Читать интересную книгу Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина - Юрий Татаринов

ИВЕНЕЦ

(август, 2007)

ВЛАДЕЛЬЦЫ

Г. Брегер в районной книге «Памяць» (1996) сообщает, что в 1495 г. имение Ивенец принадлежало Альжбете Андреевне Сологубовне. Часть своих земель по реке Волме (имеется ввиду Западная Волма, приток Ислочи) она подарила виленскому епископу В. Табору, который, в свою очередь, присовокупил их к своему имению Старинки.

В 1500 г. имение принадлежало Богдану Андреевичу Сологубовичу.

В 1514 г. имение в собственности Юрия Андреевича Сологубовича, который получил его по завещанию от своего старшего брата Богдана.

Около 1522 г. хозяйкой имения становится вдова Ю.А. Сологуба княгиня Людмила Свирская.

До 1547 г. владельцем имения стал Андрей Жеровский. Этот, в свою очередь, отписал его своей неполнолетней дочери Катерине, опекунство над которой он поручал князю Ж.А. Свирскому.

В 1547 г. Катерина Андреевна Жеровская вышла замуж за боярина Яна Томковича и стала полноценной хозяйкой имения.

В 1549 г. имение — собственность боярина Себастьяна Миколаевича.

В 1549-50 гг. Ивенец упоминается уже как местечко. Последнее в это время принадлежало Станиславу Миколаевичу Сологубу.

В 1550 г. имение и местечко перешли в собственность жены умершего П.В. Сологуба Анны Тальвашевны и её неполнолетних деток Миколая и Елены, которые находились под опекой Станислава Миколаевича Сологуба, двоюродного брата покойного.

В 1567 г. имение Ивенец Менского повета — собственность менского подкомория С.М. Сологуба. Этот служил в войске жамойтского старосты.

Позже имение перешло к Яну Крезу и его жене пани Кунцевны.

В 1582 г. Ивенец упоминается как двор. Это собственность земского земянина Яна Себастьяновича.

После него имение и двор становятся собственностью Миколая Добрылевского и его жены Катерины Миколаевны Кунцевны.

КОСТЕЛЫ ИВЕНЦА

Александр Адамович Ярошевич в журнале «Ave Marіa» в №2 за 2001 г. сообщает, что еще в начале XX в. в центре Ивенца стоял готический костел Св. Троицы, в котором хранилась чудотворная икона Матери Божьей. Этот костёл стародавнего стиля был построен на средства королевы Боны в XVI в. В начале XVIII в. его реставрировали — поправили контрфорсы. Это был костёл залового типа с узкой апсидой. Две башни со стороны главного фасада, по-видимому, были пристроены во время реставрации уже во второй половине XVIII в. Латинский инвентарь 1740 г. даёт представление об убранстве этого храма. Главный алтарь украшала резьба с позолотой и иконы Троицы, Матери Божьей, апостола Петра, а также скульптуры св. Станислава, св. Казимира, св. Петра, св. Духа. Все работы по созданию этого алтаря оплатил Протосович в 1736 г. Костёл украшало несколько алтарей, два из которых были посвящены Михаилу Архангелу и Антонию Падуанскому. Ещё один алтарь размещался вне костёла — в каменной каплице-ротонде. Там стояла фигура Матери Божьей в окружении шести ангелов. Этот алтарь фундовал Антоний Ожешко. Что касается чудотворной иконы Матери Божьей, то она располагалась в одном из резных алтарей костела и начала прославлять себя чудесами с 1683 г.

После реставрации костёл горел и опять реставрировался, на этот раз Антоном Сологубом, генералом артиллерии Великого княжества и его женой Бригитой из Радзивиллов. Именно тогда, во второй половине XVIII в., этот храм получил барокковый двухбашенный фасад. В одной из башен жена генерала распорядилась разместить часы, которые мелодично били через каждые четверть часа. Костел накрыли черепицей, а башни — тяжелым медным листом, в десяти высоких окнах вставили налибокское стекло.

В 1767 г. ивенецкий священнослужитель и минский декан Антоний Грабовский сделал описание этого обновлённого костёла. В своём инвентаре он отмечает, что все новые шесть алтарей и амвон были украшены лепниной из искусственного мрамора. Из этого же материала были сделаны скульптуры в главном алтаре — апостолов Петра и Павла, Иоанна Евангелиста, Иоанна Крестителя, святых Амброзия и Августина. На хорах располагался орган, который обошёлся Бригите Сологубовой в 350 талеров. Там же, на хорах, находились барабаны и духовые инструменты, которыми пользовались при разных торжествах (о них позаботился Константин Рдултовский). В сакристии сохранялся архив Сологубов, который был потом перенесён в монастырь.

