вопросами собственности или территории. Обычно в них принимают участие два человека — по одному от каждой из конфликтующих сторон — и происходит это в рамках большого праздника, где собираются жители обеих деревень или члены племен. Состязания строятся на песенных импровизациях, содержание которых касается сути конфликта и затрагивает противника. Дуэли проводятся по определенным правилам, касающимся, в частности, порядка, продолжительности и последствий для победившей и проигравшей сторон. Кроме того, в песнях не допускаются ложь и оскорбления, но приветствуются шутки, ирония и находчивость. Певческие состязания проникнуты духом честности и миролюбия. Они призваны сглаживать конфликты и восстанавливать нормальные взаимоотношения (вместо насилия, мести и убийств). Иногда конфликтующие стороны по итогу заключают даже мирные соглашения. В наши дни эти обычаи находят продолжение в баттлах представителей брейк-данса и рэпа (в которых также основными принципами являются взаимный
респект и последующий мир).
Причина того, что состязание проходит в форме пения, а не обычного диалога, заключается в подчеркивании факторов общности. Пение задает общий ритм участникам конфликта и публике. Все синхронно следуют этому ритму и подпевают (по крайней мере про себя) простым мелодиям. Как следствие, в душе начинает преобладать чувство единства, т. к. все принадлежат в конечном счете к одной человеческой общности, придерживающейся одних и тех же ценностей и имеющей общие потребности. То, что подобные обычаи существуют повсюду в мире и практикуются в самых разных культурах, свидетельствует: певческие состязания, как и речь, музыка и танцы, входят в набор поведенческих особенностей человека как биологического вида. Жаль, что это естественное поведение, направленное на сглаживание противоречий, утрачено в нашей современной культуре (если не считать культуру хип-хопа). Только представьте себе, как бы выглядела наша правовая система, если бы участникам судебных прений разрешалось только петь…
Разумеется, любое умиротворяющее действие музыки — это лишь ее потенциал, а не автоматическое следствие. Было бы ошибкой считать, «где музыка — там мир». Мы видим, что музыка может использоваться и для того, чтобы укрепить свое чувство социальной идентичности в целях разграничения с другими группами. Примером может служить «музыка ненависти» у неонацистов, музыка «белой власти», призванная готовить народ к войне, или та музыка, с которой войска идут в бой. Музыка может использоваться для разжигания агрессивных настроений, запугивания противников и даже как средство пытки. У многих субкультур существует своя музыка, под которую они танцуют или празднуют. Чужих здесь не любят: танцы выливаются в сексуальные домогательства по отношению к женщинам, случаются акты дискриминации сексуальных меньшинств и т. д. Таким образом, музыка не обязательно ведет к установлению мира, просоциальному поведению и гармонии. Она может использоваться для пробуждения подсознательных импульсов насилия, дискриминации и разрушения. Все зависит от того, как люди подходят к потенциалу музыки и какие ценности при этом исповедуют. Но если вы занимаетесь музыкой с миролюбивыми чувствами в душе, то она становится самым сильным средством установления мира и общности среди людей.
Что такое эмоция?
Каждый знает, что такое эмоции — но только до тех пор, пока не попросишь дать определение. В предыдущих главах я описал четыре аффективные системы. Они представляют собой своего рода источники возникновения эмоций. Но одного этого мало. Например, система удовольствия активизируется, когда мы слышим бодрую ритмичную музыку, однако само по себе ощущение удовольствия возникает в другом месте. Точно так же, когда мы на что-то смотрим, изображение возникает не на сетчатке глаза, а передается сетчаткой в виде сигналов в визуальную кору, где мозг и создает зрительный образ. В нашем случае ощущение удовольствия возникает в так называемой чувствительной коре головного мозга. Туда поступает сигнал от системы удовольствия и, кроме того, еще ряд других сигналов: сердце бьется сильнее, мы чувствуем желание подвигаться и заодно выясняем, подходит ли эта обстановка для танцев.
Таким образом, при активизации одной из аффективных систем свой вклад вносят и различные другие биологические компоненты. Давайте рассмотрим их поподробнее. Я описал их в четырехкомпонентной теории субъективного восприятия[158].
Первый компонент — аффективный. Аффективные системы посылают нервные импульсы в чувствительную кору. Это вытекает из того, что нарушение в одном из аффективных центров может привести к сильным расстройствам восприятия. Неврологи Генри Хэд и Гордон Холмс уже больше ста лет назад описывали случаи, когда у пациентов после одностороннего повреждения таламуса (т. е. системы удовольствия, пристрастий и боли) появлялось чрезвычайно сильное эмоциональное восприятие музыки: когда они слушали музыку, которая трогала их эмоционально, например, церковные хоралы, у них на той половине тела, где было повреждение, наблюдались настолько сильные телесные ощущения, что их едва можно было вынести[159].
Второй компонент наших чувств — это физические ощущения. Неотъемлемой составной частью эмоций являются вегетативные и гормональные эффекты (некоторые из вегетативных эффектов представлены на рис. 4 на с. 132). Мы чувствуем, как у нас проходит «мороз по коже», ощущаем холод и тепло, напряжение и расслабление, сердцебиение, затрудненное дыхание, потоотделение. Некоторые из этих эффектов находят отражение в нашей речи: у нас «летают бабочки в животе», «кровь стынет в жилах», «слова застревают в горле». Эмоции могут затрагивать даже зрение, слух и чувство равновесия, потому что все органы чувств испытывают на себе влияние вегетативной нервной системы и гормонов. Как следствие, у нас может помутиться в глазах, земля уйти из-под ног, а в ушах появиться звон. В последние годы получены данные, что нарушенная или недостаточно развитая интероцепция — т. е. восприятие внутренних сигналов о том, что происходит в организме, может способствовать развитию некоторых заболеваний и расстройств, в том числе депрессии, различных фобий, расстройства пищеварения, зависимостей и соматоформных расстройств (при которых в органах безо всякой физической причины возникают боли)[160]. Таким образом, восприятие физических ощущений собственного тела — это необходимый компонент, а обучение игре на музыкальном инструменте, пение и танцы как раз отлично предназначены для его тренировки.
Сенсорная информация об активности внутренних органов перерабатывается в одной из частей островковой доли (она показана внизу на рис. 7 на с. 183). С ее помощью мы воспринимаем внутреннее состояние организма. Кроме того, в островковой доле сосредоточивается информация о мышцах, сухожилиях и суставах, т. е. она служит проприоцепции. Вдобавок она участвует в самосознании. С ее помощью мы понимаем, что часть тела, которую мы видим или которой касаемся, принадлежит нам (или, соответственно, другому человеку). Пациент с нарушенной проприоцепцией может, к примеру, разозлиться на свою руку, потому что не осознает ее как свою. Самосознание важно и для того, чтобы различать собственные восприятия и восприятия других людей, т. е. осознавать разницу между «я» и «ты». Новорожденный ребенок не может отличить собственное тело от тела матери,