Читать интересную книгу Путешествие в Сиам - Анна Леонуэнс

символизирует некую скрытую истину.

Следом тянулась длинная вереница небольших деревянных повозок с неподдающимися определению мифическими существами и дарами для священнослужителей. За ней шли толпы мужчин, женщин и детей всех возрастов. Каждый нес в руке таинственный трехформенный цветок, символизирующий священный круг Ом (Аум). Когда этим загадочным цветком описываешь над головой бесконечные круги, это расценивается как проявление особой добродетельности и праведности, как один из самых знаменательных актов преданности буддизму. В то же время, как символ Всевышнего Духа, чье имя нельзя произносить, ибо тогда оно будет осквернено, этот знак как-то противоречит учениям буддизма.

Едва сборище человеческих и мифических существ пришло в движение, округа огласилась диким завыванием конхов, рожков, труб, тромбонов, свирелей, флейт и арф, но над этим оглушительным шумом возносился размеренный бой траурных барабанов. Удивительно проникновенная и неописуемо волнующая эта древняя музыка с ее необычными длительными каденциями, а торжественный раскатистый бой барабанов придает особое очарование волнообразным переливам скорбной мелодии.

Под завораживающие звуки музыки процессия, словно в трансе, медленно двигалась к Пхра-мену. Здесь с помощью подъемных блоков урну водрузили на приготовленный для нее роскошный постамент, накрыли серебряной тканью из колесницы первосвященника. Концы широкой ленты свешивались с восточной и западной сторон и падали на богатый ковер. Сто священнослужителей, по пятьдесят человек с каждой стороны, сидя на полу, хором исполнили на пали длинные гимны из священных книг, по содержанию представлявшие собой меланхолические размышления о краткости и ненадежности человеческого бытия. После, держа серебряную ткань большими и указательными пальцами, они стали молча молиться, наделяя материю спасительной силой, которую та передает усопшей в урне. Молились они примерно с час, а потом уступили место другой сотне. И так продолжалось, пока этот ритуал не исполнила тысяча священнослужителей. А уже упомянутые четыре священнослужителя все так же денно и нощно молились в храме Маха Прасат. В прилегающей к похоронному залу временной часовне дважды в день отправляли службу для членов королевской семьи. На ней присутствовал весь королевский двор, включая благородных дам из гарема. Они находились в закрытых молельнях, занавешенных золотистыми портьерами, из-за которых женщины, оставаясь незримыми для окружающих, видели и слышали все, что происходит в святилище. Все то время, что длятся эти похоронные обряды, бессчетному множеству священнослужителей, принимающих участие в церемониях, преподносят роскошные угощения.

С наступлением вечера Пхра-мен ярко освещен внутри и снаружи, а народ увеселяют драматическими спектаклями на сюжеты китайской, индуистской, малайской и персидской классической литературы. Освещенные статуи сказочной Гидры (дракона о семи головах), оживляемые спрятавшимися в них людьми, глотали луну, представлявшую собой огненный шар. Другое чудище, возможно, Химера, с головой и грудью льва и туловищем козла, изрыгает огонь и дым. Есть еще Ехидна и Цербер. Первая – прекрасная нимфа, только вместо ног у нее извивается кольцами хвост – то ли драконий, то ли пифоний. Цербер же – трехголовый пес, собакообразное пугало; он охраняет грозные врата, ведущие из царства Плутона.

Около девяти часов король собственноручно запускает фейерверки, и это – восхитительное зрелище: в темное небо взлетают огненные искры, принимающие формы разнообразных кустов, которые постепенно распускаются цветами – розами, гвоздиками, олеандрами.

Одним из самых волнующих ритуалов в программе церемонии похорон членов королевской семьи Сиама является бросание денег и безделушек в толпу. В этом неуместном развлечении Его Величество принимал живое участие. Личные вещи усопшего или усопшей делят на две равные части. Одну отдают беднякам, вторую – священнослужителям; принцам, вельможам и друзьям королевской семьи преподносят на память подарки. Наиболее ценные предметы разыгрываются в лотерею; а те, что поменьше – кольца, золотые и серебряные монеты – кладут в лимоны, которые Его Величество, стоя на террасе его временного дворца, швырял в море голов внизу. В каждом из четырех углов Пхра-мена стояло искусственное дерево с золотыми и серебряными плодами, которые царедворцы срывали и бросали собравшимся вокруг беднякам. Те откликались дикими криками и, словно безумные, кидались подбирать дары.

В этой связи нелишне будет ознакомить читателя с «уведомлением», которое король написал собственноручно.

УВЕДОМЛЕНИЕ

О дарах и пожертвованиях во время траурной церемонии кремации останков Ее Королевского Высочества небесной принцессы Сомдеч Чаофа Чандрмондол Собхон Бхагиавати [136], скончавшейся 12 мая 1863 года от Рождества Христова.

Речь идет о ларце со стеклянной крышкой, в котором находится фигура китайского сказочного существа под названием «сай» (лев), покрытого сусальным золотом и увешанного серебряными монетами и кольцами, а также о черном мешке с траурными шариками, содержащими золотые и серебряные монеты и т. д. Эти дары были подготовлены в ходе заупокойной службы по усопшей Ее Королевскому Высочеству вышеупомянутой принцессе, девятой дочери и шестнадцатому ребенку Его Величества правящего Верховного короля Сиама, длившейся с 16 по 21 февраля 1864 года от Рождества Христова. В их числе ее личные вещи и средства из фонда, учрежденного Его Величеством Сомдеч Пхра Парамендр Маха Монгкутом, безутешным отцом Ее Королевского Высочества, при участии Их Королевских Высочеств небесных принцев Сомдеч Чаофа Чулалонгкорна (старший родной брат), Чаофа Чатуронт Расми и Чаофа Бхангурангси Свангвонгсе (младшие родные братья), Его Королевского высочества принца Нобхавонгс Кромун Маха-суасиваваласа (старший единокровный брат), Их Королевских Высочеств двадцати пяти принцев – Крита-бхинихара, Гагананга, Югола и т. д. (младшие единокровные братья), Их Королевских Высочеств семи принцесс – Йингьявласкс, Даксиньи, Сомавати и т. д. (старшие сестры) и 18 принцесс – Шринагсвасти и т. д. (младшие единокровные сестры). Они предназначены для друзей нынешнего монарха Сиама, которые знают его лично или по переписке, для тех, кто хоть раз видел усопшую Ее Королевское Высочество или знакомы с ее старшими или младшими братьями и сестрами.

Его Величество король Сиама, его 29 сыновей и 25 дочерей (имена некоторых из них были упомянуты выше) надеются, что все друзья Его Королевского Величества и Их Королевских Высочеств, которые знакомы с нынешним Его Величеством и Их Королевскими Высочествами или усопшей принцессой лично или по переписке или знают их только по имени и т. д., примут эти дары в память об усопшей Ее Королевском Высочестве и в признание того, что этот путь рано или поздно предстоит пройти каждому человеку, ибо свет жизни каждого живого существа подобен незащищенному пламени свечи, горящей под открытым небом. Надеюсь, это обращение найдет отклик в душе каждого, кто его прочитает.

Бангкок.

Королевский погребальный комплекс

20 февраля 1864 года от Рождества Христова.

Проводы маленькой принцессы с пирами, возлияниями, молитвами, проповедями, состязаниями, азартными играми и борьбой толпы за разбрасываемые дары длились двенадцать дней. На тринадцатый двойную урну c ее скорбным содержимым сняли с пирамиды и внутреннюю урну с решеткой положили