Магические свойства: символизирует доброжелательность, славу, процветание, мягкость, чистоту, силу ума. Имеет безграничную внутреннюю силу. Дарует мудрость в сочетании с успехом. Способствует развитию личного могущества.
Чи-лин
В Китае единорога называли чи-лин или ки-лин. По внешнему виду он значительно отличался от европейского единорога. У этого создания, существующего в восточной мифологии, была голова дракона, хвост быка и тело оленя. Кожа его была красного, желтого, синего, белого и черного цветов. Эти цвета символизировали магическую связь чи-лин с пятью стихиями: Огнем, Водой, Деревом, Металлом и Землей. Считалось, что это существо было не больше козы, но обладало огромной силой и свирепым нравом. Издаваемый им звук напоминал звон колоколов.
Китайская легенда гласит, что этот единорог жил тысячу лет и пришел в Китай из далеких земель. Китайцы считали его благороднейшим из животных и, в отличие от представителей западных культур, не охотились на него. Впоследствии чи-лин стал символом знатного происхождения и хорошего характера, а также эмблемой армейских офицеров высокого ранга.
Чи-лин
До наших дней дошло много картин и скульптур, изображающих китайских единорогов. Несмотря на то, что литературные описания чи-лин во многом схожи, его художественные изображения отличаются друг от друга. На одной китайской картине, написанной чернилами на бумаге, чи-лин изображен с одним рогом, телом и лапами льва, без копыт, стоящим на задних лапах. Тело животного покрыто перьями, голову обрамляет огненного цвета грива. Иногда его изображали двурогим. На одном из рисунков эпохи китайской династии Цин представлено существо с двумя ветвистыми рогами, красивой бородкой и копытами, тело и ноги которого покрыты чешуей, напоминающей перья. Статуэтка из клуазоне, перегородчатой эмали, изображает чи-лин с двумя ветвистыми рогами, кудрявой бородой, тонким хвостом с пышной кисточкой на конце и маленьким, как у антилопы, телом.
Как в Китае, так и в Японии, мужских особей этого животного называли «ки» или «чи», и женских – «лин» или «рин». А правильным названием этого вида является «чи-лин». Это существо известно как совершеннейшее из всех земных животных.
Согласно древней китайской мифологии, Пан Ку, первому человеку, понадобились столетия для того, чтобы создать из первозданного хаоса порядок вселенной. Помогали ему в этом четыре особых животных – дракон, черепаха, птица Феникс и чи-лин. Считалось, что эти животные приносят удачу. Когда Пан Ку умер, его тело стало вселенной, а эти существа были вольны выбрать себе места обитания. Дракон ушел жить в моря, черепаха – в болота, Феникс выбрал сушу, а чи-лин убежал в зеленые леса и стал показываться на глаза людям лишь в особых случаях. Несмотря на то, что места обитания этих животных описаны словами, понятными людям, китайцы утверждают, что эти существа населяют тайные царства, где их особые силы не будут истощаться от контактов с людьми.
Для чи-лин существует лишь две причины обнаружить свое присутствие. Это пророческое существо появляется в лесу на глаза человеку во времена, когда царит мир и процветание и страной руководит хороший правитель. Он также появляется незадолго до смерти великого правителя.
Примерно в 280 году до о. э. император Фу Си, сидя на берегу Желтой реки, увидел единорога. Впоследствии он писал, что чи-лин выглядел как телец, но его тело было покрыто мерцающей чешуей, как у дракона. На лбу у него был серебристый рог, а на спине были начертаны магические знаки. Фу Си тщательно скопировал их, а затем с помощью этих знаков и своих знаний в области движения звезд создал первый письменный китайский язык[7]. Когда чи-лин шел в грязной воде, река становилась чистой, словно зеленое стекло. Это существо замерло перед императором, трижды ударило копытом о скалу и издало звук, похожий на звон монастырского колокола.
Позже китайский император Хуань Ти незадолго до смерти увидел чи-лин. Некоторые из его последователей также мельком видели это существо.
Спустя две тысячи лет его увидела молодая женщина по имени Чинь-Це, молившаяся в древнем храме. Чи-лин подарил ей кусочек зеленого нефрита и предсказал, что она родит сына, который станет великим, но некоронованным королем. Позже эта женщина стала матерью Кун Фу Це, или Конфуция. Говорят также, что единорог появился вновь после смерти Конфуция.
