Читать интересную книгу Фуксы, коммильтоны, филистры… Очерки о студенческих корпорациях Латвии - Светлана Рыжакова

(на мотив «Крестьянин-поэт». Ретиво. Такт марша).

Сочинил Александр Слетов. 1927

Мы на Олимпе восседаем –Давно уж, сутки как мы пьем;Ничуть за тем мы не страдаем,Кто отступил (апфальнул) в пути своем.Пускай лежат они в мертвецойИ пыль покроет их тела;Ошиблися: с натурой детскойВвязались не в свои дела!Мы ж – те, кто созданы природойСидеть поближе к небесам.

Мы называем это модой –Быть вечно пьяным, как стакан!Так что ж смотреть? Давай приступим,Зеленый змий, что ж, вылезай!В борьбу с тобой мы снова вступим,Ты ль победишь? Ну-с, отвечай!И молвил змий в ответ нам робко:«Нет, не могу я победить;Я исчерпал запас свой водки –Вы ж продолжаете все пить!»И змий свернулся под столами,Поджавши хвост, затих и сдох.Мы осушили вновь стаканы –Кто на Олимпе пьет, тот – бог».

(из рукописного альбома корпорации Fraternitas Arctica).

П.Н. Слетов. Фотография из альбома корпорации Fraternitas Arctica. 1933 г.

Приложение 3. Списки балтийских корпораций[280]

Немецкие балтийские корпорацииДействующие мужские студенческие корпорации (латышские и русские) ЛатвииДействующие корпораций студенток (латышские и русские) Латвии

Приложение 4. Основатели корпорации Fraternitas Arctica

(альбом корпорации см. на с. 128)

Корбурши

1. Рихтер Давид Давидович

2. Брокмиллер Виктор

3. Евецкий Иван

4. Вельяшев Федор

5. Гибер фон Грейфенфельс Адольф

6. Каплановский Эммануил-Семен

7. Каплановский Альфонс

8. Елагин Александр

9. Кох Карл

10. Диков Александр

11. Керберг Павел

12. Пискеборн Лео

13. Рончевский Павел

14. Толстяков Алексей

15. Катышевцев Петр

Фехтбодисты

1. Евецкий Орест

2. Эзау Иван

3. Клим Эрнст

4. Лукьянов Борис

5. Мачевский Георгий

6. Отт Кондратий

7. Проценко Григорий

8. Чупятов Афанасий

9. Виллюман Карл

10. Юденков Виктор

11. Соколовский Михаил

Приложение 5. Принципы Fraternitas Arctica и других студенческих корпораций Латвии[281]

Честь

Честь является морально-этической категорией, объединяющей многие качества человека, которые бурсацкое общество рассматривает как его достоинства. Честь во многом сходна с достоинством, но в отличие от достоинства не принадлежит ему по праву рождения, а приобретается стремлениями человека и его поступками, оценивающимися обществом. Бурш, декларировавший свое стремление к обладанию честью, обязан подтвердить это стремление своими поступками и делами. Неотъемлемыми частями понятия чести в корпорации являются:

Верность

Бурш должен быть верным своей Родине, своему народу, своим друзьям и всему тому, чему он обещал свою верность. Измена, предательство, обман доверившихся – являются преступлениеми против чести.

Осознание долга

Бурш осознает свой долг и действует в соответствии с ним, ставя долг выше своих личных интересов.

Достоинство

Бурш хранит свое достоинство, не теряет его сам и не позволяет никому затрагивать его. Бурш обязан уважать достоинство других людей.

Верность своему слову

Бурш обязан выполнять данные им клятвы и обещания, держать данное им слово. Девиз нашей корпорации Р.С.Т. расшифровывается как «Рцы Слово Твердо», что на современном русском языке можно высказать как «Будь верен данному слову».

Честность

Бурш не может лгать и обманывать, не должен приписывать себе чужие достижения и идеи.

Ответственность за свои слова и дела

Бурш обязан отвечать за свои слова и дела в любой ситуации, не прячась за чужими спинами и с достоинством принимая на себя наложенное наказание.

Справедливость

Бурш должен руководствоваться справедливостью в своих отношениях с другими людьми.

Свобода

Бурш является свободным. Frei ist der Bursch! Бурш обязан принимать решения самостоятельно, не находясь в зависимости от чужого мнения или воли, но свобода бурша ограничена его ответственностью перед свободой других людей.

Стремление к знаниям

Бурш стремится к получению знаний на протяжении всей своей жизни, кроме того, бурши используют свои знания для пользы всего общества и помогают другим буршам в обучении, передавая им накопленный опыт и знания.

