Читать интересную книгу Остров Бога - Бенджамин Нер

Порог Судных врат, прикрыт от осквернения и колупания, стеклянным киотом. Слева от него в римской городской стене устроен тесный лаз, прозванный народом «игольное ушко», и упомянутый Иисусом, как место, предназначенное для богатых протискивающихся в рай, и верблюдов желающих ночевать в городе. Через него пропихивались в столицу опоздавшие к последней страже, выкладывая за право не быть зарезанными за пределами стен, трудовые оболы и лепты. Есть поверье, что всякий лезущий в него, дабы сделать удачную и не тривиальную, как они наивные думают, фотографию, в тот же день лишится части своего имущества. Так пострадали у меня два видных, но недоверчивых политика, один думец и один член рады. В тот же день обворовали обоих упёртых избранников. Фоном же для Порога судных врат, служит глыба, отколотая, когда-то от Голгофы и именуемая «русскою Голгофою». Приятно, что у россиян, есть своё собственное лобное место.

Восьмая и девятая станции скорее символы, ибо кто-нибудь вряд ли может сказать, что вот тут к Христу подходили скорбящие жёны иерусалимские, а здесь он упал в третий раз, ибо увидел место смерти своей — Голгофу. Если говорить совершенно честно, то и весь Крестный путь, скорее символ, чем нечто историческое и это хорошо. Хорошо, что у человечества есть хотя бы одна дорога из жизни временной, скорбями переполненной, в жизнь новую, добрую.

КРЕСТ

«Если жизнь не меняется к лучшему, подожди — она изменится к худшему».

Отгораживая Кнессет и Музей Израиля от города, тянется Крестовая долина, где стоит, мрачный и грозный монастырь Святого Креста. Когда-то монастырь возвели грузинские иноки, над местом, где росло древо, из которого был сделан Крест Христов. В сопроводительной надписи, перед входом в сам собор имёются такие слова: «Первосвященник иудейский Каиафа, приказал сделать из сего дерева крест для распятия сына Божьева». Поскольку монастырём ныне владеют греки, претензий, как исторического, так и теологического свойства по поводу этого бреда, к грузинам, которых я искренне люблю за широту души и самою уважаемую мной в мире кухню, у меня нет. А вот к грекам ортодоксам есть, но я не врач и лекарств от застарелых болезней у меня нету. Даже пулю предложить не могу, в силу природной своей законопослушности. В этом, я думаю, со мной солидарны и грузины, которые вряд ли простят грекам, попытку уничтожить образ Великого Шоты, который те соскребли с одной из колон. Хотя, конечно, делались попытки свалить это соскребание на неповинных, но очень подходящих из-за своей отвратительной репутации иноверцев, но ответ на старый вопрос «кому это выгодно», как не странно, возобладал. Иноверцам сие бессмысленное варварство, было совсем не к чему — кто им Шота, кто они Руставели? Что касается самого древа, то вот его история. По преданию, на месте Крестового монастыря Лот, племянник Авраама, во искупление своего греха посадил три дерева: кипарис, сосну и ель. Затем эти саженцы удивительно переплелись и превратились в одно большое древо. История Лотова греха тоже, весьма соблазнительна и даже местами немного похабна. Незадолго до сожжения Господом Содома, где Лот жил с супругой и дочерьми, семья по наущению ангелов, бежала в горы. А нервная жена Лота повернулась в сторону пожарища не во время, хотя сие, было ангелами запрещено, и живенько превратилась, в заметный даже с дороги по сей день, соляной столб. И вот Лот неожиданно ставший вдовцом с двумя дочерьми своими, девицами вполне на выданье, заночевал в подвернувшейся, но уютной пещере. Девочки же, уверенные, что Господь спалил не только их родину, а вообще всё обрыдшее ему человечество, так же как утопил его, когда-то в водах потопа при их предке Ное, удумали, что они избранны, возродить род людской. И за неимением другого мужчины напоили папу, переспали с ним, и, как положено, понесли от него. Очухавшийся Ной, узрел себя в гнусном «незастёгнутом» виде и всё вспомнил, забулдыга. Дочек он проклял, а сам пошёл к дяде, интересоваться, как ему теперь быть, причём рыдал по дороге страшно и просил у Небес прощения. Ну, Авраам и присоветовал ему, посадить в безводной пустыне саженцы, растить их и оберегать. И если привьются, то значит он Лот, прощён. В не менее захватывающем варианте этого рассказа, Аврааму в Мамре, где он жил тихо, иногда стеная, что Всевышний не дал ему наследника, явился сам Бог. Авраам принимал его в образе трёх ангелов, поспешавших по дороге в Содом, который они в скорости и спалили. В память об этой незабываемой встрече, ангелы оставили Аврааму три посоха, которые он и повелел Лоту посадить в окрестностях Иерусалима. Выполняя волю дяди, Лот принялся поливать их водой из Иордана, стремясь искупить свой непристойный грех. Делал он всё как велено: сам таскал воду из реки, хотя тот в добрых тридцати километрах от Иерусалима и бился с сатаной, искушавшим его через помыслы. Я думаю помыслы то, были о дочках, фу, пакость то, какая! Посохи прижились и выросли в триединое древо пинию-кипарис-кедр. Далее судьба дерева общеизвестна — по приказу царя Соломона его спилили для строительства храма, но почему-то не воспользовались получившимся бревном. По Святому Преданию, именно из этого дерева был сделан Крест, на котором распяли Иисуса Христа.

