96
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 130.
97
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 542–543, 607.
98
Все эти здания возведены в XVIII веке архитектором Пьетро Трезини.
99
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 995, 997.
100
Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 169–171.
101
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 245.
102
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 520–525.
103
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века, с. 525.
104
Иоанновский ставропигиальный женский монастырь. – СПб, 2001, с. 3.
105
Ианновский ставропигиальный монастырь, с. 6.
106
Там же.
107
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 108.
108
Зодчие Санкт-Петербурга: 19 – начало 20 века. – СПб.,1998, с. 263.
109
Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 19.
110
Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб., 2004, с. 19.
111
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 1037.
112
Панагия (от греч. panagia – всесвятая) – круглая иконка с изображением Богоматери, нагрудный знак архиереев.
113
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 23.
114
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 11.
115
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 23–24.
116
Фортификатор – специалист в области фортификации, науки о расположении, постройке и обороне укреплений.
117
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 20–66.
118
Пилон (греч. pulwn – ворота, вход) – массивные столбы, служащие опорой арок, перекрытий, мостов либо стоящие по сторонам входов или въездов; башнеобразные сооружения с трапецевидными фасадами (обычно украшенными рельефами), воздвигавшиеся по сторонам входов в древнеегипетские храмы.
119
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 210.
120
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., 2005, с. 53.
121
Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 45
122
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому…. От легенды к легенде… – СПб, 2000, с. 212.
123
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 446.
124
До пяти метров толщиной; облицованы гранитом и мрамором.
125
Кабестан (франц. cabestan – шпиль) – лебедка с барабаном на вертикальном валу для выбирания якорных или швартовых канатов.
126
Кирцидели Ю. И., Левина Н. Р. Мой город – Санкт-Петербург. – СПб., 1996, с. 235–238.
127
Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 47.
128
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 244.
129
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, с. 393.
130
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб., с. 409.
131
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб., 1998, с. 245.
132
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, с. 409.
133
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 245.
134
Кирцидели Ю.И, Левина Н.Р. Мой город – Санкт-Петербург. – СПб, 1996, с. 232–233.
135
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 234, 245.
136
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 249–250.
137
Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб, 2005, с. 62–63.
138
Повесть временных лет. – В кн.: Художественная проза Киевской Руси 11–13 веков. – М, 1957, с. 5.
139
Зодчие Санкт-Петербурга. – СПб.,1998, с. 411.
140
Несколько дней со святынями Санкт-Петербурга. – СПб, 2004, с. 25.
141
Князь-Владимирский собор. Краткий исторический очерк. – СПб, 2005, с. 9-
142
Там же, с. 10.
143
Петербург православный. – СПб, 2002, с. 62.
144
Петербург православный. – СПб, 2002, с. 63.
145
До XVII в. переписывались церковные поучения против язычества, до XVIII в. в церковных требниках стояли вопросы к исповедующимся: не ходил ли к волхвам, не исполнял ли их указаний; уже в 40-х гг. XVIII в. архиерей Дмитрий Сеченов доносил о нападении на него русских язычников.
146
А сами сказания православные борцы с язычеством называли «кощунством».
147
Рыбаков Б. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 1988, с. 766–778.
148
История средневекового Запада. – М.: Прогресс-Академия, 1992, с. 140.
149
К сожалению, «Иоакимовская летопись» сохранилась только в пересказе Татищева. Летопись была составлена в XVII веке, при этом составитель опирался на более ранние источники. См.: Шахматов А. А. Общерусские летописные своды 14–15 вв. // Журнал Мин-ва нар. просвещения. – 1900, № 1, с. 183, 185; Янин В. Л. День десятого века // Знание – сила. – 1983, с. 17.
150
РИБ, VI, с. 7 и 4.
151
Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. – М.: Наука, 1976, с. 23.
152
Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. – М.: Наука, 1976, с. 78.
153
ПСРЛ.Т. 10, с. 94.
154
Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 4, с. 124–126.
