протянули мне руку, хотя я, вероятно, показывала всем своим поведением: «Мне очень плохо, у меня беда. Помогите мне». Но никто из вас не отозвался. Прощайте».
Мама случайно нашла эту записку, в самый последний момент. Может впервые за все годы она поступила мудро. Истерики и криков, уговоров не было. Мама обратилась во Владимирский центр психологической помощи, где, в свою очередь, свели ее с одним батюшкой. Священник пришел к нам домой и беседовал со мной в закрытой от родителей комнате. Затем, видимо, он поговорил и с родителями. Несколько раз я посещала службу в храме, где служил батюшка. Не сразу, но я успокоилась, да и родители стали мне уделять больше душевного внимания, наши отношения стали более дружественными и теплыми.
Что же я поняла из бесед с батюшкой? Он определил источник психического надлома, толкнувшего меня к самоубийству – болезнь духа, реакция на невыносимую душевную боль, порожденную страданием. Особенно меня поразил вывод, что самоубийство – последний «дар» сатаны, высшая форма гордости, восстания против Бога, что не простится ни в этом, ни в будущем веке. Получалось, что я захотела построить свой рай на земле, чтобы в итоге попасть в ад. И, конечно, батюшка много говорил со мной о любви – к жизни, к людям, к Богу. Я впервые встретила человека, который поразил глубочайшим вниманием ко мне, у него даже глаза светились особой теплотой. Сегодня мне говорят о том, что священники не способны дать на исповеди прихожанам конкретные и действенные советы по разным проблемам. Я с этими людьми не согласна: спасший меня от суицида батюшка, который теперь является моим духовником, дал понять, что и среди духовенства есть люди, которые могут понять боль человека, «заглянуть» в его сердце, вернуть к полноценной жизни.
…Краткий рассказ девушки, которая уже училась на последнем курсе института, не прошел бесследно для моего сознания. У меня появилось стремление больше узнать о суициде, глубже понять, что происходило с двоюродным братом Сергеем три десятка лет назад. Тем более, что в наш век депрессии, как показывает статистика, количество самоубийств, причем среди людей самых разных возрастов, даже увеличивается.
Можно обрисовать психологию большинства случаев самоубийств. В основе их лежит в разных видах неверие, и, прежде всего, – неверие в Церковь как в живой организм любви, возглавляемый Христом. И это неверие в Церковь иногда проявляется даже у тех, которые считают себя верующими в Бога. Для таких людей безразлично, как учит о том и или ином предмете жизни православная Церковь: они полагают, что вправе иметь обо всем свое собственное суждение.
Сильно увеличивают разрыв между мечтой и реальностью современные массовая культура, компьютеры, средства массовой информации. В уныние может ввести человека и мода. Отсюда люди, вырванные из реальности, теряются в жизни и теряют самих себя. Мысль об аде в его религиозном понимании обычно не приходит в голову самоубийцы, который не имеет права распоряжаться своей жизнью, данной Богом.
Самоубийство заразительно: при одном имени самоубийцы в душе возникает его образ, а с образом этим рисуется и то, как он окончил жизнь.
Здесь можно вспомнить случай, когда один из участников эстрадной группы «Иванушки Интернэшнл», не вынеся контакта с реальностью, выбросился из окна многоэтажного дома. Созданный им мир призраков убил своего творца, а примеру последовали еще две девушки.
Как известно, Церковь не молится за самоубийц – ведь они совершили смертный грех. Их не отпевают по православным обычаям, их имена нельзя подавать в записках об упокоении. Значит, самоубийц ожидает вечный ад? Этот вопрос я задавал себе, решив прояснить судьбу погибшей души Сергея. Неужели мы, продолжающие жить на земле, ничем не можем помочь дорогим и близким людям, хотя бы чуть-чуть облегчить их участь?
По этому поводу схимонах Паисий Святогорец сказал следующее: «Мы должны много молиться за тех, кто оканчивал жизнь самоубийством, чтобы Благой Бог что-то сделал и для них. Ведь мы не знаем, отчего они наложили на себя руки, не знаем и того, в каком состоянии они находились в последний момент жизни. Может быть, в час, когда их душа выходила из тела, они покаялись, попросили у Бога прощения, и их покаяние было принято. И, может быть, их душу принял Ангел Господень…»
Домашняя молитва за самоубийц не противоречит церковной, тем более, что церковная молитва несравненно выше частной, домашней. Да и как удержаться от молитвы за самоубийц, особенно человеку, который был связан с самоубийцей узами кровного родства или был близок к нему по духу любви, – как удержаться от того, чтобы не излить свою душу пред Отцом Небесным? Как не возвестить Ему печали своего сердца?
Молитва за наложившего на себя руки краткая:
«Взыщи, Господи, погибшую душу (имя рек), аще возможно помилуй ее! Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы твоей. Да будет святая воли Твоя!»
Известны многие примеры, когда эта молитва многих успокаивала и утешала и даже становилась действенною пред Господом. Существует также «Канон о самовольно живот свой скончавших».
О нашей отечественной подвижнице схимонахине Афанасии повествуется, что она по совету Дивеевской блаженной Пелагеи Ивановны, трижды постилась и молилась 40 дней, прочитывая ежедневно молитву «Богородице Дево, радуйся» за своего в пьяном виде повесившегося брата и получила откровение, что по ее молитве брат освобожден от мучений.
Особое внимание должно быть обращено на совершение в память усопших милостыни, которая, по словам праведного Товита, избавляет от смерти и не допускает сойти во тьму. И оптинские старцы заповедуют творить милостыню и за самоубийц.
В одном из трудов святителя Феофана Затворника можно прочитать:
«Участь отшедших не считается решенною до всеобщего суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие».
Эту фразу стоило бы запомнить каждому. В ней светит надежда на спасение тех, кто ушел из мира, не покаявшись в грехах, не причастившись, не поверив до конца в Бога. И, конечно, в нашей воле, при наших стараниях побороться за «судьбу» дорогих нам людей, кто ныне испытывает неимоверные страдания из-за потери смысла жизни на земле.
… Я снова и снова буду молиться за своего сродника Сергея, снова буду посещать его могилу. Верю, что Бог заметит мои усилия по спасению самочинно погибшей души. И, может быть, Сергей когда-нибудь привидится мне, улыбнется и скажет: «Спасибо тебе! Я теперь наверху».
АПОКАЛИПСИС КОНЦА СВЕТА
Моя первая книга «Иду к Тебе» многому меня научила. Я раздал ее друзьям, близким и знакомым,