нам неведомыми Светами Сознавания и пользуется ими не так, как земной человек. Базисный человек узлы Сознавания в себе не вяжет, он сознает не вспышками дхарм. Рабочие Светы Сознавания базисного человека светят не прерывисто, разгораясь и затухая.
Светы Сознавания земного человека вяжут узлы на Светах Жизненности, разума и Любви. Они как бы инструменты, которыми исполняется музыка, и звуки этих инструментов.
Базисный человек это высоко творческое и в творчестве волящее существо. Это существо волящего творчества, способное жить само по себе. Его жизнь в высшей степени творчески самодостаточна. Его движения жизни, в отличие от внутреннего мира земного человека, в малой степени порождаются его реакциями на внешнюю жизнь.
Прежде чем возникает музыка у композитора рождается не в ушах звучащая предмузыкальная музыкальная тема будущего произведения, которую ему предстоит разработать в творчестве. До мысли об ее исполнении тема эта сама осуществляет себя.
Беспредметные состояния, о которых пишет Толстой, – темы будущего звучания, поступающая от базисного человека земному человеку. Земной человек – оркестр, который озвучивает ее. Оркестр земного человека работает без нот, по еле слышному напеву, по нему сам в себе создает, пишет ноты и сам исполняет по ним.
В некотором смысле базисный человек реализуется свою жизнь земным человеком. В этом смысле жизнь земного человека есть исполнение жизни базисного человека.
Земной человек по своей воле интерпретирует состояния жизни базисного человека. Базисный человек не знает, во что и как исполнится порожденная его жизнью тема на инструментах внутреннего мира земного человека.
Дирижер оркестра и его музыканты плохо умеют настраивать себя и свои музыкальные инструменты на исполнение этого свыше предложенного напева. И дело даже не в том, что у дирижера оркестра земного человека плохой слух. Он и его музыканты больше слышат себя, чем то, что им предложено сыграть. Они самовольно импровизируют кто во что горазд. И ценят прежде всего не предложенную к исполнению музыку сфер небесных, а свои импровизации. Да еще по незрелости полагают, что они призваны исключительно к импровизации. Да еще создают и заставляют звучать такие инструменты, которые не способны исполнять заданную музыкальную тему.
Человек Четвертого и Пятого Дня реализует жизнь базисного человека искаженно, даже уродливо. Он скверно звучит, то и дело срывается в какофонию, губящую то, что предложено к исполнению. Он еще некачественный инструмент исполнения базисной жизни. Поэтому базисному человеку необходим могильник и Чистилище. Темные филические светы – следствие дурного исполнения земным человеком жизни базисного человека.
Человек Шестого и Седьмого Дня получает возможность реализовывать жизнь своего базисного человека собой все полноценнее и полноценнее.
* * *
У базисного человека нет чувств и сознаний, наполняющих внутренний мир земного человека. Он не грустит, когда мне беспричинно грустно. Грустью его чувства и сознания транслируются и самовыражаются в земном человеке.
Наши чувства и сознания ложатся на своего рода фон. Вся наша душевная жизнь разворачивается по фоновой доминанте жизни базисного человека в нас.
Движения внутреннего мира земного человека ткут подвижные узоры на ткани базисной жизни, и никак иначе. Узоры эти ткутся в соответствии с состоянием ткани маточного узла, определенным жизнью базисного человека. Базисный человек по обратной связи видит узор, сотканный в данный момент в земной жизни, и в соответствии с ним строится его жизнь. Жизнь базисного человека строится в соответствии с узорами, сотканными в данный момент в земной жизни.
Базисная жизнь протекает в составе жизни Божественного Работника. Базисный человек постоянно живет жизнью Божественного Работника. Будучи в навигации, он, кроме того, начинает жить душевной жизнью земного человека, которая тем самым ежемгновенно меняет базисную жизнь и жизнь Божественного Работника.
Доминанта грусти идет к земному человеку от базисного человека. Переживание грусти переходит в переживания базисного человека.
Я живу не один. Мои чувства и мысли влияют на состояние жизни базисного человека. А они на меня.
Душа потайного двойника – носитель базисной жизни в человеке и ткань узоров жизни земного человека. Но эта ткань непрерывно меняет свою «очень сложную и определенную» фактуру и тем самым задает узоры Произведения жизни.
Базисный человек живет земным человеком. Состояние жизни базисного человека вводит человека в определенное фоновое состояние. Это состояние подтверждается или корежится земной жизнью и по обратной связи передается в базисную жизнь. Не в результате жизни, а в процессе жизни. Произведение жизни есть результат не только прожитой человеческой жизни, но и жизни базисного человека в данной навигации. Вот этот результат Филиоэден и хранит в сжатом виде для нового адама.
Одна из основных тайн человеческой жизни в том, что Произведение жизни создается вместе базисным человеком и земным человеком.
Жизнь человеческая протекает в круговороте базисной и земной жизни. Наверняка в базисной жизни и земной человеческой жизни есть много такого, что вне этого круговорота.
Некого рода круговорот происходит между телом потайного двойника и Филиосаром Мозга. Что-то в нашем внутреннем мире происходит от движений жизни клетки в мире филических двойников. Иного рода круговорот происходит у человека со своим серафом. Это не разные круговороты, а разные стороны взаимной земной и базисной жизни.
* * *
У меня с моим базисным человеком одно и то же «Я». У него дельфическое Я, у меня коренное Я и его производные. В его и моей жизни действует всечеловеческое Первое Лицо. Базисный человек и земной человек живут каждый со своим родом чувств и сознаний, но они – пусть не все и не всегда – переводимы друг в друга. В межнавигационной жизни у базисного человека нет такого переводчика.
Земная и базисная жизнь максимально близки в сторгических переживаниях. Максимально разобщены в том, что свойственно только земной плотской жизни; например, в сексуальных помрачениях и извращениях. Базисный человек совершенно чужд им. Несомненно, есть такие движения жизни дельфического Я, которые нашему коренному Я совершено недоступны.
Я умру, мой базисный человек продолжит жить. Его течение жизни как-то задано прожитой моей жизнью. Я как-то ломаю в какую-то сторону жизнь своего базисного человека.
Моя жизнь проистекает со всем тем, что со мной было. Бывшее в моей жизни предопределяет мою нынешнею жизнь, ее течение. Как из человека нельзя стереть произошедшее в его жизни, так и базисный человек не может стереть то, что вошло в него от земного человека. В нем продолжают жить мои чувства и сознания.
Базисный человек, конечно, не послед жизни земного человека. Земной человек всего лишь навигация базисного. По сути живет только базисный человек, вместе с земным человеком или без него. Базисный человек создает основание внутреннего мира земного человека, а не наоборот.
Базисный человек пользуется плодами, созревающими в земной жизни. Базисный человек сеет семена на поле земной жизни, они всходят и дают ему урожай.
Жизнь базисного человека вместе с земным