155
Крылатыя слова по толкованию С. Максимова. – СПб., 1899.
156
ПСРЛ. Т. 1, с. 148.
157
По материалам сайта ateism.ru.
158
Петербург православный. – СПб., 2002, с. 63.
159
Князь-Владимирский собор. Краткий исторический очерк. – СПб., 2005, с. 11.
160
Там же, с. 13.
161
Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 5.
162
Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 6.
163
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 291–293.
164
Там же, с. 321–322.
165
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 303.
166
В раннем христианстве (I в. н. э.) пресвитерами называли старейшин, которых выбирали из рядовых верующих. Пресвитеры руководили повседневной жизнью христианской общины: собирали взносы, заведовали общей кассой, распределяли имущество, заботились о больных и попавших в тюрьму единоверцах. Пресвитеры возводились в должность через обряд рукоположения (хиротонии). Начиная с середины II в. авторитет пресвитеров растет, и они становятся авторитетами не только в административно-хозяйственных делах, но и в вопросах вероучения. Из среды пресвитеров выделяются старшие пресвитеры, которые именуются епископами.
167
Епархия (греч. eparchia) – в православных церквах церковно-административная территориальная единица во главе с архиереем (епископом).
168
Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 7.
169
Николо-Богоявленский Морской собор. – СПб, 2003, с. 11–12.
170
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. – СПб, 2005, с. 54.
171
Андрей Островский. Архитекторы Петербурга. – В кн.: Белые ночи. – Л, 1980, с 31–32.
172
Синдаловский Н. А. Санкт-Петербург: История в преданиях и легендах. СПб., 2005, с. 115.
173
Все музеи Санкт-Петербурга. – СПб., 2005, с. 70–71.
174
Все музеи Санкт-Петербурга. С. 69.
175
Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб, 2006, с. 28–29.
176
Там же, с. 164–165.
177
Анисимова Е. В. Женщины на русском престоле. – СПб, 2002, с. 38–40.
178
Несколько дней со святынями Петербурга. – СПб, 2004, с. 41.
179
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб, 1997, с. 132.
180
Зодчие Санкт-Петербурга: XVIII век. – СПб., 1997, с. 286.
181
Зодчие Санкт-Петербурга: XIX – начало XX века. – СПб, 1998, с. 113–121.
182
Там же, с. 115.
183
Стилизованный орнамент в виде распустившегося цветка.
184
Катехизаторские курсы – курсы, где происходит катехизация, т. е. воцерковление и просвещение людей, приобщение их к вере.
185
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 136–137.
186
Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 190.
187
Мавродин В. В. Основание Петербурга. – Л., 1978, с. 214–220.
188
Зодчие Санкт-Петербурга:18 век. – СПб., 1997, с. 213.
189
Там же, с. 997.
190
Канн П. Я. Прогулки по Петербургу. – СПб., 1994, с. 120.
191
Синдаловский Н. А. Петербург: От дома к дому… От легенды к легенде… – СПб., 2000, с. 365.
192
Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. – СПб., 1996, с. 32–33.
193
Брандер – небольшое парусное судно (по большей части выслуживший срок военный или торговый корабль), которое нагружалось различными горючими веществами и предназначалось для уничтожения неприятельского флота путем поджога его кораблей при сцеплении с ними вплотную.
194
Пукинский Б. К Санкт-Петербург. 1000 вопросов и ответов. – СПб, 1998, с. 335.
195
Капитул (позднелат. capitulum) – в католических духовно-рыцарских и монашеских орденах коллегия руководящих лиц.
196
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 72.
197
Петербург православный. – СПб, 2002, с. 67.
198
Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. – СПб., 1996. с. 33.
199
Зимина М. С, Лихачева О. О. Храмы Петербурга. – СПб, 2006, с. 72.
200
Горбачевич К. С., Хабло Е. П. Почему так названы? – СПб., 2006, с. 99.
201
Там же.
202
Православная церковь Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове Санкт-Петербурга. – СПб, 2006, с. 7–8.