По условиям фундуша по вторникам и субботам справляли службу за упокой души Яна Давойны Сологуба, по воскресеньям — за всех прихожан парафии, по средам молились за упокой души Антония и Бригиты Сологубов, а перед алтарём Матери Божьей — за упокой души Константина Рдултовского.

На чудотворной иконе Матерь Божья была изображена в полный рост, с ребёнком на левой руке и скипетром в правой. Такая иконография напоминает ларетанскую, с той только разницей, что вместо эмблемы власти — державы в руках Иисуса были «две лилеи по три цветка». В 1783 г. визитатор декан минский и ксёндз хохловский Матей Голинский отметил, что чудотворная икона уже не проявляет своей прежней силы, соответственно и отношение верующих к ней тоже изменилось. Дальнейшая судьба этой ивенецкой иконы неизвестна.

В 1868 г. распоряжением министра внутренних дел Российской империи костел был закрыт и через несколько лет передан под церковь, а еще через три года в этом здании случился пожар. Стены костела стояли ещё в начале XX в. Теперь от этого замечательного творения белорусской готики не осталось и следа.

Выдающимся памятником виленского барокко является сохранившийся в Ивенце костел францисканцев. Монастырь приверженцев этого ордена здесь основал стольник и подстароста минский Теодор Антоний Ванькович в 1702 г. (фундушевый документ утверждён в Главном Литовском трибунале 19 ноября 1704 г.). Первый костел этого монастыря был из дерева. Владислав Тадеуш Ванькович, войский минский, начал строительство каменного костела. А руководил этой стройкой монах Анзельм Чахович. Год освящения костела неизвестен, известен лишь день освящения. Отсюда и титул — честь святого Михаила.

Многоярусные башни главного фасада придают храму лёгкость и будто готическую ажурность. Сам фасад украшают волнообразные карнизы, пилястры, фигурные ниши. Внутри святыня имеет сводчатые потолки с арками и распалубками. Хоры опираются на два столба. Пол в пресбитерии и на проходе между лавками был покрыт мраморными плитами, а в остальных местах — кирпичом.

Все алтари были украшены лепниной. В центре главного алтаря размещалась большая икона Безгрешного зачатия Девы Марии, нарисованная на полотне. В костёле были оборудованы боковые алтари — св. Франциска и св. Антония. В правой каплице размещался еще один алтарь. Этот был украшен вырезанным из дерева Распятием с Магдаленой у ног Спасителя. В левом крыле трансепта находился алтарь св. Ануфрия. Еще один алтарь у правой стены был посвящен Матери Божьей Ченстоховской.

Александр Адамович Ярошевич считает, что к составлению проекта ивенецкого францисканского костёла мог иметь отношение архитектор Ян Криштоф Глаубиц.

Рядом с этим костёлом сохранился двухэтажный корпус монастыря, изначально Т-образный в плане. Весь комплекс монастыря был обнесен высокой каменной оградой.

В 60-х гг. XIX в. этот костел закрыли, а парафию приписали к селению Камень.

В начале XX в. по просьбе мещан местечка и при поддержке минского губернатора Мусина-Пушкина власти разрешили открыть каплицу на католическом кладбище.

В 1905 г. генерал Эдвард Каверский получил в Петербурге разрешение построить на этом кладбище костёл... Каверский происходил из бедной семьи. Его мать, оставшись с шестью маленькими детьми, продала все свои ценные вещи и купила небольшой домик в Ивенце. В это время Эдвард учился в кадетском корпусе в Бресте. В 1855 г. приехав к матери в Ивенец, он полюбил Альжбету Плеваку, дочь владельца соседней Москалевщины. Однако свадьба состоялась только 10 января 1865 г. За это время Эдвард успел закончить две военные академии и побывать в научной экспедиции в Сибири. Каверские прожили вместе долгую жизнь (около 40 лет). Однако детей не заимели. Весь свой собранный капитал они передали в фонд строительства костёла на ивенецком кладбище, где уже были похоронены родители и предки пани Альжбеты. Проект храма создал приятель генерала и его ученик по технологическому институту в Петербурге Михаил Гатовский. 22 мая 1905 г. архиепископ Шембек освятил начало строительства. Костёл решено было назвать в честь св. Алексея, ангела-хранителя сына последнего российского императора.

Незадолго перед этим Михаил Гатовский реставрировал костел св. Анны в Вильне. Возможно, по этой причине костел в Ивенце имеет неоготические черты. В плане он подобен францисканскому, однонефный, с двумя боковыми каплицами и пятигранной апсидой (алтарной частью). Фасад украшает двухъярусная башня-колокольня со шпилем. Храм выложен из красного кирпича и оснащен готическими башенками. Окна его имеют стрельчатую форму. Внутри он оснащён нервюрными перекрытиями, а над алтарём и каплицами — звёздными. Перед костёлом стоят встроенные в ограду ворота в том же неоготическом стиле.