Братство

Братство понимается как духовное родство, целью которого является самосовершенствование и духовный рост во имя общих идеалов.

Патриотизм

Каждый бурш является патриотом. Патриотизмом является любовь к Родине, стремление к народному благу и деятельность на благо народа. Члены Fraternitas Arctica являются патриотами Латвии и Эстонии.

Пожизненное членство

Членство в студенческой корпорации является пожизненным, и корпоранты сохраняют свои права и обязанности вплоть до конца своей жизни, хотя, при желании, могут покинуть корпорацию. Каждый корпорант может быть членом, в том числе и почетным, только одной студенческой корпорации Латвии. Членство в студенческих корпорациях других стран является внутренним делом каждой корпорации.

Фехтование

Студенческие корпорации в Латвии объединяют буршей, считающих защиту чести с клинком в руке своим правом и обязанностью, тем не менее эта обязанность может быть снята с бурша в силу определенных обстоятельств, например религии, здоровья, возраста и т. д., в соответствии с внутренними уставами каждой студенческой корпорации в отдельности.

Демократия

Студенческие корпорации являются демократическими организациями, руководство которыми осуществляют избранные должностные лица.

Толерантность

Студенческие корпорации принимают в свои ряды буршей независимо от их происхождения, социального статуса, политических убеждений и конфессиональной принадлежности. Ограничения по национальному признаку в некоторых студенческих корпорациях (студенческая корпорация Fraternitas Arctica принимает в свои ряды студентов независимо от их национальности, но кандидат обязан знать русский язык и уважать русскую культуру) служат исключительно целям воспитания членов отдельных корпораций в национальном духе и сохранения национальной культуры. Бурш является буршем независимо от его национальности. Бурш обязан воздерживаться от религиозной и политической агитации среди других буршей.

Сохранение традиций

Студенческие корпорации сохраняют свои писаные и устные традиции, поэтому каждый бурш обязан соблюдать общие требования бурсацких традиций и уважать чужие традиции.

Старшинство

Общение между представителями разных поколений как одну из основ устройства корпорации поддерживает принцип старшинства, основанный на обоюдном уважении и дружбе между старшим и младшим.

Умеренность

Бурши в своей жизни придерживаются принципа умеренности в своих личных потребностях, в том числе и в употреблении алкоголя.

Тайна интерной жизни

Бурши должны соблюдать принцип нераспространения обстоятельств интерной жизни корпораций, под этим понимается нераспространение процесса принятия решений и отношений между членами корпорации. Каждая корпорация имеет право распространить действие этого принципа и на другие вопросы. Принцип интерной жизни не распространяется на информирование общества о принципах и целях корпораций, ее деятельности и достижениях.

Приложение 6. Из воспоминаний и мемуаров: корпоранты и о корпорантах

6.1. О Милице Трофимовой (в дев. – Храмцовой (1907–1994))

Рассказывает Дмитрий Олегович Трофимов, сениор русской студенческой корпорации Fraternitas Arctica

Моя бабушка, Милица Владимировна Трофимова, в девичестве Храмцова, родилась 15 июля (2 июля по старому стилю) 1909 года. Произошло это в местечке Дуббельн, нынешняя станция Дубулты в городе Юрмала. Бабушка была младшей дочерью коллежского асессора Владимира Васильевича Храмцова, инженера-электрика, и Ольги Александровны, в девичестве Преферанской. Семья снимала семикомнатную квартиру в доходном доме на улице Безделигу 1a, а на лето переезжали на дачу в Дуббельне. Владимир Васильевич служил государственным инспектором телефонной сети, а по совместительству работал главным механиком на железной дороге. Со своей женой он познакомился в Москве, будучи главным инженером Московской телефонной станции, на которой Ольга Александровна работала телефонисткой. Детство бабушка провела в Риге, хотя уже в 1915 году семья была вынуждена уехать в эвакуацию в Сергиев Посад, в Подмосковье. В Латвию семья Храмцовых вернулась лишь в 1919 году, потеряв при пересечении границы все семейные драгоценности и реликвии, за исключением нескольких икон, которые революционные матросы не сочли достойными внимания. По приезде прадед, пользовавшийся заслуженным уважением не только как специалист, но и как преподаватель, получил гражданство вместе с семьей, и они поселились в том же самом доме, но уже в меньшей квартире, так как прадед быстро вышел на пенсию и доходы семьи были совсем небольшими. Оба родителя знали немецкий и французский языки и с детства учили своих дочерей иностранным языкам. Трудно сказать, по какой причине, но в Риге маленькую Милу, или Милочку, как ее называли в семье, определили учиться в немецкую гимназию, которую она и закончила.