Читать интересную книгу Основания духовности. СЕМЬ ПРАКТИК ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СЕРДЦА И УМА - Роджер Уолш

Труд свят, когда сердце работающего сосредоточено на Высочайшем, Правильно выполняемое действие приносит свободу.

Разумеется, эта идея свойственна не только индуизму. Св. Павел, например, призывал "делайте все во славу Божию".

Избавляться от привязанности

Второй элемент карма-йоги – это избавление от привязанности к результатам наших благих деяний. Обычно, когда мы что-то делаем для других, у нас есть определенные мысли о том, какой результат мы хотим получить, и о признании и вознаграждении, которого мы заслуживаем. Это путь к беде. Если все идет не так, как мы ожидали, или если мы не купаемся в похвалах, то наши привязанности остаются неисполненными, и это доставляет нам страдание. Это одна из причин, почему Конфуций так настойчиво советовал "ставить служение выше награды, которую мы за него получаем".

Насколько сильно мы страдаем, зависит от того, действуем ли мы под влиянием наших привязанностей, или же учимся на них. С одной стороны, если мы бездумно цепляемся за свои привязанности, то можем кипеть от гнева или впадать в депрессию. С другой стороны, мы можем видеть в этих эмоциях призыв к пробуждению. Они представляют собой вопли нашего разочарованного эго, напоминающие нам о том, что мы можем оставаться привязанными и продолжать страдать, либо освободиться и придти к умиротворению.

Один способ избавляться от привязанности к признанию состоит в том, чтобы делать добрые дела спокойно, без лишней помпы и бахвальства, которые бы привлекали к нам внимание, и заставляли наше эго раздуваться от гордыни. Иисус призывал: "И когда вы раздаете подаяния, не возглашайте об этом, как то делают лицемеры". Фактически, и Иисус, и Мохаммед, говорили почти одними и теми же словами, советуя: "Когда вы раздаете подаяния, не позволяйте своей левой руке знать, что делает правая, чтобы ваши подаяния могли быть тайными".

Пробуждающее служение – это тонкий уравновешивающий акт. Мы трудимся и совершаем добрые дела от всего сердца, и в то же время стараемся избавиться от привязанности к своим навязчивым идеям относительно того, что из этого должно выйти, и от своей привязанности к признанию. В Бхагавадгите эта задача кратко сформулирована таким образом:

Всегда исполняй свой долг; но без привязанности. Именно так (человек) достигает высшей Истины – работая, не тревожась о результатах. По сути... многие достигли просветления просто потому, что вот так исполняли свой долг.

Учиться на всем, что вы делаете

Добавление к пробуждающему служению третьего элемента делает его еще более действенным. В возможно большей мере используя свое служение для научения, мы, одновременно, становимся более мудрыми и действуем более эффективно.

Для этого необходимо привносить желание учиться и расти во все, что мы делаем. Каждый акт служения и каждый его результат становятся источниками научения. При таком отношении, каждые успех или неудача и каждая эмоциональная реакция становятся своего рода обратной связью. Если проект, над которым мы работаем, оказывается успешным, мы стараемся узнать, почему это так. Если мы совершаем ошибку – от чего мы, разумеется, не застрахованы, то исследуем и это. Наши промахи могут оказаться не менее, а порой даже более ценными, чем триумфы. При таком взгляде на вещи нам не нужны вина или самоосуждение, они – всего лишь жалкие заменители научения. Суфии называют того, кто умеет принимать любой исход и учиться на нем, "удовлетворенной личностью". На этой продвинутой стадии человек являет собой живое подтверждение слов Конфуция: "благожелательный человек никогда не беспокоится".

Эти три элемента – посвящение своих усилий более высокой цели, освобождение от привязанностей к их конкретным результатам, и научение на опыте – служат ключами к действенному пробуждающему служению. Сочетая их, мы получаем чрезвычайно мощную духовную технику. Посредством пробуждающего служения мы одновременно очищаем мотивацию, ослабляем пристрастия, служим другим в полную меру своих возможностей, и научаемся тому, как более эффективно служить и пробуждаться в будущем.