Мне в этой истории жалко по настоящему жену Лота и этих двух мам одиночек, которые хоть и согрешили, но не из похоти, а из лучших намерений — хотели ведь спасти человечество. История эта поучительна ещё и тем, что почти все, кто намеревается помочь ближнему, потом сильно раскаиваются в своих несвоевременных душевных порывах. Так велико и поэтично было значение Святого креста, что возникли и другие замечательные легенды о его судьбе. Ученики настырного болгарского попа Богомила веровали, что людьми управляли великие силы старшего сына Отца Небесного, Сатанаила. Это он «сын Божий», и его нехорошие силы, насылали на человечество то Всемирный потоп, то Вавилонское столпотворение то другие, не менее обременительные, бедствия. Какая гадость, какая гадость, лезла в головы этим богомилам! Но тут, Иисус Христос, вроде как, младший сын, погибнув на кресте, аки простой смертный, сумел лишить Сатанаила его части «богоподобности» и низверг в ад, в самое пеклово! Бог, по представлениям сотрудников Богомила, звавшихся, естественно, богомилами, сам посадил в раю древо, что разрослось на три ствола, именуемых А) Адама, Б) Евы и В) Господа. После изгнания из рая Адама и его взбалмошной жены, в кущах небесных продолжал цвести только ствол В), Господа, а часть А), Адама упала в реку и была принесена водой в землю Мадиамскую. Туда, впоследствии, сбежал от Фараона Моисей, и удачно женился на Сепфоре дочери местного жреца Иофора. Ствол Б), Евы, свалился в горько- солёный источника Меру, коей впоследствии, тот же неугомонный Моисей, очистил и подсластил, для изнывающих от жажды сынов Израиля. Вот из этих двух частей и был сделан Крест для распятия Христа.

Одна из самых любимых книг времён головорезов из шаек «чёрных баронов» и почитателей нежного Данте, называется «Золотая Легенда», от Иакова Ворагинского. Читая переводы некоторых её частей, сама она, к сожалению полностью не переведена, я за Иакова, радовался как за родного! Логика повествований у него, несмотря на очевидную «волшебность» сюжетов, весьма убедительная. По Иакову Ворагинскому, хорошо поработавшему над евангелием от Никодима, выходит, что когда Адам был при смерти, его сын Сиф или Шет, как зовут его евреи, между прочим, владелец тайного знания, поспешил к вратам Рая, надеясь получить масло «прощения» и умастить им тело Адама. Однако выскочивший на стук, Архангел сообщил, что масло прощения миру будет дано только через 5500 лет, лишь ко времени прихода Христа. Но Сиф стенал, рыдал и не унимался, пока Архангел, что бы отвязаться, не вынес ему ветвь животворящего дерева сего. Прибыв к одру умирающего папы, Сиф вложил зачем-то завядшую ветку в рот родителя, а уж потом из неё проросло дерево опять из трёх сросшихся стволов, которое росло до наступления времён царя Соломона. Надо ли говорить, что ветвь, не помогла Адаму совершенно.

Далее история из «Золотой легенды», развивается по уже знакомому нам сюжету: вырубка этого зелёного насажденья, приготовление из него балки для строительства, в данном случае почему — то моста, и свежая мысль, что так его использовать, никуда не годится. Эту мысль вложила в восприимчивый соломонов мозг, незабвенная царица Савская, случившаяся в Иерусалиме в это время по неотложным делам. Она же нахально, будучи, между прочим, в гостях, где ела и пила Соломоновы продукты, предрекла ни с того ни с сего, опешившему от такой беспардонности царю, что Спасителя подвесят на этом древе, и оттого царству иудеев придёт разорение и конец. Эх, ошиблась царица, ведь к приходу Иисуса, царства, даже самого захудалого, у иудеев уже давно не было. Я же думаю, что она такое говорила в обиде на Соломона, потому что к тому времени, царь иудейский, уже сделал ей ребёночка, а жениться не стал! Соломон от таких пророчеств, конечно, перетрусил и приказал закопать деревяшку поглубже.