Оказывается, обнаруженный нами параллелизм:
Соломон-Константин Порфирородный царица Савская-княгиня Ольга, косвенно подтверждается средневековыми текстами, например, древнерусскими. Они, рассказывая об Ольге, сравнивают её именно с библейской царицей Савской. Как мы уже говорили, такие сравнения часто являются следами очень поздней, скалигеровско-романовскойй «правки» старых текстов. Скалигеровские хронологи, приводя старые летописи в соответствие с изобретённой ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все «неправильные» по их мнению фрагменты хроник – поскольку таких фрагментов было слишком много. Поэтому часто они лишь редактировали неудобные им сообщения хроник, заменяя прямые отождествления в них содержащиеся, на «историческиме воспоминания и сравнения».
Берём «Повесть временных лет» [101] и читаем: «В год 6463 (955 г н. э. при стандартном пересчёте годов по византийской эре – Авт.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга… И наречено ей в крещении имя Елены… И благословил её патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев.
Произошло это как при Соломоне (! – Авт.): пришла Царица Эфиопская к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона,… так же и эта блаженная Ольга» [101], с. 75—77.
И далее летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесённые им при беседах с «эфиопской царицей Савской». О том, что Скифию-Русь в средние века называли также и Эфиопией, см. нашу книгу «Империя».
Индивидуальный вес указанного нами параллелизма, взятого отдельно, быть может, невелик, но то обстоятельство, что он хорошо ложится внутрь глобального параллелизма, длящегося уже на протяжении многих сотен лет, придаёт ему заметное значение.
4. 14-й блок
4-аб. Наложение 14 блока библейских событий на фантомные и частично реальные события X—XIII вв н. э. и на их отражения, ошибочно отодвинутые в эпоху IV—VII вв н. э.
4-в. Их оригинал из подлинной истории XIII—XVII веков н. э.
Следуя рис. 4.4 мы видим, что подошли к анализу 14-го библейского блока, накладывающегося на эпоху X—XIII вв н. э. в истории Европы. Последний блок условно обозначен прямоугольником с буквой Р на рис. 4.1 и на рис. 4.4. Это – эпоха Священной Римской империи германской нации в Италии.
14-й библейский блок содержит описание израильского-богоборческого и иудейского-богославского царств. Как показано в [нх-1], имеет место следующий важный династический параллелизм:
богоборческое царство – это римские коронации империи X—XIII веков н. э. (рис. 4.6, рис. 4.7). Кроме того, в значительной мере это царство является отражением империи Габсбургов XIV—XVI веков н. э.
богославское царство – это германские коронации империи X—XIII веков н. э. (рис. 4.8, рис. 4.9). Кроме того, в значительной мере это царство также является отражением империи Габсбургов XIV—XVI веков н. э.
Таким образом, в книге [нх-1] фактически уже было изложено главное содержание настоящего раздела.
Мы уже выдвинули гипотезу, что европейская империя Габсбургов (т. е. империя «Новгородцев») до середины XVI века (до Карла V) – это власть царей Великого Новгорода в Западной Европе.
В [нх-1] показано, что имеется статистический параллелизм между Священной Римской империей германской нации X—XIII вв н. э. и фантомной 3-й Римской империей якобы IV—VII веков н. э. (рис. 4.1 и рис. 4.4). Следовательно, должен существовать соответствующий параллелизм между библейскими царствами и фантомной 3-й Римской империей якобы IV—VII вв н. э. Это предположение оправдывается. А именно, оказывается, что:
Библейское богоборческое-израильское царство накладывается на фантомную 3-ю Западно-Римскую империю (якобы 306—476 гг н. э.), а Библейское богославское-иудейское царство параллельно фантомной 3-й Восточной Римской империи якобы 306—700 гг н. э.
Итак, общая схема этого тройного наложения эпох в скалигеровской хронологии такова:
1 дубликат: Последовательность римских коронаций Священной Римской империи X—XIII вв н. э., являющаяся частичным отражением империи Габсбургов XIV—XVI веков.
2 дубликат: Богоборческое-израильское царство по Библии.
3 дубликат: 3-я Западная Римская империя якобы 306—476 гг н. э.
1 дубликат: Последовательность германских коронаций Священной Римской империи X—XIII вв н. э., являющаяся частичным отражением империи Габсбургов XIV—XVI веков.
