Читать интересную книгу В тесных объятиях традиции. Патриархат и война - Нона Робертовна Шахназарян

в выбранном регионе. Как считают многие информанты и ученые регионального уровня, постановка такого рода «проблем» наряду с остро стоящими здесь вопросами, связанными с послевоенным восстановлением хозяйства, презентацией себя в качестве молодого независимого государства на международном уровне, в конце концов, с вопросами обороны, предотвращения новой эскалации военных действий, не просто неуместна, но расценивается как раскол единого национального фронта.

Так, нацие-строительство, процесс, который наиболее явно наблюдается в последние годы в Карабахе, вызывает к жизни проблему конфликтного пересечения полей этничность-гендер. Наиболее определенно и артикулированно эта идея отразилась во фразе помощника президента НКР по культурным вопросам Жанны Галстян. На вопрос автора, что она думает о женской солидарности в регионе, она с плохо скрываемым возмущением ответила вопросом на вопрос: «Зачем делить нацию на мужчин и женщин?» (Интервью от 13.10.2004. Степанакерт).

На этом историческом фоне, когда на повестке дня стоит вопрос элементарного выживания, постановка проблем гендерного характера представляется, по меньшей мере, надуманной. Однако, это не так. В настоящем исследовании не ставилась задача прямого, активного политического действия, направленного на «реформу» гендерных отношений. Скорее здесь были подняты вопросы, связанные с концептуальной и аналитической несоразмерностью обобщающей междисциплинарной теории, позволяющей не замечать проблематизируемое в работе вынужденное «молчание» определенных социальных групп. Проблема эта сама по себе огромна, и вопрос состоит в том, с каким инструментарием следует подходить к ее решению, чтоб разблокировать свободное выражение женского взгляда (перспективы) на уровне обычного языка; попытаться подорвать основы этого «молчания», «фрустрированной коммуникации».

Библиографический список

Abrahamian L. Civil Society Born in the Square: The Karabagh Movement in Perspective. In: The Making of Nagorno-Karabagh: From Secession to Republic / Ed. by Levon Chorbajian. Houndmills, Basingstoke: Palgrave, 2001. Pp. 116–134.

Abu-Lughod, Lila Veiled Sentiments. Honor and Poetry in a Bedouin Society. University of California Press Berkeley & Los Angeles London. 1999.

Ardener, Edwin. Belief and the Problem of Women. In: S. Ardener, ed., Perceiving Women. London: Dent, 1975.

Armenian Women in a Changing World. Papers Presented at the First International Conference of the Armenian International Women’s Association. Ed. by B. Merguerian, D. Jafferian. AIWA Press. Belmont, Massachusetts, 1995.

Astourian, Stephan H. In Search of Their Forefathers: National Identity and the Historiography and Politics of Armenian and Azerbaijani Ethnogenesis. In: Nationalism and History: The Politics of Nation Building in Post-Soviet Armenia, Azerbaijan and Georgia. Ed. by Donald V. Schwartz and Razmik Panossian. Totonto: Univ. of Toronto, 1994. Pp. 41–94.

Boxer, Marilyn. For and about Women: The Theory and Practice of Women’s Studies in the United States. In: N. Keohane, M. Rosaldo and B. Gelpi, eds., Feminist theory: A Critique of Ideology. Brighton: Harvester Press, 1982.

Connel R. W. Gender and Power. Society, the Person and Sexual Politics. Cambridge: Polity Press, 1987.

D’Amico F. Feminist Perspectives on Women Warriors. In: Peace review. A Transnational Quarterly. 1996, V.8, № 3.

Dudwick N. Nagorno-Krabakh and the Politics of Sovereignty. In Transcaucasia, Nationalism, and Social Change. Essays in the Histrory of Armenia, Azerbaijan, and Ceorgia. Ed. By R. G. Suny. Ann Arbor The University of Michigan Press, 1996.

Dudwick N. Out of the kitchen into the crossfire: women in independent Armenia. In: Post-Soviet women: from the Baltic to Central Asia. Cambridge University Press.

Dudwick N. Postsocialism and the Fieldwork of War. In Fieldwork Dilemmas. Anthropologist in Postsocialists States. Ed. By H. G. De Soto and N. Dudwick. The University of Wisconsin Press, 2000.

