Читать интересную книгу Лекции по диалектическому материализму - Сыци Ай

как второстепенному моменту, уделялось внимание предупреждению перегибов), а вслед за тем основное внимание было обращено на предупреждение перегибов (однако по-прежнему не следовало забывать о повышении бдительности). Таково тождество противоположностей в суровости и осмотрительности.

Закон взаимного превращения противоположностей является всеобщим законом развития явлений. Он говорит о том, что если в определённых условиях процесс развития не превращается в свою противоположность, то он не будет двигаться вперёд. Поэтому мы в своей практической деятельности должны соблюдать этот закон и уметь его применять. Только в таком случае можно избежать ошибок. Этот закон требует от нас внимания к следующим принципам. С одной стороны, противоположности в определенных условиях взаимосвязаны. Поэтому при рассмотрении противоположностей не следует видеть только активную роль положительных явлений, закрывая глаза на то, что и отрицательные явления в определенных условиях могут играть некоторую активную роль. С другой стороны, следует иметь в виду, что в процессе развития противоположности играют свою роль отнюдь не одновременно и не равномерно. В один период главную роль в развитии играет одна сторона, а в другой период — обязательно другая.

Выше говорилось об основном содержании положения о тождестве противоположностей. Однако, для того чтобы правильно понять и применить этот принцип, необходимо помнить, что тождество противоположностей относительно и условно. Противоположности сосуществуют в единстве и взаимно превращаются только в определённых условиях. Не во всех условиях противоположности, являясь предпосылкой существования друг друга, сосуществуют в единстве и взаимно превращаются друг в друга. Ленин указывал, что диалектика изучает, «как могут быть и как бывают (как становятся) тождественными противоположности,— при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга…»[108] Это указание Ленина как раз и говорит о том, что тождество относительно.

Противоположности не при всех условиях являются предпосылкой существования друг друга и сосуществуют в единстве. Явлениям в их развитии свойственны два состояния — состояние относительного покоя, или количественных изменений, и состояние значительных изменений, или качественного скачка. Когда явление находится в состоянии относительного покоя и претерпевает количественные изменения, противоположности в общем обладают тождественностью. Когда же оно претерпевает значительные качественные изменения, наблюдавшееся ранее единство противоречий часто нарушается. Тов. Мао Цзэдун в своей работе «Относительно противоречия» указывает: «Наблюдаемые нами в повседневной жизни единство, сплочение, союз, гармония, устойчивость, равновесие, застой, покой, постоянство, равномерность, конденсация, притяжение и т. д.— всё это проявления вещей, находящихся в состоянии количественных изменений, тогда как расчленение единого и нарушение состояния сплочения, союза, гармонии, устойчивости, равновесия, застоя, покоя, постоянства, равномерности, конденсации, притяжения и переход их в противоположное состояние представляют собой проявления вещей, находящихся в состоянии качественных изменений, изменений, происходящих при переходе одного процесса в другой»[109].

Здесь конкретно разъяснено, что единство противоположностей обычно существует тогда, когда явления находятся в состоянии относительного покоя. Однако даже в этих условиях тождество не может стать абсолютным, не имеющим противоречий, полным тождеством, а может быть лишь тождеством определённых сторон, в определённых рамках и до известной степени.

Остановимся, например, на противоположности субъективного объективному. В условиях, когда объективное получает в субъективном правильное отражение, между ними существует определённое тождество. Однако субъективное никогда не может целиком и полностью отразить объективное (отражение неизбежно будет ограничено рамками определённых исторических условий). Тем более не может быть такого положения, когда между ними не будет абсолютно никаких противоречий. Только субъективные идеалисты могут рассматривать субъективное и объективное как полностью тождественные вещи (фактически они так и считали). Производственные отношения могут и обязательно должны соответствовать характеру производительных сил. Однако случаев полного соответствия очень мало. Соответствие это непрерывно возникает и нарушается вслед за процессом развития производства. И даже в случаях полного соответствия темпы развития производственных отношений отстают от производительных сил, поэтому противоречия между ними всё же имеются. Поэтому сказанное нами выше о необходимости научиться, исходя из определённых условий, устанавливать правильные, соответствующие связи между противоположными сторонами явлений не предусматривает какой-то мёртвой формулы для определения «правильного» и «соответствующего». Конкретное содержание и методы установления взаимосвязей между вещами и явлениями должны определяться конкретными условиями их развития.

Следует иметь в виду, что содержание тождества противоположностей меняется в соответствии с изменением условий. Противоположности одного и того же противоречия в различных условиях тождественны в различном. Тождество противоположностей между буржуазией и пролетариатом в капиталистическом обществе заключается, с одной стороны, в том, что буржуазия, опираясь на своё политическое и экономическое господство, эксплуатирует пролетариат, а с другой стороны, в том, что пролетариат, чтобы жить, не может не продавать свою рабочую силу капиталистам. В переходный период в Китае (до завершения социалистических преобразований капиталистической промышленности и торговли) это тождество противоположностей заключается прежде всего в том, что рабочий класс занимает по отношению к буржуазии руководящее положение, а кроме того, в том, что буржуазия в определённых рамках занимается плодотворной для страны деятельностью в области промышленности и торговли. В качестве примера можно также привести взаимную зависимость между тяжёлой и лёгкой промышленностью. В условиях капиталистической индустриализации в первую очередь усиленно развивается лёгкая промышленность, а уже затем — тяжёлая промышленность; в условиях социалистической индустриализации упор всегда делается на развитие тяжёлой промышленности и одновременно уделяется достаточное внимание развитию лёгкой промышленности.

Эти примеры говорят о том, что даже в условиях относительного покоя взаимная зависимость противоположностей всегда обусловлена, относительна и конкретна. Что касается обстановки значительных изменений и качественного скачка, то в такой обстановке вышеназванное тождество противоположностей не может больше сохраняться, и наступает раскол. Так, например, в условиях решительной борьбы революционных классов против классов реакционных первые решительно уничтожают последние, что по сути дела ведёт к исчезновению сложившихся между ними отношений взаимозависимости. Естественно, после того как в явлении произойдёт качественный скачок, на основе нового качества может появиться новое единство противоположностей. Качественный скачок — это превращение одной формы тождества противоположностей в другую. Однако на грани качественного скачка конкретное тождество противоположностей старого качества в сущности уничтожается.

Остановимся подробнее на положении о том, что взаимное превращение противоположностей возможно лишь при определённых условиях. В работе Мао Цзэдуна «Относительно практики» в качестве пояснения этого положения приводится пример, что камень не может превратиться в цыплёнка и что такое превращение возможно только с куриным яйцом. Революционные силы в условиях господства реакции должны переходить от обороны к наступлению только после того, как они накопят определённые силы; они не должны поступать подобно авантюристам, которые думают, что наступление можно предпринять в любой момент. Поражение может быть превращено в успех. Однако для этого необходимы определённые условия, а именно: потерпевший поражение должен научиться извлекать из поражений уроки. В противном случае поражение нельзя превратить в победу. Вообще говоря,