Через четыреста лет после Конфуция Ву Ти, император династии Хань, мельком увидел белоснежного чи-лин на землях, прилегающих к его дворцу. Он был так взволнован этой мимолетной встречей, что построил особую пагоду в честь этого животного, а также в надежде, что оно вернется вновь. Однако Ву Ти больше никогда его не видел.
Китайцы утверждают, что чи-лин больше не появляется, потому что китайские правители не добродетельны. Однако они до сих пор употребляют поговорку: «Пусть копыто единорога принесет тебе удачу».
Психологические характеристики: положительные – достоинство; хороший характер; яростная защита добра; огромная духовная сила. Появляется лишь в особых случаях. Отрицательные – любит предрекать беды и несчастья в отношении планов и надежд окружающих.
Магические свойства: символизирует удачу, связь с пятью стихиями, пророчество.
Ки-рин
Один из видов японского единорога называется ки-рин и напоминает существо, описываемое китайцами. Считается, что это одиноко живущее существо с достоинством вышагивает или, в редких случаях, вприпрыжку проносится мимо. На одном японском изображении ки-рин на плектре[8] из слоновой кости, датируемом XVIII веком, мы можем видеть создание с туловищем, похожим на лошадиное, одним рогом и огненно-красными крыльями, расположенными на передних лопатках и боках. Покров ки-рин состоит из нежных перьев или напоминающих перья чешуек искрящегося коричневато-золотого или просто золотого цвета. Его грива и хвост, а также рог и копыта окрашены в более темный золотой цвет. Глаза ки-рин красивого сине-фиолетового или теплого солнечно-карего цвета.
Восточный вид единорога также представлен на рисунках и в скульптурах буддийских храмов.
Психологические характеристики: см. Чи-лин.
Магические свойства: см. Чи-лин.
Син-ю
Еще один японский единорог известен как син-ю. Это свирепое существо внешне напоминает льва, имеет густую рыжевато-коричневую гриву и единственный рог. Син-ю также обладает способностью распознавать виновных и невиновных. Мудрец Кау Ю, рассматривая серьезные судебные случаи, обращался за помощью к син-ю, который появлялся перед ним в суде. Это существо замирало и устремляло неотрывный взгляд своих глаз с золотым крапинками на виновную сторону. Затем внезапно син-ю пронзал виновного рогом прямо в сердце.
Психологические характеристики: положительные – установление невиновности; действие в пределах законов нравственности и духовности. Отрицательные – слишком скор в суждениях.
Магические свойства: обучает распознаванию лжи; призывает виновного к правосудию.
Каркаданн
На Аравийском полуострове и в Древней Персии обитал еще один вид единорога, называемый каркаданном. Иногда его описывали как существо, напоминающее оленя, лошадь или антилопу. Другие источники утверждали, что у него тело носорога, хвост льва, желтые копыта и единственный черный рог в форме полумесяца на лбу. Легенда гласит, что он появился на свет, разорвав тело матери, поэтому арабы и персы считали каркаданна воинственным, несравненно жестоким животным, беспощадным в битвах. Все живые существа сторонились его из-за его агрессивного темперамента и громкого, грубого голоса. Но, несмотря на это, считалось, что его мясо, жир и рог обладают чудодейственными исцеляющими и защитными силами.
Каркаданн
Единорог был знаком жителям региона, когда-то известного как Абиссиния. Фрей Луис де Уррета писал, что в том регионе единороги обитали в месте, известном как Лунные горы. Арабы, позже населившие этот регион, также непоколебимо верили в этих созданий и рассказывали о них истории.
Древние македоняне считали, что Буцефал, конь Александра Великого, был единорогом. Дворяне, поймавшие это животное и доставившие его Филиппу, отцу Александра, называли его каркаданном. Однако утверждают, что это животное имело тело коня и один прямой рог на голове, в отличие от каркаданна, имевшего рог в форме полумесяца. После того как Филиппу и нескольким другим придворным не удалось удержаться в седле, Александр ласково поговорил с ним, а затем оседлал его и ускакал прочь. На протяжении всех военных походов императора, направленных на завоевание Дальнего Востока, Буцефал оставался его любимым конем.