Когда товарищи внизу начали натягивать канаты креплений, я увидел (хотя с такой высоты не мог разглядеть их лиц) что в нескольких местах крепления сломаются, не выдержав нагрузок. Мне нужно было к ним. Переместился мгновенно, — рядом с ними я был уже в теле. Хотя осознал это только после того как полез на каменную стену. На этой стене был закреплен один из канатов, карабин которого должен был лопнуть от нагрузки. И медленно поднимался вверх рядом с висящим канатом, не рискуя ухватиться за него. Когда подобрался к креплению карабина, начал осматривать детали соединения: раковины ржавчины на металлических частях и изжеванные нити черной веревки-каната, прошитого пунктирно-красной нитью.
Переделав крепления, хотел было уже спуститься, но вдруг заметил или скорее ощутил, что небольшой, но тяжелый валун вот-вот упадет вниз на разбиваемый лагерь. Я обернулся туда и закричал, пытаясь привлечь внимание. Люди внизу не слышали или не обращали внимания.
Меня парализовал страх, когда медленно-медленно кусок горной породы (цветом и структурой очень похожей на гранулу растворимого кофе, увеличенную до размеров автомобиля) начал свой путь вниз и именно через то место, где я вжался в стену. Он медленно приближался ко мне (время растягивалось на метрах полета) и страх, сковавший меня, захлебнулся, не пересилив своего же напряжения, и освободил меня. Я чуть сдвинулся вправо и валун просвистел слева, над тем местом, где была голова. Взгляд мой был прикован к камню и следовал за ним неотрывно. (Не уверен, что шея радовалась любознательности головы.) Камень ухнул на площадку и покатился по склону вниз, к реке. В момент падения люди на площадке расступились, никто не был задет. Вмиг я оказался рядом с ними, на площадке. Задрав голову вверх, стоя лицом к месту, где я только что висел, я увидел ещё один камень, больше прежнего, он начинал вибрировать. Мозг рассчитал траекторию падения. Почему-то, хотя камень находился значительно левее первого, упасть он должен был тоже на площадку с людьми.
Но когда он начал свой полет, я уже знал, что он никого не раздавит. После его падения сорвался ещё один валун, а левее — другой, и каждый был больше предыдущего. Начался медленный камнепад. Я увидел светло-золотистые облака, вылетающие из-за гребня каньона, — их гнал сильный, но беззвучный ветер темно-золотого цвета. Направление бега облаков совпадало с направлением падения глыб, — перпендикулярно стене каньона.
В момент падения каждой глыбы я перемещался в место её предполагаемого падения. Она летела прямо на меня, но всегда чуть-чуть промахивалась. И вот я увидел самую последнюю. Огромная, она напоминала бревно, увеличенное в сотни или тысячи раз. Хорошо помню, что на ней были высечены какие-то письмена, она была вся в них. Когда ЭТО покатилось с горы, я понял, что оно придавит все пространство. Одновременно знал, что не пострадает никто. Приближалось оно неотвратимо долго. Я даже поторапливал его «быстрее, быстрее», а сам не двигался с места, наблюдая, как оно разрастается на все небо надо мной.
Когда оно упало, задрожала вся земля, и поднялось огромное облако светло-коричневой пыли.
Все люди были целы. Я вдруг понял, что здесь все закончилось».
Удачных сновидений!
Примечания
1
В большинстве эзотерических традиций это качество присуще топологическому «верху» Мира (Северный полюс, Король Мира, Священная гора и т. д.).
2
См. например концепцию о семи вратах сновидений в книге К.К. «Искусство сновидения».
3
См. Приложения
4
Как ни притягательны некоторые (нецельные) картины мира, представляющие его полем бытия неких безлично-бесформенных нейтрально или даже всецело благорасположенных к нашему сознанию сил, тем не менее наша трезвость время от времени напоминает нам, что на самом деле в этом мире есть место всему, в т. ч. и совершено невообразимым для нас сущностям, а не только безличностным силам.
5
См. Приложение
6
В некоторых источниках это называют программой VI–VII расы)
7
Например, китайские источники метафорично указывают на то, что лисы быстрее, чем люди, могут достигать своего бессмертия.
8
О различии лис во сне и лис наяву см. приложение «Свой среди чужих…»
9
Материализовавшимися производными той же идеи, вполне возможно, являются, и те линии развития науки и техники, которые способствуют тотальному покрытию человечества сетью информационно-потребительских услуг и жестко централизованной (не автономной) системой распределения.
10
Т. е. страх страдания большего, причем страдания и боли душевной по преимуществу.
11
Бытие этого класса сущностей в пространствах сновидения не совпадает ни с эффектами, производимыми т. н. «целительскими эгрегорами», ни с примыкающими к ним тонкими структурами.
12
Например: это были сущности, которые некогда были атлантами и теперь возвращают свой долг, связанный с развитием здешнего планетарного цикла; или: это были Странники в том смысле, который имели в виду А. и Б. Стругацкие, или версия, родственная выдвинутой Аргуэлесом в «Факторе Майя».
13
См. приложение «Свой среди чужих…»
14
Согласно софийским воззрениям.
15
Для определенных сущностей это направление выглядит иногда как Юго Восток — Северо-Запад.
16
См. «Сны наяву» в Приложении.
17
В католицизме, например, этому пространству соответствует т. н. чистилище.
18
См. Приложения.
19
См. например, Дж. Беннет «Драматическая Вселенная».
20
Например, жизнь и судьба протопопа Аввакума, М.Ю.Лермонтова и т. п., включая тех, кого Л.Гумилев назвал «пассионариями».
21
См. в Приложении: «О типологии соблазна»
22
Подробности такого стиля жизни точно описаны, например, в новелле Сэлинджера «Хорошо ловится рыбка бананка».
23
Англ. «Dream», рум. «Vis» и т. д.
24
Это исходное для начала пути положение вызывает к жизни и странный, но достаточно практичный совет для ищущих: проснувшись, попытайтесь вспомнить свои сны лежа, а вспомнив их, попробуйте не потерять память, принимая вертикальное положение.
25
Иногда инволюция (упрощение) транспорта в этой серии снов совпадает с возрастной инволюцией, что служит также знаком весьма позитивных перемен, которыми, однако, поначалу достаточно трудно научиться пользоваться.
26
т. е. во снах, не являющихся иллюзорными
27
Некоторые виды душевных расстройств подобны боли раскрывающейся раковины — еще не знающей в себе жемчужину, но уже прикоснувшейся и содрогающейся от тока Силы и пустоты между «тем» и «этим».
28
Если работа сексуального центра человека как энергетического источника снов достаточно изучена, то энергии, которые приходят через другие центры (чакры, как начальная карта), либо игнорируются, либо трактуются неадекватно.
29
От xenos (греч.) — чужой, чуждый, иной.
30
Т. е. история как процесс битвы человечества за свое самопознание
31
Здесь можно вспомнить астрологический зодиакальный календарь, китайский годовой календарь, с их зооморфным продолжением человека с од ной стороны и христианство и др. теуррические «Новые заветы» с их продолжением человеческого до божественного.
32
Например, представители суфийской традиции, ее постгурджиевских вариаций, утверждают, что немало людей рождаются без зачатка того тонкого органа, который они обозначают как «совесть» и отсутствие которого, по их воззрениям, исключает возможность пройти человеческую и др. формы высшего духовного развития.
33
Вообще представляется, что зооморфные отождествления являются все же скорее проецированием человеческих представлений на представителей животного мира, а не собственно отождествлением в полном смысле этого слова, см. например Л.Калыкова «Исторические трансформации зооморфных представлений» в кн. «Частная ксенология».