Читать интересную книгу Слова. Том III. Духовная борьба - Старец Паисий Святогорец

21

Память священномученика Киприана совершается 2 октября.

22

Память преподобного Моисея Мурина совершается 28 августа.

23

См. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1845. С. 147.

24

Пс. 149, 6.

25

См. Мф. 14, 28–31.

26

После причащения мирян, отпуста литургии и раздачи антидора священник или диакон потребляет оставшиеся в Святой Чаше Святые Дары.

27

Пс. 50, 12.

28

Ср. Мф. 15, 19.

29

Ср. Лк. 6, 45.

30

Старец Харалампий (1914–1998) – святогорский монах, подвизавшийся на Капсале, современник Старца Паисия. – Прим. пер.

31

Известные слова из Акафиста Пресвятой Богородице, восхваляющие Ее божественное зачатие, Рождество и Непорочное Девство.

32

Кашеобразная масса из кунжута. – Прим. пер.

33

Лк. 4, 8.

34

Игра слов: образованное Старцем слово "волколет" (λυκόφτερο) в греческом языке созвучно слову "вертолет" (έλικόπτερο). – Прим. пер.

35

Арендаторы помещения для жилья и профессиональной деятельности по закону об аренде имеют право на ее продление и после истечения предыдущего срока.

36

Одна из центральных греческих тюрем. – Прим. пер.

37

"Эвергетинос" – систематизированный сборник аскетических о учений святых отцов, составленный около XI века основателем игуменом константинопольского монастыря "Эвергетис" Павлом и первые изданный в конце XVIII в. преподобным Никодимом Святогорцем.

38

Лк. 16, 25.

39

Говоря о европейцах, Старец не уничижает народы Западной Европы, но желает предохранить нас от господствующего в этих странах духа рационализма.

40

Гуманизм – культурное движение, в центре которого стоит самоуправляемый – то есть оторванный от Бога и Церкви – человек; получило свое развитие на Западе в послесредневековую эпоху.

41

Однажды в 1950 г., когда Старец Паисий впервые пришел на Святую Афонскую Гору и искал тропинку, которая вела из Кавсокаливии в Скит Святой Анны, он встретил отшельника, лицо которого излучало свет. "На вид ему было лет семьдесят, и по одеянию его можно было заключить, что он не имел никаких связей с людьми… По всему было видно, что передо мной стоял святой". Когда Старец Паисий спросил пустынника, где он живет, тот ответил: "Здесь" – и указал на вершину Святой Горы. Позже опытные старцы подтвердили отцу Паисию, что на вершине Афона живут в безвестности двенадцать отшельников. См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 45–47.

42

Произнесено в ноябре 1988 г.

43

Особножительный (своекоштный) монастырь – противоположность общежительному (киновии). Обитель, не имеющая игумена и на управляющаяся эпитропами. Насельники особножительных монастырь следуют личному распорядку монашеской жизни, не имеют общей трапезы и получают от монастыря денежное вознаграждение за несение послушаний. Последний особножительный монастырь Святой Афонской Горы был преобразован в общежительный в 1992 г.

44

В 1956-1958 гг.

45

Вигла – пустынная местность в юго-восточной части Афонского полуострова.

46

Духовные братья – монахи, получившие монашеский постриг от одного и того же Старца.

47

Пс. 24, 7.

48

См. Быт. 3, 11–13.

49

У Старца игра слов: "Τό " ̉αλλά" δέν έχει άλάτι καί όλα τά άλλοιώνει ". – Прим. Пер.

50

См. Быт. 37, 20 и ниже.

51

См. Быт. 41, 41.

52

Ср. Ин. 14, 12.

53

Уставщик – монах, ответственный за соблюдение богослужебного устава и вообще за порядок в храме.

54

Стремма – мера площади, равная 1000 м2 . – Прим. пер.

55

См. Быт. 13, 1–13.

56

Греч. "πολυεύσπλαχνος" – слав. "многоблагоутробный". – Прим пер.

57

"Λαμπικάρισμα", от глагола "λαμπικάρω" – очищать, дистиллировать; прочищать, процеживать; становиться прозрачным. – Прим. пер.

58

В армии Старец был радистом.

59

Иезуиты – основанный Игнатием Лойолой в XVI веке католический монашеский орден, известный суровой внутренней дисциплиной и использованием крайних средств для достижения своих целей. В переносном смысле иезуитами называют людей, строго соблюдающих правила формального благочестия, но не имеющих при этом соответствующего внутреннего состояния.

60

Ср. Мф. 5, 41.

61

Ср. Мф. 5, 40.

62

Лк. 22, 64

63

Пс 50, 12

64

См. Древний Патерик. М., 1899. С. 87.

65

См. Εύεργετινός, Τ.Α΄, Άθηναι, 1996. Σ. 34 и ниже.

66

См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2001. С. 63.

67

Лк. 11,4.

68

См. Лк. 18, 9–14.

69

Эпир – область в Западной Греции. – Прим. пер.

70

Старец имеет в виду технику йоги и медитации, которую последователи восточных религий используют для того, чтобы достичь состояния так называемой нирваны, понимаемой ими как освобождение.

71

См II Цар 12, 13

72

Коница – городок в Западной Греции, где прошли детские и юношеские годы Старца Паисия. – Прим. пер.

73

Влахи – балканская народность, проживающая в горных районах Греции и разговаривающая на романском диалекте. – Прим. пер.

74

Кастория – город в Западной Греции, крупный центр переработки пушнины. – Прим. пер.

75

Ср. Иже во Святых отца нашего Исаака Сириянина. Слова подвижнические. М., 1993. С. 97.

76

Άγ. Γρηγορίου Νύσσης. Είς τήν προσευχήν. Λόγος Β΄. РС. 44, 1141 А; ср. св. Григорий Нисский. Творения, ч. I. // Творения святых отцов в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии. Т. 37. М., 1861.

77

В 1994 г.

78

Ин. 15, 5.

79

Ср. Добротолюбие в русском переводе. Т. I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. С. 560.

80

Лк. 15, 17.

81

Лк. 15, 7.

82

Ср. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Свято-Троицкая Сергеева Лавра 1993. С. 42.

83

В настоящем случае Старец имеет в виду не загробную участь человека, а восстание грешника от падения и изменение состояния его земной жизни. – Прим. пер.

84

См Канон молебен по Пресвятей Богородице изрядный. Песнь 7.

85

Мф. 26, 75 и Лк. 22, 62.

86

Ин. 3, 5.

87

Ин. 3, 5.

88

В данном контексте, говоря: "Приходит Благодать Божия", Ста-Ц имеет в виду, что Благодать Божия вновь вступает в действие, являет Свою силу в покаявшемся грешнике.

89

См. Мф. 27, 3–5.

90

См. Октоих. Глас 1. На Воскресной утрени ипакои.

91

Караискакис Георгиос (1782-1827) – национальный герой Эллады. Видный деятель греческой революции 1821 г. – Прим. пер.

92

Колокотронис Феодорос (1770-1843) – национальный герой Эллады. Видный деятель греческой революции 1821 г. – Прим. пер.

93

Пс 50, 5.