была избираемы не ими. Нынешним уставом преосвященные, по-видимому, поставлены близко и даже именуются главными начальниками, но это почти только, можно сказать, для того, чтобы отвечать за беспорядки, какие могут произойти от нового порядка семинарий, так как Педагогическое правление или члены оного, кроме ректора, не подлежат ни малейшей ответственности ни за какие беспорядки, могущие произойти от их настояния, напр. при выборах в ректора или инспектора. Прежде, всякое предложение преосвященного исполнялось семинарским правлением беспрекословно; нынешнее Педагогическое правление может и не исполнить….
Учебный Комитет поставлен в такое положение, что он по поводу несогласия преосвященного с Педагогическим советом невольно должен быть судьею первого, вопреки канонов. Говорят, Комитет не судит, а только рассматривает дело. Правда, он не осуждает или не делает приговора, но дело доводит до того, что остается только произнести то или другое. Иное дело, если бы в Комитете заседали хотя бы двое из архиереев, тогда всякий суд или всякое рассматривание было бы законно и безпрекословнно, но теперь походит на то, что пресвитеры и миряне судят епископов.
Новым уставом допущен новый порядок — выборное начало. Выборы в таком виде, как они допущены ныне, отнюдь не то, что называется избранием. Избиратели, обыкновенно, не вмешиваются и не участвуют в деле управления избранного ими. Но у нас, напротив, выбравшие ректора вместе с ним и управляют семинариею, и притом нимало не отвечая за беспорядки, какие произойдут от такового управления, или от неудачного или пристрастного их выбора. Немного найдется ректоров, которые нравственно могут подчинить себе всех одиннадцать членов правления. Скорее можно ожидать противного.
В заключение смею присовокупить мое убеждение, что все епархиальные духовные училища и, особенно, семинарии непременно должны быть вполне вверены преосвященному — ему же суть вручены всей люди, как говорит церковное правило. Все служащие в них, не исключая и ректора, должны быть определяемы не иначе, как им или по его представлению. Ибо воспитанники семинарии суть его будущие сослужители, сотрудники в деле спасения и пасения паствы, они суть его очи, его уста, его руки; без них он, при всей своей ревности и даже святости жизни, не может упасти добрую паству свою. Скорее можно взять от него половину консистории, т. е. суд, представяя оный мировым судиям духовным, чем половиною приставить его к семинарии.
С совершенным почтением и таковою же преданностию имею честь быть Вашего Сиятельства покорнейшим слугою
Иннокентий, М. Московский
3 Мая 1869 г.
498. Леониду, епископу Дмитровскому. 4 мая
Преосвяшеннейший Владыко Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[95]!
Имею честь свидетельствовать Вашему Преосвященству, а в лице Вашем и всем москвичам, мою искреннейшую благодарность за то радушие, за ту любовь ко мне недостойному, которой я утешался во время краткого моего пребывания в Москве; слава и благодарение Господу за все! — При сем препровождаю мою записку, о которой я Вам говорил. Посмотрите на нее хорошенько и, если главная в ней мысль Вами будет одобрена, то изложите ее так или иначе и пустите в народ; но не печатай. Трудно согласиться, чтобы священники все и благочинные отнеслись к ней сочувственно. И потому мысль эту можно передать и иным лицам, — не горожанам. Прикажите снять копии с моей записки, а подлинную возвратить ко мне. Мысль эту я передавал отцу наместнику Лавры, и он полагает, что на таких условиях скорее согласятся сельские обыватели на приписку своих церквей.
Граф Орлов-Давыдов и его супруга просили определить в их село Отраду хорошего священника вместо старшого умершего, у которого осталось множество детей, и в числе их одна дочь, не достигшая 3–4 месяцев до совершеннолетия, которую им желательно пристроить за нового священника. Прошу Вас, примите в этом участие. О другом младшем священник граф отзывается, что он начал сильно пить.
Вечером 6 числа назначено заседание Св. Синода[96] в келиях митрополита, по какому-то Высочайшему повелению. — Не по моей ли записке об уставе семинарском?
Сегодня очень плохо вижу глазком своим; здоровье же, слава Богу, поправилось.
Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Господе любовию, Вашего Преосвященства покорный слуга
Иннокентий, М. Московский
С.-П.-Бург
4 Мая
1869 г.
499. Графу Димитрию Андреевичу Толстому. 8 мая
Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь[97]!
Честь имею представить Вашему Сиятельству проект Православного Миссионерского Общества и покорнейше просить Вас, Милостивый Государь, употребить Ваше ходатайство, пред кем следует, об утверждении оного. При сем считаю нужным довести до сведения Вашего Сиятельства, что проект этот в том виде, как он был представлен мною Ея Императорскому Величеству, мною разослан был более, нежели в 500 экземплярах, почетнейшим из граждан г. Москвы и в другие места, с просьбою возвратить мне оный с своими отзывами и замечаниями.
И в бытность мою в Москве по 29 апреля мною получено было обратно более 200, из коих 37 с замечаниями, а остальные безусловно с одобрительными отзывами, высказанными частью на бумаге и частью на словах.
И так как центральному управлению делами Общества предполагается быть в г. Москве, то я счел нужным пригласить к себе всех г. г., сделавших замечания, и в присутствии их прочитать весь проект и сделанные на оный замечания, что и было мною исполнено 28 числа в келиях моей квартиры.
И представляемый ныне мною экземпляр проекта есть список с исправленного согласно замечаниям и бывшим в собрании рассуждениям.
Относительно членского взноса в количестве 15 или 10 р., который предполагался в столицах, то он никем не был одобрен, даже и теми, кои обещали или взнесли уже по 100 р.; а из одного уездного города заявлено, что и 3 рублевый взнос многим кажется великим.
Относительно же причисления служащих священнослужителей к числу действительных членов, никто ниоткуда не заявлял ни малейшего протеста; напротив того, многие из монашествующих спрашивали: могут ли они быть участниками Общества.
С совершенным почтением и таковою же преданностью честь имею быть Вашего Сиятельства поко рнейшим слугою
Иннокентий, Митрополит Московский
8 мая 1869 г.
Список лиц, от которых получены замечания на проект устава Миссионерского Общества:
1. Тайн. сов. Степан Алексеев. Маслов.
2. Редактор Моск. Ведом., Стат. Сов. Мих. Никиф. Катков.
3. Михаил Петр. Погодин.
4. Ив. Ив. Четвериков.
5. Ректор М. Дух. академии, протоиерей Александр Вас. Горский.
6. Профессор М. университета, протоиерей Н. А. Сергиевский.
7. Юрий Федор. Самарин.
8. Сенатор, князь Михаил Александрович Урусов.
9. Тайн. сов. Василий Антонов. Инсарский.
10. Редактор Правослаз. Обозрения, священник Григорий Смирнов- Платонов.
11. Генерал маиор Рооп.
12. Дейст. Ст. Сов., Александр Егоров. Врето.
13.