, что молодые активистки-феминистки, по-видимому, мало знают (и, скорее всего, не интересуются) своих предшественниц 1990-х годов[159]. Но это не относится к твоему центру. Ты и твои студенты (как женщины, так и мужчины) очень заинтересованы в признании и изучении гендерной политики и женской активности 90-х годов. На юбилейной конференции несколько студенческих презентаций были посвящены активизму российских женщин 1990-х годов. Когда мы поехали в центр во второй половине дня для участия в студенческих занятиях, я увидела, что студенты украсили помещение старыми газетными вырезками о «Женском свете», твоей работе и первых годах существования центра. Они показали мне прекрасные фотоальбомы, посвященные тем годам. Какая замечательная дань уважения! Можешь рассказать об этом поподробнее?

Валентина: Тема организации женщин в девяностые действительно важна. Я собираю материалы обо всем, что мы делали в то время. Это было не просто время бандитов; мы, феминистки, тоже в это время устраивали пакости (хулиганили)! Наши студенты знают о политических реформах того периода; они читали об этом на занятиях, которые посещают вместе с моими коллегами по политологии – у нас здесь хорошая команда и они очень прогрессивные люди. Несколько учащихся проводят исследования на эту тему. Моя студентка Наталья Белякова написала магистерскую диссертацию на тему «Траектория российского женского активизма в конце XX и начале XXI века». Другие исследовали гражданскую активность 1990-х годов.

Джули: Возможно, речь идет не столь об отсутствии интереса, сколько о недостатке осведомленности?

Валентина: Да. Одна студентка сообщила, что многие ее друзья считают, что феминизм – это новое молодежное явление или субкультура двадцать первого века и что «взрослых феминисток» не существует!