Читать интересную книгу Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

принимай свою немирность. Когда ты не обретаешь в себе ни света, ни до-бродетели, ни Бога, ни благодати, но одно сплошное ни-что , то будь довольна этим ничто, насколько это для тебя возможно, — ибо чрез сие ты будешь довольна Богом и Он будет доволен тобой. На этом пути душа подлинно умира-ет ветхому человеку, почти не думая о том; ей приходится отрешаться от своей падшей воли, от всех своих самостных

213

Раздел II

подпорок. Происходит это не деятельным, но прииматель-ным образом — если только душа соглашается с Богом и добровольно приемлет ту работу, какую Он непрестанно соделывает в ней. О! блаженна душа, не сохраняющая для себя ни единого образа, ни единой подпорки, но доволь-ствующаяся только чистой верой своему Господу!

Это состояние вседовольства Господом должно прони-зывать и твою внешнюю жизнь. Я имею в виду, что всё, что только ни приносит нам настоящий день (Мф. 6:34), следует принимать мирно, даже если это и не нравится нам. Мы имеем дело не с людьми, но с Богом, Который управляет ходом ве-щей так, чтобы всё доставляло нам наибольшую пользу, пусть даже мы и не можем сего уразуметь. Постоянное преклонение нашей воли, мягкое и смиренное, к воле Божией во всём, что случается с нами, чудесным образом способствует нашему приближению к Богу. Напротив, внутреннее недовольство тем, что то или другое идёт не так, как нам бы хотелось, крайне омрачает наш дух и сбивает его с истинного пути.

Итак, дорогая сестра, беспрекословно ввергни себя в верные руки Господа, как по внутреннему, так и по внеш-нему человеку. Мы ведь не хотим ничего иного, как толь-ко благоугодить Ему; в этом и заключается наше спасение. Если же милостивый и премудрый Господь изволит, чтобы внутри ты была нищей и духовно нечувствительной, а сов-не — безгласной и ничего не значащей или даже претерпе-вала скорби — то аминь! соглашайся с этим и ты. Утешайся тем, что ты таким образом угождаешь Богу; а до всего про-чего нам и дела нет. Он да благословит, укрепит и освятит твою душу по Своему благоволению! В Нём остаюсь

твоим немощным собратом (в спешке).

Мюльхайм, 24 ноября 1741 г.

(2, IV, 109)

214

О приимательном восприятии благодати Божией

Письмо 27-е

благопоЖелания новообращённым христианам.

о пользе приимательности.

Дорогой брат!

На твоё любезное письмо из N. я сразу охотно бы от-ветил, но был не в состоянии это сделать по слабости го-ловы и глаз, так что в этом отношении меня всё больше нужно рассматривать как ни на что не годного человека. Между тем, как и прежде, я люблю своих братьев и сестёр о Господе; я обнимаю их и объединяюсь с ними в духе и желаю всё больше взирать на них так, как видит их Бог Отец во Христе. Посему меня весьма обрадовало твоё из-вестие о новообращённых христианах, с коими ты позна-комился во время своего путешествия. Я хотел бы знать имена тех из них, кто, по твоему мнению, обратился к Го-споду искренне и от всего сердца, чтобы внести их в свою поминальную книжечку. Дух Святой да укрепит, воспи-тает и укоренит их во Христе и таким образом Сам запи-шет их имена в Нём, подлинной Книге Жизни, дабы они вечно воссияли в блистающем венце славы нашего Царя, Господа Иисуса, после того как здесь, в сие краткое вре-мя, они почтут Его участием в Его страданиях и смерти (1 Пет. 4:13) и засвидетельствуют перед всеми, что любят своего Небесного Отца. Я сердечно желаю им воспринять всё сие от Того, Кто столь близок каждому из нас полно-тою Своей благодати! Аминь.

Что же касается твоего предложения написать что-ни-будь сим незнакомым мне ду́шам, то я не нахожу это воз-можным; если им необходимо поучение, то с этим гораздо лучше справишься ты сам. Ты пишешь, что во всех своих

215

Раздел II

делах и писаниях ты усматриваешь нечто несовершенное. Что на это сказать? Если бы я (как это иногда у меня быва-ет по немощи) скрупулёзно разглядывал всё, что я делаю, размышляя, совершенно ли оно или нет, то вся моя жизнь остановилась бы. А если б я начал говорить — и с полным основанием — о своей ни к чему неспособности, то мне сра-зу вменили бы это в великое смирение. Посему я молчу.

Что мы делаем сами от себя, действительно, совсем ни-куда не годится; и чем меньше мы привносим себя в наши дела, тем чище и лучше они выходят. Это есть главная при-чина, по которой просвещённые души придают такое зна-чение внутренней приимательности. Они опытно познаю́т, что человек глубоко повреждён в са́мом своём основании, во всех душевных силах и их проявлениях, что никто не благ, как только один Бог (Мф. 19:17), и что хорошо толь-ко то, что Он делает в нас и через нас. Посему после того, как их сердечное стремление, по мере их света, перестаёт быть привязанным ко греху и всему тварному, они, по вну-треннему человеку, стараются быть собранными вовнутрь, всецело вверяясь Богу и прекращая всякое само-действие в Его соприсутствии, а в отношении внешней деятельности по возможности отсекают свою волю и внимают Богу в на-стоящий момент, желая только Им Самим быть движимы-ми и побуждаемыми к тому, что Ему благоугодно.

Когда мне надлежит что-то сделать или написать, я в простоте препоручаю своё желание и действование Богу, насколько это для меня возможно. Если я не встречаю ни-какого особенного препятствия или противодействия, то во имя Божие я совершаю своё дело, добросовестно и про-сто — также насколько могу. После того, как дело сделано, я стараюсь не думать о нём, зная в общем, что и самое моё лучшее действие никогда вполне не чисто. Если потом я

216

О приимательном восприятии благодати Божией

замечаю совершённые ошибки или огрехи, то я принимаю это напоминание о своей падшести так мирно и спокойно, как могу, и продолжаю, как прежде, жить и действовать в простоте. Впрочем, во всём этом я весьма неопытен и не-искусен; а сказал тебе о сем только для того, чтобы ты сам рассудил, писать ли тебе назидание твоим новообращённым христианам или нет.

(1, I, 57)

Письмо 28-е

о том, что предавать себя боЖьему руководству

до́лЖно в простоте и приимательности.

Возлюбленный о Христе брат!

Как прошлое, так и нынешнее твоё письмо весьма обра-довали меня. Я думаю, что Господу не неугодно, когда ты время от времени даёшь мне знать о своём внутреннем со-стоянии.