Читать интересную книгу Последняя утренняя звезда - Бхагаван Раджниш

Иногда маленькие дети засовывают в рот уголок одеяла или кладут игрушку себе на грудь и так засыпают. Эти привычки уже начали формироваться, причем опасные привычки! Потом эти привычки примут новые формы. По мере взросления ребенка привычки выражаются в новых формах. Но их коренная причина — это все-таки тревога. Если мать по-настоящему любит ребенка, тогда он не станет заводить такие привычки. Обычно, когда ребенок засовывает большой палец в рот, мать вынимает его, и от этого ребенок тревожится еще сильнее, он еще больше нервничает. Поэтому он снова быстро засовывает палец в рот. Мать в ярости. Она так строго ругает ребенка, что теперь он не может свободно пососать палец. В ребенке рождается чувство вины. Он все время озирается, и, когда мать входит в комнату, быстро вынимает палец изо рта и прячет руку за спиной. А как только мать уходит из комнаты, он снова принимается сосать палец. Грех уже вошел в его жизнь. Он начал думать, что сделал что-то неправильное. Точно так же, люди чувствуют себя виноватыми, когда курят. Они боятся, что родители узнают о том, что они делают.

Вы должны понять, о чем вы тревожитесь, а потом бросить привычку. Когда ваша тревога отбрасывается, ваша личность неким образом очищается, и затем все лишнее отпадает само собой.

Характер просто означает замену одной привычки на другую. Характер означает замену одной неправды другой. Характер означает, что вы продолжаете окрашивать себя извне, но вы не идете в себя, вы не получаете проблеск своего внутреннего существа.

Индивидуальность означает поиск того, что уже есть в вас. Если вы беспокоитесь, глубоко погрузитесь в себя. Если вы сердитесь, глубоко погрузитесь в себя. Если вы ощущаете сексуальное желание, осознайте его, не навязывайте себе обет целомудрия. Вы ничего не достигнете, клянясь сохранять половое воздержание, ведь ваше сексуальное желание не пройдет, и напряженность внутри вас только усилится. Ваше сексуальное желание останется, к нему прибавится целибат. Вы будете еще более разделенными, расколотыми, в вас будет больше конфликта, и в вас возникнут волны растерянности и тревоги. Нет, вы должны понять природу сексуального желания.

Попытайтесь понять различие. Если вы идете в храм и даете там обет безбрачия, то тем самым вы формируете свой характер, поскольку, если бы вы поняли, что сексуальное желание тщетно, тогда вам не нужно было бы давать обет, вы уже все решили бы для себя. Но если вы понимаете, что сексуальное желание тщетно, если вы на опыте познали его бессмысленность, если однажды вы неожиданно обнаруживаете, что в нем нет никакого смысла (не потому, что так сказал Махавира или Будда, а потому, что вы сами узнали это), в тот же день в вашей жизни появится целибат. Этот целибат есть настоящий цветок. Это индивидуальность, это роза, цветущая на кусте,

Поход в храм с тем, чтобы там, стоя перед каким-то святым человеком или группой людей, дать обет о том, что с этой минуты вы будете жить, практикуя целибат, -пластмассовый цветок. Внутри шипы сексуального желания будут по-прежнему колоть вас.

Жизнь - это река или поток, а не океан.

Но есть два типа жизни.

Одна жизнь течет долго,

И, встретив лед, превращается в лед

И не течет дальше.

Эта жизнь может быть святой,

Но не такова природа жизни,

Подобное поведение просто

Сформировало характер.

Другая жизнь, в которой течет огонь,

Вздымается волнами радости, смело шумит.

В ней бушуют бури любви,

Качая ветви деревьев на своих берегах.

Те, кто запачкан сажей,

Тоже омываются и очищаются

В этом текучем огне.

Этот поток и есть природа жизни.

Первый вариант - это характер. Такое явление пустое, бессмысленное, навязанное, оно проникает не глубже кожи. Если вы поскребете характер, то найдете под ним хаос, полную растерянность. Ощущение индивидуальности, природы человека, всегда одно и то же, и не важно, насколько глубоко вы скребете ее. От кожи до души у индивидуальности есть один вкус, единство без двойственности. У индивидуальности есть только один вкус. Не важно, насколько глубоко вы копаете в человека, у которого есть индивидуальность, все равно вы найдете только любовь. Но не пытайтесь сделать то же самое с человеком, у которого есть только характер. Его любовь будет только поверхностной, и если вы чуть-чуть поскребете его кожу, вы найдете гнев, ненависть и враждебность.

