Читать интересную книгу Маленькие Будды…а так же их родители! Буддийские секреты воспитания детей - Сиэл Клэридж

Воспитание детей с раскрытием природы Будды – чрезвычайно благодарный труд. Когда родители полны сочувствия и мудрости, дети расцветают, становятся бесстрашными и радостными. Они счастливы вместе, и жизнь сияет яркими красками.

В этой главе мы сосредоточимся на том, как сохранять и проявлять сочувствие к самим себе при выполнении стоящих перед нами задач. Здесь найдется и несколько подсказок, которые помогут приблизить желанные перемены.

Буддизм в любых его формах должен воплощаться в жизнь, становясь частью нашей сущности. В поучениях Алмазного пути говорится, что следует стараться действовать так, как действовал бы Будда, то есть проявлять неличностные просветленные качества на обычном практическом уровне. Применяя доступные нам методы и техники развития, мы выходим за пределы теории и по-настоящему движемся вперед.

Наши отношения с детьми длятся всю жизнь – а возможно, и несколько жизней. Поэтому работа, которую мы вкладываем сегодня, приносит долгосрочные результаты.

Все буддийские школы, отдающие преимущество медитациям, утверждают, что подлинная практика начинается на подушке перед алтарем, а затем продолжается в любых жизненных ситуациях – и не заканчивается никогда. Мы выносим из медитации внимательность, сочувствие и высший взгляд и затем применяем эти качества постоянно – в семье и на работе, на отдыхе и на сцене. Начиная с малого, мы шаг за шагом приближаемся к полной осознанности и совершенству во всех проявлениях – в мыслях, словах и поступках.

Пока мы еще на пути, меняться получается только с усилием. Нам приходится обуздывать эмоции и контролировать мышление; наперекор своим эгоистическим привычкам желать всем счастья, несмотря ни на что; искать в других положительные качества и твердить себе, что все существа – это Будды, а каждая ситуация способна привести к Просветлению. Без усердия мы не сумеем очистить ум от завес и выявить его потенциал. Но усилия должны быть радостными, а задачи – выполнимыми; в этом и состоит сочувствие к самому себе. Частью искусной буддийской практики является познание самого себя, своих возможностей и пределов. Если мы слишком муштруем себя, доводим до изнеможения натужной самоотверженностью, то однажды перенапряжение скажется, и мы хлопнем дверью с криком: «Опять ничего не получилось!»

В поучении о Шести парамитах говорится о таком освобождающем действии, как энтузиазм, – это и есть радостное усилие. Мы стараемся развиваться, делая все самое лучшее, на что способны. При этом мы знаем, до какого предела можем нагружать и сдерживать себя, и когда необходимо отдыхать и расслабляться. Например, тибетские ламы утверждают, что медитацию следует заканчивать тогда, когда она все еще доставляет удовольствие; в этом случае она останется в нашей памяти как нечто привлекательное, и в следующий раз нам легче будет усадить себя на медитационную подушку. Если же мы уже замучили себя своим усердием, стоит осознанно добавить радости – например, отметить про себя, сколько у нас, оказывается, энергии и как много мы умеем работать: «Надо же, сегодня я установил рекорд трудолюбия». Так должно быть в любом деле – мы вкладываем в него время и силы, сознательно наслаждаемся самим процессом и периодически даем себе расслабиться.

Кроме того, не следует пугаться своих ошибок. От них никто не застрахован, и в любом случае главное – с какой мотивацией мы действуем. Буддийские учителя говорят, что ум является царем и господином всего. Если мы уверены в том, что хотим достичь Просветления для блага всех существ, мы не сможем совершить непоправимую ошибку. Если мы не желаем никому страданий и, напротив, сочувствуем и стараемся помогать существам, наши промахи объясняются старыми привычками и недостатком мудрости. Все существа чувствуют нашу хорошую мотивацию и подсознательно откликаются на нее. Поэтому ошибки следует воспринимать как дополнительный повод поработать над собой.

