Нагорной проповеди. Если кто забыл, то напоминаю, что, когда в этой проповеди Иисус говорил «блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное», Он говорил именно о духе глупой человеческой гордыни, а не о, скажем, Святом Духе, минимизация которого в себе – это последнее, к чему человек должен стремиться; а вот к минимизации и даже полному истреблению в себе духа человеческой гордыни, которым, подобно детским воздушным шарикам, усилиями падших ангелов накачиваются гении, любой разумный человек просто обязан стремиться, ибо этот ядовитый дух, день и ночь нагнетаемый в гениев – да и во всех нас! – в избытке источающими его падшими ангелами, неизбежно ведет к многократному и очень унизительному падению нашим очень гордым лицом прямо в жирно чавкающую под ногами слизь, мерзость и грязь жизни.
Итак, целью падших ангелов в их проектах с гениями является отвлечение их внимание от Бога и его перенаправление на другие объекты. В работе с самими гениями – это заставить их гнаться за ощутимыми материальными выгодами в виде славы и денег, а в работе с теми, кто начинает в этих гениев и их произведения верить – это соблазнить людей погружением в искусственные миры, столь часто создаваемые гениями на потребу толпы. Понятно, что как у самих гениев, так и у остальных людей имеется любовно лелеемая ими иллюзия, что погружение в гениальные произведения непременно ведет к улучшению людей, но это только иллюзия, усиленно вбрасываемая, внедряемая в наше сознание падшими ангелами. Приятная иллюзия, «возвышающая» нас иллюзия, но всё-таки иллюзия. Вспомните известное высказывание как раз на эту тему: «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман». Дело в том, наше предполагаемое, но никем и никогда не доказанное и в принципе недоказуемое якобы «возвышение» является иллюзией и обманом, а обруганная в этом высказывании низкой тьмой истина не может быть ни низкой, ни темной, так что данное высказывание является прекрасным образчиком хитроумно закрученной лжи и неправды, которую мы с большим аппетитом потребляем, ибо ложь эта идет от гения, а нас с самого раннего детства убедили в том, что ничто, исходящее от гения, не может быть ни ложью, ни неправдой. А ведь очень даже может быть и не только может быть, но очень часто и бывает, поскольку одной из не особенно афишируемых, но важнейших обязанностей гения как раз является красивая упаковка лжи с тем, чтобы мы принимали эту ложь за правду. Гений как бы освящает ложь своей гениальностью, и из рук гения мы принимаем ее без опаски, ведь это же гений, а всех нас давно и прочно убедили в том, что гений всегда и при всех жизненных обстоятельствах является нашим лучшим другом и отцом родным – лучше отца родного. Сладкий яд, исходящий от гения, является для нас гораздо более предпочтительным, чем любое горькое лекарство для нашей души. Понимают ли это гении? Не уверен. Некоторые из них могут об этом время от времени догадываться, но обычно такие догадки их очень сильно пугают, и они предпочитают о них как можно быстрее забыть и вернуться к своему привычному гениальному творчеству и стилю жизни, ибо «тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман». Зачем обращать внимание на неприятную для себя правду, когда можно безоглядно верить такой приятной, такой утешительной, такой убаюкивающей, такой привычной лжи от своих старых добрых «друзей» – падших ангелов. «Что? Какая еще “правда”? Единственная имеющая какое-либо значение правда заключается в том, что ты – это величайший гений, редчайшая жемчужина, и этим непременно нужно гордиться! Преисполнись этим вызывающим зависть людишек духом гордого творчества и продолжай творить в свободном полете этого высокого человеческого духа, отметая любые возможные сомнения, которые являются не чем иным, как проявлением недостойной гения слабости! Ты же явно не из этих нищих духом косоглазых дурачков, день и ночь листающих Библию и верящих написанным в ней детским сказкам! Ты выше них! Ты – гениален!» Кто же из нас не поверит этим словам, ведь они такие убедительные, и им так хочется верить. Не знаю как вы, а что касается меня, то я вполне бы мог этим льстивым словам и поверить. Редчайшим исключением из этого всеобщего, работающего практически со всеми людьми правила был Гоголь, у которого к концу жизни открылись глаза и, ужаснувшись тому, что он делает, он сжег вторую часть «Мертвых душ». Этот небывалый и удивительный поступок вызвал и до сих пор вызывает небывалую ярость и злобу падших ангелов, ибо они считали годами и десятилетиями баловавшегося с бесовщиной Гоголя своим пожизненным пленником, с ног до головы опутанным их крепкими липкими сетями, из которых, как они думали, в принципе было невозможно вырваться. И вдруг он делает над собой величайшее усилие и вырывается из их пут. Понятно, что эта успешная попытка побега тут же была объявлена странной и граничащей с сумасшествием аберрацией сознания. «Так делать нельзя! Нельзя! Это достойно всяческого сожаления и осуждения! Мы вложили в тебя столько сил, а ты посмел бежать из нашей тюрьмы? Плохой Гоголь! Тебе должно быть очень стыдно за свой столь обидный для нас поступок! Ставим тебе “двойку” за поведение в последней четверти!» Явный провал и чрезвычайно звонкая и чрезвычайно обидная пощечина по самолюбию не сумевших удержать гениального писателя под своим контролем падших ангелов. Несомненно, это был великий подвиг веры, который прозревшему и нашедшему в себе силы и мужество вырваться из их цепких объятий Гоголю, конечно же, зачтется. Ведь на небесные весы ложатся все наши поступки, а такие – в первую очередь.
Является ли отвлечение внимание людей от Бога единственной целью падших ангелов в их работе с гениями и вокруг гениев? И да, и нет. Дело в том, что во всей этой достаточно мелочной возне есть и более общая цель, которая по большому счету та же самая, что и обозначенная, но уже на совершенно другом технологическом уровне исполнения. Сейчас этот уровень пока еще не достигнут и, соответственно, происходит создание технических условий для перехода на этот новый уровень. Сейчас работа по необходимости идет на индивидуальном, как в случае с гениями, и на мелкооптовом и среднеоптовом, так сказать, уровне при работе с остальными людьми. Да и эффективность работы совершенно не такая, какой она была во времена Первой эры человечества, когда глобальная сеть из Пирамид была в рабочем состоянии и функционировала на полную мощность. Скажем, дубинка, нож, топор и удавка в определенных ситуациях могут весьма эффективными орудиями для убийства, но