Eisenstadt, S. N. Traditional Patrimonialism and Modern Neopatrimonialism. London: Sage, 1973.

Evans-Pritchard E. E. Some collective expressions of obscenity in Africa. London, 1965.

Granovetter M. S. «The Strength of Weak Ties:» A Network Theory Revisited. In: Sociological Theory, Vol. 1 (1983).

Hofstede G. Culture’s consequences: International differences in work-related values. Newbury Park, CA: Sage, 1984.

Ishkhanian A. Mobile Motherhood: Armenian Women’s Labor Migration in the Post-Soviet Period. (LSE).

Kosmarskaya N. Post-Soviet Russian Migration from the New Independent States. In: Engendering Forced Migration. Theory and Practice. Ed. By Doreen Indra. Berghahn Books. New York-Oxford, 1999.

Macmillan Dictionary of Anthropology / Charlotte Seymour-Smith. Macmillan Reference Book, 1993.

Margolis, D. R. Women’s movements around the world: Cross-cultural comparisons. In: Gender and Society, Vol. 7 (1993). Pp. 379–399.

Moore H. Gender and Status: Explaining the Position of Women. In: Feminism and Anthropology. Polity Press. 1994.

Mouradian, C. The Mountainous Karabagh Question: Inter-Ethnic Conflict or Decolonization Crisis? In: Armenian Review, Vol. 43 (1990).

Pilkington H. Migration, Displacement and Identity in Post-Soviet Russia. Routledge. London and New York. 1998.

Rohrlich-Leavitt, Ruby; Sykes, Barbara; Weatherford, Elizabeth. Aboriginal Woman: Male and Female Anthropological Perspectives. In: Rayna Reiter, ed.; Toward an Anthropology of Women. New York: Monthly Review Press, 1975.

Ruddick S. Maternal Tninking. Towards a Politics of Peace. Boston. 1995.

Said E. Orientalism. Penguin Books, 1995.

Scheper-Hughes N. Death Without Weeping. Berkeley Los Angeles London. 1992.

Scheper-Hughes N. Maternal Thinking and the Politics of War // Peace review. A Transnational Quarterly. 1996,V.8, № 3.

Smadar, Levie The Poetics of Military Occupation. Mzeina Allegories of Bedouin Identity Under Israeli and Egyptian Rule. Un-ty of California Press Berkeley Los Angeles. 1990.

Suny, Ronald Grigor. Looking Toward Ararat: Armenian in Modern History. Palo Alto, CA: Stanford University Press, 1993.

Suny, Ronald Grigor. Nationalism and Democracy in Gorbachev's Soviet Union: The Case of Karabakh. In: Michigan Quarterly Review. Vol. 28, No. 3 (1989). Pp. 15–36.

Tchilingirian H. Nagorno Karabagh: Transition and the Elite. In: Central Asian Survey. Vol. 18, No. 4 (1999).

Tchilingirian, H. A Theology of War: Faith and Evangelism in Karabakh. A conversation with Bishop Barkev Mardirossian. In: Window Quarterly (San Jose, CA), Vol. 4, No. 1 (1994).

Tchilingirian, H. On Campus in Karabakh. In: Armenian International Magazine. 1996, March: 35.

Tchilingirian, H. Religious Discourse and the Church in Mountainous Karabagh 1988–1995. In: Revue du monde arménien moderne et contemporain, No. 3 (1997).

Voice of Armenian Women. Papers Presented at the International Conference on Armenian Women. Paris,France. Ed. By Barbara Merguerian Yerevan State Un-ty and Joy Renjilian-Burgy Wellesley College. AIWA Press, 2000.

De Wall Thomas Black Garden: Armenia and Azerbaijan at War and Peace. New York, 2003.

Weiss D. Kurica ne ptiza, (a) baba ne celovek. In: Slavische Linguistik. 1987.

Woman and Military Conflict. War in the Karabakh. Edited by A. Mkhitaryan and M. Ohanyan. Yerevan: Youth Center for Gender Studies, 2000. 162 p.

Yuval-Davis N. Gender and Nation. SAGE Publications. London-Thousand Oaks-New Delhi. 2003.

Абрамян Л. А. Беседы у дерева //Обычаи и культурно-дифференцирующие традиции у народов