Иногда мы не решаемся взяться за какое-то дело, потому что оно кажется нам слишком сложным; мы не знаем, с какой стороны к нему подступиться, и не уверены, что осилим задачу Такие чувства нередко испытывают буддисты в начале пути. Чтобы не терять вдохновения, следует разбить весь объем работы на части и начинать с малых, простых шагов. Необходимо запастись упорством и проявлять максимальную последовательность в решении возникающих задач. Временами приходится говорить себе: «Возможно лишь то, что возможно», – а затем представлять в своем сердце

Без усердия мы не сумеем очистить ум от завес и выявить его потенциал. Но усилия должны быть радостными, а задачи – выполнимыми; в этом и состоит сочувствие к самому себе.

Будду или своего Ламу и терпеливо продолжать работу.

Наиболее практичный способ не терять энтузиазма – разделить работу на небольшие части, распределив их по дням, месяцам или годам, в зависимости от наших способностей. Так гораздо проще; нет нужды забегать слишком далеко вперед. Мы знаем, что нужно сделать за неделю, за месяц, и так далее. Мы ставим перед собой достижимые цели в заданном периоде.

Кармапа XVII Тринле Тхае Дордже

Для сохранения стойкости я могу посоветовать родителям такое простое средство, как листки с фразами, напоминающими о важных истинах. Листок можно приклеить на зеркало в ванной, на холодильник или на другую поверхность, которая часто попадается нам на глаза. Вот что можно там написать:

«Все непостоянно, включая и эту ситуацию». «Каждый человек ведет себя так, как чувствует». «Злиться – значит терять лицо».

«Высшая истина есть высшая радость. Поэтому все нерадостное – не истинно».

«Не бывает развития без преодоления препятствий».

«Мы живем, чтобы менять свои привычки для блага других».

«Сочувствие – важнейшая ценность, и ничто не заставит меня от него отказаться».

«Каждое существо обладает природой Будды», – и так далее.

Мой опыт работы с тысячами родителей подтверждает, что если мы прилагаем целенаправленные и постоянные усилия на пути Бодхисаттвы, шаг за шагом меняем свой родительский подход и отказываемся от старых привычек, успех неизбежен.

Самое важное, что мы можем делать в жизни, – это двигаться к Освобождению. Наша жизнь будет ценной вдвойне, если на этом пути мы поможем детям раскрыть их природу Будды.

Пусть вся заслуга от написания и чтения этой книги принесет благо всем существам.

Краткий словарь для описания эмоций

МЕНЯ:

Взбодрило

Взволновало

Вдохновило

Возмутило

Воодушевило

Восхитило

Впечатлило

Забавляет

Заботит

Задевает

Интересует

Обнадеживает

Окрыляет

Пугает

Радует

Разбередило

Раздразнило

Раззадорило

Расстроило

Расшевелило

Смущает

Страшит

Трогает

Тяготит

Угнетает

Удручает

Успокаивает

МНЕ:

Больно

Боязно

Горько

Грустно

Досадно

Жаль

Любопытно

Мешает

Мило

Обидно

Утешает

(Не) близко

(Не) комфортно

Неловко

Непривычно

(Не) приятно

(Не) спокойно

(Не) по вкусу

(Не) по душе

(Не) по нраву

(Не) по сердцу

(Не) приятно

(Не) радостно

(Не) удивительно

(Не) удобно

(Не) уютно

Отрадно

Печально

Придает бодрости

– духу

– отваги

– сил

– уверенности

– храбрости

Скучно

Сложно

Тоскливо

Тошно

Трудно

Тягостно

Тяжело

Чуждо

Я

Бессилен

В безвыходном

положении

В восторге

В замешательстве

В недоумении

В панике

В приподнятом

настроении

В сомнениях

В тупике

Взволнован

Виноват

Влюблен

Восхищен

Встревожен

Горжусь