Читать интересную книгу Империя Карла Великого и Арабский халифат. Конец античного мира - Анри Пирен

Евреи занимались главным образом оптовой торговлей, причем это была торговля с зарубежными странами. Именно через евреев западный мир продолжал поддерживать связь с Востоком. Свое посредничество они осуществляли не напрямую по морю, как раньше, когда Средиземное море было открыто для торгового судоходства, а через Испанию; также через Испанию евреи поддерживали связь с мусульманской Африкой и Багдадом. Ибн-Кордабех в «Книге путей и государств» (это записки о путешествиях, совершенных им в 857— 874 гг.) рассказывает о евреях-полиглотах, которые «говорили на персидском (фарси), латыни, арабском, а также франкском, испанском и славянских языках. Они перемещаются с Запада на Восток и с Востока на Запад как морем, так и сушей. С Запада они привозят евнухов, рабынь, мальчиков, шелк, меха и мечи. Они отправляются в путь из страны франков, с побережья Западного моря (Бискайский залив) и прибывают морем в Фараму (Пелусий)[241]…

Далее они продвигаются в Синд, Индию и Китай. Оттуда их караваны возвращаются доверху нагруженные мускусом, алоэ, камфорой, корицей и другими товарами из восточных земель. Некоторые купцы отправляются морем в Константинополь, чтобы продать там свой товар; другие направляются в страну франков». Вполне вероятно, что часть грузов для франков поступала по Дунаю, но, безусловно, большинство товара шло через Испанию. Стихи Теодольфа, посвященные богатству и роскоши Востока, безусловно, навеяны товарами, привезенными с Востока евреями. Испания присутствует в уже цитировавшемся нами указе Луи Благочестивого, в котором упоминается еврей Авраам из Сарагосы, а дошедшие до нас источники, содержащие информацию о торговцах из Вердена, ясно свидетельствуют, что те поддерживали связь с Испанией. Нам также известно, что евреи привозили текстильные изделия из Византии и стран Востока в Леонское королевство на севере Испании. Таким образом, именно евреи завозили на Запад пряности и дорогие ткани. Однако из записок Агобарда мы узнаем, что они также занимались и вином. А на берегах Дуная они торговали солью. В X в. евреи владели соляными копями под Нюрнбергом. Они также торговали оружием и не пренебрегали предметами из церковных сокровищниц[242].

Но важнейшей, если не главной, специализацией евреев, дававшей им огромные доходы, как мы уже видели, была торговля рабами. Некоторые из этих рабов продавались в королевстве франков, но большинство вывозилось в Испанию. Нам известно, что в конце IX в. центром работорговли был Верден. Мы обладаем информацией о продаже евнухов начиная с X в., однако в «Чудесах св. Бертиния» говорится о торговцах из Вердена, посещавших Испанию с 891 по 900 г. По мнению Лиутпранда (а король лангобардов знал, что говорил), работорговля приносила баснословные прибыли. Этот вид торговли был строжайше запрещен в 779 и 781 гг.; новый запрет последовал в 845 г. Тем не менее работорговля продолжалась. Агобард показывает, что торговля рабами велась в течение очень длительного времени и, вне всякого сомнения, была продолжением той работорговли, которая процветала в эпоху Меровингов. Он приводит пример, когда в IX в. в Лион вернулся человек, бежавший из Кордовы, где его продал в рабство еврей из Лиона. Этот человек также поведал, что, как ему рассказывали люди, евреи крали или покупали детей, чтобы затем их продать.

Наконец, следует добавить, что евреи также торговали и серебром, однако по этому виду торговли у нас очень мало информации.

Помимо этих очень богатых евреев, которые относились к крупным торговцам, находившимся в постоянных разъездах, были, судя по всему, и мелкие торговцы-посредники и разносчики-коробейники, являвшиеся завсегдатаями небольших рынков. Но оптовая торговля держалась именно на евреях. И статьями этой крупной оптовой торговли были, согласно документу, относящемуся к 806 г., золото, серебро, рабы, а также пряности[243].

В то время торговцами в настоящем смысле этого слова можно было назвать только евреев и фризов (я говорю о тех, кто жил исключительно за счет торговли и занимался ею постоянно и профессионально, а не от случая к случаю). Это видно из того привилегированного положения, которое занимали евреи; если бы без них можно было обойтись и их услуги не были бы столь необходимы, то они никогда не получили бы тех льгот и привилегий, которыми располагали, и никогда не имели бы того покровительства со стороны высшей власти, которое позволяло им чувствовать себя в полной безопасности и жить в роскоши. С другой стороны, поскольку евреям было разрешено нанимать христиан в качестве помощников в делах, то зачастую этих помощников считали уже торговцами-христианами, хотя заправляли всеми делами по-прежнему евреи. Более того, в языке того времени слова «еврей» и «торговец» были практически синонимами[244].