2 дубликат: Богославское-иудейское царство по Библии.
3 дубликат: 3-я Восточная Римская империя якобы 306—700 гг н. э.
Статистический и биографический, событийный параллелизм между богоборческим-израильским царством и фантомной 3-й Западной Римской империей IV—VI вв н. э. был уже нами предъявлен в [нх-1]. См рис. Введ-12.
Здесь мы расскажем о втором параллелизме: между богославским-иудейским царством и фантомной 3-й Восточной Римской империей якобы 306—700 гг н. э. Предварительно напомним некоторые факты из [нх-1], [нх-2].
Согласно Библии, перед разделением на богоборческое и богославское царства, библейское государство находилось под властью трёх великих царей: Саула, Давида, Соломона. Некоторые историки считают, что в рассказах о них «преобладающим элементом является легенда» [102], с. 80. Мы же считаем, что Библия рассказывает о реальных средневековых событиях, причём, как показывают наши исследования, библейские сведения находят яркое подтверждение в других средневековых европейских документах светского характера.
Хорошо известно, что Библия содержит не только прямое перечисление длительностей правлений богоборческих и богославских царей, но и двойную хронологическую «бухгалтерию». А именно, сказано – на каком году богославского царя воцарился тот или иной богоборческий царь, и-наоборот. В [нх-1], [нх-2] полностью восстановлена эта таблица двух взаимодействующих династических потоков. Для удобства ссылок мы приводим эту графическую схему и в настоящей книге (рис. Введ-14). Пояснения к схеме: чтобы разместить два длинных династических потока на одном листе, нам пришлось разрезать их и поместить последовательные фрагменты друг под другом. Верхняя строка изображает правления богоборческих царей, нижняя – богославских. Богоборческое-израильское царство кончается раньше богославского-иудейского.
Анализируя получившуюся таблицу, мы, – а до нас и некоторые другие исследователи Библии, – восстановили периоды междуцарствий, анархий и соправительств внутри каждой из двух династий.
Отметим, что Библия не всегда прямо оговаривает соправления, поэтому их приходится вычислять по косвенным библейским данным.
«Двойная бухгалтерия» изучалась, – хотя, быть может, не столь подробно, как это сделано нами, – в работах Манта, д'Ойли, Клерка, Эшера, Горна, Халлса и др. [10], [103].
«Двойная бухгалтерия» и сравнение 4 кн. Царств с родословной Иисуса Христа из Евангелия от Матфея, обнаруживают в богославской династии вставку. А именно, между Иорамом и Озией вставлены четыре царя: Ахазия, Эталия узурпаторша, Иоас богославский и Амасия.
Указанные цари отсутствуют у Матфея (1:8-9). Допустить у Матфея ошибку трудно, так как он указывает далее и сумму поколений от Давида до переселения в Вавилон-14 поколений, а не 17, как получается в кн. Царств и кн. Паралипоменон. Предположение, что Матфей выпустил из родословной Иисуса нескольких предков – маловероятно, тем более, что Иоас, например, был исключительно благочестив.
Наличие вставки в богославской династии не приводит к сбоям в хронологии богоборческих царей. Это показывает, что «двойная бухгалтерия», связывающая хронологию богоборческих и богославских царей, была создана уже после появления указанной вставки в богославской династии.
Как мы уже отмечали, поскольку израильское царство статистически наложилось на 3-ю Западную Римскую империю (якобы 306—476 гг н. э.), то естественно предположить, что отделившееся от него иудейское царство наложится на отделившуюся от Западной империи Восточную империю. Это предположение подтверждается методикой династических параллелизмов [нх-1]. Ещё раз подчеркнём, что на самом деле эти параллелизмы являются вторичными, то есть не основными. Они являются лишь производными от параллелизмов с германскими и римскими коронациями империи X—XIII вв н. э. и империей Габсбургов XIV—XVI веков. Сейчас мы приведём полный поток, династию богославского царства и обнаруженную нами параллельную струю из фантомной Восточной Римской империи. Этом параллелизм несколько отличается от предложенного Н. А. Морозовым. В династический поток Восточной империи включены также: Арий-известный основатель арианства, и знаменитый христианский святой Василий Великий (рис. Введ-13). Все даты даны по Скалигеру. Для краткости мы опускаем перед ними слово «якобы», хотя эти даты конечно ошибочны.