Читать интересную книгу Ведическая психология успеха - Артур Беляев

А правдивость начинается с доброты. Когда наши желания направлены на то, чтобы творить добро, это становится хорошей почвой для взращивания правдивости. Семена этого качества зреют только на добрых желаниях, мыслях, поступках. Невозможно быть правдивым и одновременно с этим совершать злодеяния. Поэтому говорится, что доброта — мать правдивости.

Что такое настоящее добро? Ведь бывает такое, что человеком движет желание сделать что-то хорошее для кого-то, но все оборачивается вредом. Есть даже такая фраза: «Благими намерениями вымощена дорога в ад». Это говорит о том, что необходимо явно понимать, что такое доброе дело, а что такое злое. Эти понятия вовсе не являются чем-то вымышленным и надуманным. Они реально существуют и потому имеют определение.

Доброта — это качество, изначально свойственное душе, оно предполагает чуткость по отношению к другим, мягкое сердце, способность быть непритязательным. Эти три составляющие доброты находятся в сердце тех, у кого чистый ум. Благодаря чистоте ума и силе разума человек получает способность стать добрым. В оскверненном состоянии быть доброжелательным становится очень тяжело. Как уже было сказано, умонастроение, или настроение, зависит от того, насколько чист или загрязнен ум. Чем чище ум, тем более человек счастлив, а потому может этим счастьем делиться. Так проявляется доброта. Это способность отдавать свое счастье другим. Разве может человек, не имеющий в жизни ни капли счастья, быть доброжелательным?

Таким образом, степень нашей доброты напрямую зависит от чистоты нашего ума. Те, у кого ум загрязнен, испытывают в жизни не так много хороших эмоций, а потому быть добрыми они хоть и могут, но в значительно меньшей степени, нежели люди с чистым умом. Величина желания творить добро прямо пропорциональна уровню чистоты ума, и наоборот, чем больше человек совершает добрых поступков, тем чище становится его сознание. В результате плохих поступков оскверняется ум, а значит, уровень его чистоты становится меньше, отсюда следует, что качество доброты также снижается.

Сейчас мы разберем, в чем разница между добротой и слабостью сердца. К сожалению, некоторые люди считают, что это синонимы, тогда как ведическая психология однозначно разделяет эти понятия. Слабость сердца означает неспособность действовать правильно, адекватно ситуации, несостоятельность и неспособность к здоровым взаимоотношениям. Это выражается в том, что человек из-за слабости сердца ради своей выгоды идет на поводу у ситуации, боясь испортить ее.

Приведем примеры. Предположим, работник торговой компании нарушил какие-то правила поведения на рабочем месте, из-за чего возникла определенная проблема. Директор компании вызвал его к себе и, так как этот работник был его сыном, не захотел портить с ним отношения, поэтому не применил никаких мер наказания. Спрашивается: это доброта или слабость сердца? Это слабость. Почему? Потому что директор и отец хотел счастья для себя, стараясь сохранить хорошие отношения. Но мы выяснили, что настоящая доброта — это отдавать счастье другим, независимо от того, хорошо будет самому человеку или нет. Каковы последствия такого проявления слабости сердца со стороны директора? Другие работники начнут неуважительно относиться к нему, так же как и к его сыну. Так будет проявляться зависть. В конечном счете они постепенно и сами будут иногда нарушать правила — а чем они хуже? Но, так как директор вовсе не связан отношениями с другими подчиненными, не являющимися его родственниками, он будет их наказывать. Так будет расти недовольство в компании. Отношения в коллективе испортятся. Уровень работоспособности и ее качество уменьшатся. Исход всем понятен: предприятие развалится или же сильно потеряет свои позиции на экономическом рынке.

Или другой пример. Сын пришел домой в нетрезвом состоянии, и мать не стала говорить об этом отцу. Она пожалела своего отпрыска, думая, что так проявляется ее доброта по отношению к нему. Из якобы добрых побуждений она решила скрыть от мужа, что их сын ведет себя низко. Боясь испортить отношения как с сыном, так и между сыном и отцом, она решила скрыть эту провинность. Она считает, что поступает очень мудро, потому что сохраняет семью. Мать полностью уверена, что все делает верно, что она действует только из добрых побуждений. Она не хочет ссор в доме и потому полагает, что лучше промолчать. Что это? Слабость сердца или настоящая доброта? Конечно, это также является слабостью. К чему это приведет? К тому, что сын начнет пользоваться слабостью матери, чтобы продолжать выпивать и совершать другие недостойные человека поступки. Прикрываясь ее неспособностью, он еще больше начнет погрязать в невежестве и в конечном счете испортит жизнь не только себе, но и своей «доброй» маме, и отцу, и всем другим окружающим его людям. Вовремя не поставив сына на место, мать позволила ему стать низким человеком. В чем же тогда смысл так называемой доброты? Это слабость сердца.