Помимо евреев, торговлей могли заниматься и некоторые венецианцы, специально для этого пересекавшие Альпы, но подобные случаи были, судя по всему, крайне редки.

Короче говоря, профессиональными торговцами в эпоху Каролингов были евреи. Однако при этом следует четко понимать, и это не требует особых разъяснений или доказательств, что евреи не могли ввозить импортные товары в больших объемах. Это отчетливо проявилось в том, что пряности и благовония стали редкостью, а количество предметов роскоши, имевшихся в наличии в королевстве франков, значительно сократилось. Сам факт того, что вместо поставок морем грузы приходилось везти сушей, естественно, приводил к значительному сокращению импорта: Однако по этой же причине спрос на импортные товары существенно вырос и поэтому торговые операции с ввозимыми из-за границы товарами приносили огромную прибыль. Объем импорта сократился, но прибыль с каждой единицы товара резко возросла.

Доказательством того, что торговля не играла в то время сколько-нибудь серьезного значения, является отсутствие упоминания о ней как в императорских указах, так и в хозяйственных записях того времени. В 840 г. в одном капитулярии упоминается о письменной гарантии, а также о серебре как предмете оптовой торговли и финансовых операций; в капитулярии от 880 г. говорится о письменно оформленной фидуции (вид залога товаров), однако все это относится к Венеции. Торговое право и торговое законодательство существовали до тех пор, пока развивалась средиземноморская торговля; а когда Средиземное море оказалось закрытым для торговли, то исчезли и торговое право, и торговое законодательство.

Из всего этого мы можем сделать вывод об упадке торговли и ее переходе на более низкий уровень по сравнению с предыдущим периодом. Она пошла не вперед, а назад. Земля и продукция, полученная от ее обработки, стали не просто основой экономической жизни, но приобрели теперь настолько довлеющее и определяющее значение, какого до этого никогда не имели. Земля и сельскохозяйственное производство играли важную роль и в эпоху Меровингов. Однако в то время очень большую роль играл и оборот товаров. До закрытия Средиземного моря для торговли по нему велась и торговля сельскохозяйственными продуктами; у нас мало информации на этот счет, но, вне всякого сомнения, торговля продуктами обработки земли в эпоху Меровингов велась. Об этом можно сделать вывод уже из того факта, что землевладельцы платили налог в денежной форме, а арендаторы, получавшие от них землю в пользование, отдавали часть дохода от сельскохозяйственной деятельности на арендуемой земле серебром. Это говорит о том, что произведенные продукты им удавалось продать. Но кому они могли их продать? Безусловно, жителям городов, население которых в то время было весьма многочисленным, а также, вероятно, и торговцам. В эпоху Каролингов все изменилось, мы не видим и намека на существование нормального оборота товаров и продуктов, полученных в результате обработки земли. Лучшим доказательством этого является полное прекращение использования оливкового масла для церковных светильников, а также курильниц для ладана и фимиама. Да и сами церковные благовония, те же ладан и фимиам, стали большой редкостью, как мы уже говорили. Оливковое масло больше не поступало в королевство даже из Прованса. Неприятным новшеством было и введение сбора, взимавшегося за наложение печати, что было совершенно неизвестным в эпоху Меровингов. Эгингард не мог достать воск в Зелигенштадте (ныне Северный Рейн—Вестфалия) и был вынужден просить прислать его из своего имения, расположенного в окрестностях Ганда.

Аналогичная ситуация наблюдалась и с вином. Причем по этой позиции упадок был еще более ощутимым. Количество вина на рынке уменьшилось очень существенно, и его элементарно не хватало. Достать его обычным способом, то есть, как раньше, просто купить на рынке, было практически невозможно. Вино можно было достать только с помощью евреев. Поэтому возникла естественная необходимость в буквальном смысле слова лелеять те имения, где производилось вино; это было необходимо хотя бы уже для того, чтобы бесперебойно поставлять вино для церковных обрядов. Сложившаяся ситуация особо явно проявилась на землях крупных монастырей в «низинных» странах — Бельгии, Голландии и Люксембурге. Весьма характерно, что по этой территории протекали и пересекались реки, по которым ходили торговцы-фризы, а значит, тот небольшой торговый оборот, который фризы обеспечивали по рекам на своих ладьях, не мог удовлетворить потребности монастырей. Тем не менее вплоть до вторжений норманнов некоторое количество вина вывозилось из Франции в Скандинавию.