Держитесь подальше от человека с характером. Нельзя доверять тому, кто опирается на характер. Это фальшивый человек. Он похож на одежду, которая плохо покрашена: если вы станете носить ее, то всегда будете бояться того, что вода смоет краску, что солнце выжжет ее. Характер - это нестойкая краска. А индивидуальность - это стойкая краска. Но вы можете получить такую окраску только того, когда она появляется изнутри вас, из самого вашего существа.

Вся моя работа направлена на придание вам индивидуальности, вашей истинной природы, а не характера. Индивидуальность - это душа.

Милый Ошо,

Я из тех, кто сомневается. Я хочу доверять, но доверие не приходит. Лишь одни сомнения возникают в моем уме. Прошу тебя, покажи мне путь.

Не беспокойся. Естественно принадлежать к типу сомневающихся людей. Сомнение в природе человека. Не осуждай его. У всего, что дало вам божественное, есть какое-то предназначение. Выясни это предназначение, освободись от осуждения. Те люди, которые выбрали странствие со мной, должны отказаться от осуждения. В моем присутствии не бывает осуждения чего-либо. Если у тебя есть сомнения, тогда мы используем их. Если у тебя есть яд, тогда мы изготовим лекарство из него. Яд можно использовать как лекарство, и в кого попадет этот яд, тот станет разумным человеком.

В чем смысл сомнения? Сомнение просто означает, что вы внимательны, а не слепы, что вы ничего и никого не принимаете. Это абсолютно правильно. Что дурного в этом? С какой стати такое положение дел должно тревожить тебя? Тебе не нужно принимать абсолютно все.

Я не прошу вас даже принимать божественное. Я советую вам только внимательно смотреть на свою жизнь. Вы обнаружите, что ваша жизнь пуста. Если вы действительно посмотрите на свою жизнь, то обнаружите, что в ней нет ничего, кроме пепла. И тогда в вашем уме возникнет вопрос о том, не бывает ли иной жизни?

Если ты по-настоящему сомневающийся человек, тогда тщательно исследуй свою жизнь посредством сомнения. Усомнись в любви, которую ты чувствуешь до сих пор, спроси себя, любовь это или нет. До сих пор ты просто зарабатывал деньги, усомнись же в своем богатстве. Подумай и реши, истинное ли это богатство, или же ты просто собираешь глиняные черепки, и завтра, если к тебе явится смерть, у тебя ничего не окажется. Примени свое сомнение, подозрение в сфере исследования того, как ты жил до сих пор. Ты удивишься. Если ты применишь свое сомнение по отношению к собственному миру, то не сможешь оставаться долго мирским домохозяином.

Но что вы делаете? Вы поступаете абсолютно наоборот. Вы доверяете миру и сомневаетесь в божественном. Просто поменяйте свое отношение. Сомневайтесь в мире, а потом вы неожиданно обнаружите, что ваше доверие, которое было сосредоточено на мире, начало искать новый фокус. Доверие должно устремляться к чему-то.

До сих пор я не видел человека, у которого не было бы доверия, и я также ни разу не видел человека, у которого не было бы сомнения. Эти явления всегда оказываются вместе, так и должно быть. Они оба две стороны одной монеты. Сомнение и доверие похожи на ночь и день. Каково различие между ними? Религиозный человек сомневается в мире и доверяет божественному. А нерелигиозный человек направляет свое сомнение на божественное и доверяет миру. Вот единственное различие. И нет иного различия, кроме этого. И те и другие люди обладают обоими этими качествами. И выбирать нужно именно вам!

Сейчас я не буду говорить с тобой о доверии, ведь ты говоришь, что не доверяешь. Пусть так. В тебе легко возникает сомнение, ты наслаждаешься своими сомнениями, сомневайся же в мире. Наполни всю свою жизнь сомнениями. Ты сильно удивишься тому, что, как только усомнишься в мире, ты начнешь понимать, что все там фальшиво и тщетно. Общественное положение, почести и респектабельность - все это начнет терять свой смысл. Неожиданно ты найдешь новое направление своему доверию.

Сомнения - это окна,

Сквозь которые интеллект смотрит

За свои границы.

Пока что интеллект не может

Четко говорить об истине,

Интеллект произносит истину, шепелявя.

Сомнения - это лестница,