Или идет маленький ребенок по улице и говорит: «Мама! Хочу! Хочу пистолет с пульками». И мама покупает ему его, даже если это может ребенку навредить. Она не думает, что он может нечаянно стрельнуть не только в себя, но и в других людей и животных. Ей только хочется видеть счастье своего ребенка, но к чему это может привести? Это не доброта, это слабость сердца. Всего по этим трем примерам мы хорошо видим, что это знание достаточно практично. И важно правильно разбираться, где добро, а где просто наша несостоятельность в умении строить правильные отношения.

Человек по-настоящему добрый всегда правильно воспринимает любое отношение в свой адрес: будь то критика или похвала. У него не вызывает беспокойства разное отношение к нему. Он и хорошее и плохое принимает в равной мере. Когда к нему относятся хорошо, он считает, что это просто потому, что на самом деле не он хороший, а хороший тот, кто к нему так доброжелательно относится. Когда же на него гневаются, то по-настоящему добрый человек принимает это как заслуженное по судьбе. И тогда, используя критику в свой адрес как опору, он с радостью принимает любое обличение, потому что знает, что это помогает ему стать лучше.

Добрый человек осознает, что причина гнева по отношению к нему — только он сам. «В прошлом я совершил постыдный поступок, и пришло время отвечать за него, — так размышляет такой человек. — Поэтому я должен извлечь урок из этой ситуации, чтобы впоследствии все было хорошо. Ведь тот, кто обвиняет меня сейчас, вовсе не желает мне зла. Он мой учитель, который показывает на мои недостатки, а потому я должен с почтением и уважением относиться к нему. Кто еще откроет мне глаза?» Как говорил великий царь Соломон: «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым». Это очень ценный совет, и человек, культивирующий в своем сердце настоящую доброту, способен принять его.

Итак, добрый человек проявляет доброту в соответствии со знанием. Это означает, что человек добр всегда, но из этого вовсе не следует, что он не наказывает или не защищает себя или кого-то другого.

Например, отец по-доброму относится к своему сыну. Но как только сын стал менее ответственным и в силу слабости разума, допустим, повысил голос на мать, отец обязан наказать ребенка. Однако как нужно сделать это правильно?

Необходимо, чтобы внутри отец имел чистый мотив и понимание, что если сейчас не поставить сына на место, то потом все может только усугубиться. Сын, несомненно, будет пожинать горькие плоды своей судьбы, которая, безусловно, испортится, если он будет и дальше продолжать совершать такие плохие поступки. Следовательно, наказание в данном случае является проявлением настоящей доброты, в отличие от приведенного выше примера со слабостью сердца матери. Отругав сына с желанием ему счастья, отец не совершает никакого насилия, более того, он улучшает карму своего ребенка, меняет ее в лучшую сторону, потому что у того появляется правильное отношение к миру и к тем, кто в нем живет. Отец ругает ребенка с позиции знания, при этом с добрым сердцем внутри. Таким образом, знание о правильном поведении непременно войдет в сына, и он усвоит этот урок. Но если отец сделает то же самое в порыве гнева, то результат может стать еще более губительным.

Это тонкий момент, и его нужно хорошо понимать. В этой книге мы не ставим перед собой цель разобрать все моменты в отношениях между людьми. Здесь мы говорим лишь об основах отношений, о качествах характера, о том, что должно быть в человеке, прежде чем вообще начать называть себя человеком. Добрый человек ко всем относится одинаково: к родственникам, соседям, правительству, друзьям, врагам, ко всем. Если человек к своему ребенку относится по-доброму, а к чужому с пренебрежением, он не добрый по-настоящему. Вот что говорил по этому поводу Иисус Христос в Нагорной проповеди: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф., 5: 43—48).