имени ребёнка. А на эту роль рвался Свенельд, главный воевода Игоря. Казалось, нужен именно такой, как он. Ведь пришла беда, древляне восстали. Их князь Мал возгордился, считал себя победителем Игоря. В своих силах он был уверен. Даже прислал послов в Киев и предложил Ольге стать его женой. Он рассуждал по-своему. Зачем воевать? Давай мириться, а править буду я.
Но Ольгу это глубоко оскорбило. Убили мужа, а с ней обращаются, как с какой-нибудь лошадью или коровой, захваченной у побеждённых. Но и Свенельду она власть не уступила. Раскусила, что это вельможа честолюбивый, жадный. Если дорвётся до управления страной, то начнёт распоряжаться и маленьким князем, и ею самой. И порядки будет устанавливать такие, как сам захочет. Ольга приблизила другого воеводу, Асмуда. Он тоже был способным командиром, но не занимал высоких должностей, был скромным, честным. Асмуду княгиня поручила быть воспитателем и наставником Святослава. А править на Руси от имени сына Ольга взялась сама.
Славянское капище. Картина Н.Рериха.
Она поняла, что мятеж надо решительно подавить. Иначе по примеру древлян соблазнятся другие племена, Русь опять распадётся в междоусобицах. Послов, приехавших с гордым и обидным сватовством, Ольга велела казнить. Призвала к оружию полян — они любили княгиню, а с древлянами давно враждовали. Собрав войско, Ольга повела его на восставшее племя. Чтобы никто не спорил с её приказами, командовал, как будто бы, малыш Святослав. Но о том, что именно «он приказал», извещала его мама. Древляне тоже ополчились, построились к битве. Святослава посадили в седло, дали в ручонку копьё и подсказали: пусть бросит его. Оно упало совсем рядом, возле ног коня. Но воеводы крикнули: «Князь уже начал! Встанем за князя!» Воины дружно ринулись в атаку и разнесли противника.
Древляне разбежались и заперлись по крепостям. Рассчитывали отсидеться. Ольге с войском осаждать их будет слишком долго и тяжело. Постоит какое-то время и уйдёт. Но и княгиня догадалась, на что надеются мятежники. Она не уходила. Так и оставалась в стране древлян. При этом показала себя настоящей начальницей. Появлялась перед дружинами в шлеме и кольчуге, с мечом на поясе. И в зной, и в холода жила в шатрах, обогревалась у костров. Она же привыкла к походной жизни ещё в юности, в псковских лесах. Отдавала приказы, принимала донесения. И у неё-то, в отличие от Игоря, воины не смели своевольничать, слушались безоговорочно.
Воевали больше года, и древлянам стало ясно — киевское войско не уйдёт, пока они не покорятся. Не выдержали, города начали сдаваться. Тех, кто упрямился, брали штурмом. После долгой осады пала и столица древлян Искоростень. Город сожгли. Княгиня наказала племя, увеличила размер дани. Но она проявила и милосердие, умела быть справедливой. Казнила лишь нескольких старейшин, главных виновников мятежа. Кое-кого продала в рабство. Даже Малу сохранила жизнь, хотя лишила его княжеского звания. Отныне у древлян вообще не стало своего племенного князя, они должны были служить только киевскому государю.
Но Ольга осознала и другое — вся Русь плохо устроена. Такие же беды, как с Игорем и древлянами, могут случиться в будущем с какими-то другими князьями. Вдруг чьи-то дружинники опять начнут безобразничать? Вдруг возникнут споры — правильно взяли дань или можно взять ещё? Княгиня тщательно продумала, как этого избежать. Она отменила полюдья. Начала устраивать погосты — это были постоянные центры княжеской власти. На погосте находился чиновник (его называли — тиун) с несколькими слугами или воинами. Он присматривал за порядком в своём районе, мелкие вопросы решал сам, о важных сообщал в Киев, княгине.
Князь Игорь собирает дань с древлян. Картина К. В. Лебедева
А для населения она ввела «уроки», постоянные размеры податей. Жители сами приносили и сдавали их на погосты. Ольга совершила поездку по Руси до северных границ, до Новгорода и родного Пскова. Смотрела своими глазами и выбирала подходящие места для погостов. Изучала, как живут люди. Определяла размеры «уроков» для каждой местности. Если земля плодородная, урожаи богатые — то побольше. Если не плодородная и люди живут беднее — то поменьше. Так в нашей стране появились первые органы администрации.
Но великий князь на Руси не только управлял государством. По древним обычаям, он одновременно считался главным жрецом. Должен был не только участвовать в языческих обрядах, но и руководить ими. Сейчас такая обязанность тоже досталась Ольге. На самом-то деле для славянок это не было чем-то новым и необычным. Каждая хозяйка являлась жрицей в своём доме. Лечила детей и мужа травами, кореньями, знала заговоры на разные случаи. В языческие праздники, когда поминали умерших, женщины разыгрывали «оклички», как бы окликая их. Разными ритуалами они старались защитить поля и огороды от вредителей, непогоды. Занимались гаданиями. В любом селении имелась главная жрица-знахарка. К ней обращались за советами, для лечения больных. Она устраивала общие женские обряды при уборке урожая, при эпидемиях. В родной деревне Ольги Выбуты такое положение занимала её мать.
Но княгиня уже осознала, что многие эти обряды пустые и ненужные. Среди языческих обычаев были и грязные, бесстыдные. А Ольга с детства была очень скромной, целомудренной, это проявилось ещё в лодке при первой её встрече с Игорем. Теперь же ей предстояло организовывать столичные языческие празднества, присутствовать при страшных человеческих жертвоприношениях. Ольга не стала этого делать. Вместо этого она приняла крещение, стала христианкой. Она же сейчас была сама себе хозяйкой, никто не мог ей запретить. И власть была в её руках. Главное киевское капище, где убивали людей, она вообще закрыла. Не стала осторожничать, что на это скажут варяжские воеводы и столичные бояре. Закрыла — и всё. Княгиня уже проявила себя сильной, волевой, в народе её очень уважали. Поэтому никто не посмел противиться ей. Жертвоприношения прекратились.
Княгиня Ольга на войне с древлянами
Ольга начала строить церкви. Приглашала на Русь священников из Болгарии — они служили и проповедовали на понятном славянском языке. Крестить весь народ княгиня ещё не могла. Люди были не готовы к такому шагу. Они же с детства воспитывались на языческих верованиях. О настоящем, христианском Боге, большинство из них ничего не знало. Но Ольга никого не заставляла. Она показывала пример, действовала милосердием и добром. Помогала бедным, больным, старикам. Брала под защиту вдов, сирот. Русичи видели — вот оно какое, христианство. Присматривались, сами тянулись к нему. Те же самые бояре и старейшины, которые до сих