Огромное преимущество пробуждающего служения состоит в том, что оно преображает повседневные дела в духовные практики. Благодаря ему, нам нужно менять не столько что мы делаем, сколько как и почему мы это делаем. Пробуждающее служение – это великолепная практика для тех, кто поглощен работой и семейными делами. При таком подходе работа и семья оказываются отнюдь не помехами, отвлекающими от духовной жизни, а, напротив, занимают в ней центральное место, и каждый деловой проект или семейную обязанность можно превратить в священный акт.

Прекрасным примером может служить Шри Анандамайя Ма – индийская святая XX века, которая освоила многие духовные пути. Хотя она закончила лишь два класса школы и называла себя "маленькой неграмотной девочкой", однако умела говорить проникновенно и убедительно, и в числе ее учеников были известные ученые, философы, и государственные деятели. Она так описывала свои взаимоотношения с семьей:

Это тело жило с матерью, отцом, мужем, и всеми. Это тело служило мужу, так что вы можете назвать его женой. Оно готовило еду для всех, так что вы можете считать его поварихой. Оно занималось мытьем, стиркой, и прочей домашней работой, и вы можете назвать его прислугой. Но если вы взглянете на вещи с другой точки зрения, то поймете, что это тело всегда служило только Богу. Ибо когда я служила своим отцу, матери, мужу, и другим, я просто считала их другими проявлениями Всемогущего и служила им как таковым. Когда я садилась готовить еду, то делала это так, будто это ритуал – ведь приготовляемая еда, в конечном счете, предназначалась Богу. Что бы я ни делала, я делала в духе божественного служения. Потому я была не вполне от мира всего, хотя всегда занималась домашними делами. У меня был только один идеал – служить всем, как Богу, и делать все ради Бога.

Как и все другие практики, пробуждающее служение поначалу требует усилий. Но со временем эти усилия становятся спонтанными, и служение становится радостью. Постепенно пробуждающее служение расширяется, охватывая всю нашу жизнь и любое дело своим целительным, пробуждающим объятием. По мере того, как это происходит, мы начинаем осознавать, кто мы на самом деле, и для нас все больший смысл обретают слова древнего индуистского афоризма:

Когда я забываю кто я такой, я служу тебе. Через служение я вспоминаю, кто я, И знаю, что я – это ты.

Глава 33

УПРАЖНЕНИЯ В ВЕЛИКОДУШИИ И СЛУЖЕНИИ

Будьте добры ко всем... Лучшие среди вас – это те, кто приносят благо другим.

Мохаммед

Упражнение 1: ПРЕВРАЩАЙТЕ РАБОТУ В СЛУЖЕНИЕ

Вы помните рассказ о людях, обтесывавших камни?27 Один просто убивал время, а другой строил собор и занимался пробуждающим служением. Это очень важная история, поскольку она ясно показывает, что одно и то же действие, одну и ту же работу, можно выполнять по совершенно разным причинам. Оба эти человека совершали в точности одни и те же движения. Первый, вероятно, приходил домой раздраженным, пинал кошку, и на следующее утро со страхом вставал с постели, думая о том, что его ожидает еще один день тяжелой и нудной работы. Другой, скорее всего, уходил с работы счастливым, приходя домой, кормил кошку, и на следующее утро просыпался, предвкушая еще один день, наполненный радостным служением.

27 См. Упражнение 8 в Главе 8 (Прим. перев.)

Хотите ли вы убивать время или строить собор, видеть в том, что вы делаете нудную работу или свой вклад в общее дело? Чрезвычайно важно то, что у нас есть выбор. Одни и те же действия могут выглядеть совершенно по-разному, поскольку именно мы определяем смысл и значение того, что мы делаем. Многое из того, что мы делаем каждый день – это уже служение. Будь это уборка, приготовление пищи, или ведение финансовых дел, значительная часть этого делается для блага других людей, будь то клиенты, друзья, или семья. Однако мы сами должны решать, делаем ли мы это как служение или как нудную работу.

Подумайте несколько минут о своих повседневных делах. Если среди них такое, которое вы в течение одного дня захотели бы выполнять в духе служения? Это может быть и какая-то сложная техническая задача на работе, и что-то совсем простое, скажем, хождение за покупками.

Выберите такое дело. Затем подумайте, в чем оно помогает людям. Быть может, ваша работа позволит другим легче справиться со своей работой; быть может, сходив за покупками, вы накормите свою семью и друзей. Сосредоточьтесь на этой пользе, а затем решите рассматривать и выполнять свое дело как служение этим людям.