Некоторые люди, потенциальные «гении», обладают особыми ценными душевными качествами, которые делают их очень близкими к постижению Бога. Это самые любимые дети Божии, поскольку их чрезвычайно тонкие души обостренно чувствуют близость к своему Небесному Отцу чуть ли не с самого рождения. В таких людях «искра Божия» горит ярче и горячее, чем в остальных людях. И вот как раз на эту искру, на этот горячий огонек, на эту опасную для них энергию, падшие ангелы и бросаются в первую очередь, стараясь не дать ему разгореться в полную силу или даже его затушить, если это будет возможно. Раньше из таких особых людей получались святые подвижники, пламенеющие верой в Бога и любовью к Богу. И вот именно на таких людей падшие ангелы обращают свое особое внимание, стараясь преградить или хотя бы как можно сильнее осложнить для этих самых любимых сынов Божиих путь ввысь – к своему Отцу Небесному, всячески отвлекая их пустыми погремушками мирской полуцирковой «гениальности», обещающей им деньги и громкую славу уже здесь и сейчас – славу в глазах людской толпы, а не славу в перед Богом. Именно гении стали первейшей целью и особо лакомой добычей падших ангелов, и вместо святых Антониев, Серафимов Саровских, Иоаннов Златоустов и сонма других угодников Божиих у нас стали появляться Бетховены, Моцарты, Пушкины, Шекспиры, Булгаковы, Чайковские, Толстые, Леонардо да Винчи и сонмы других тщеславных угодников падкой на любые развлечения суетной людской толпы. Потенциальных святых стали соблазнять пустой погремушкой мирской славы, и многие слабые души соблазнились, разменяв вечную славу у Бога в Его обителях небесных на никчемную пыль земной славы временных кумиров людской толпы. Раньше такие люди в поисках Бога уходили в пустынники и там становились столпами веры, собирая вокруг себя более слабых и укрепляя этих слабых своей сильной пламенной верой, но в Средние века вера в людях стала тускнеть, слабеть, и вместо молитв и поисков Бога в пустынях многие люди Средневековья из данных им горячих божественных искр стали озабоченно мастерить оглушающие до звона в ушах и яркие до плавающих пятен в глазах фейерверки на потеху скучающим зевакам. А еще и за развлечение этими искрами охочей до зрелищ толпы денежки стали брать – брать и по вечерам их жадно и по нескольку раз пересчитывать, нежно их трогая и поглаживая…
Итак, если коротко, то «гении» – это продукт, получающийся после недопущения особо одаренных людей в святые. Очень успешный проект падших ангелов по превращению небесного золота в земную грязь. Очень. Имеющий глаза да увидит.
Однако, это еще не весь проект, а только его начало – та рамка, та почва, на которой создается несколько других достаточно интересных и важных проектов падших ангелов. На первый взгляд это достаточно разные проекты, но это только на первый взгляд, поскольку все они так или иначе строятся на гениях или вокруг гениев, которые проявляют себя в различных сферах жизни человеческого общества. Падшие ангелы не останавливаются, когда им удается перенаправить одаренного человека в сторону от Бога, но развивают свой успех с этим человеком и используют его уже против других людей, стараясь и их направить по пути, ведущему не к Богу, а в сторону от Него. Происходит это путем создания из гениев «кумиров» для других людей. Вокруг каждого более или менее значительного гения образуется некая неустойчивая и находящаяся в постоянном движении секта поклонников: «свидетели Пушкина», «свидетели Шекспира», «свидетели Бетховена», «свидетели Леонардо да Винчи», «свидетели Толстого», «свидетели Булгакова» и так далее. Обычно это наиболее полным образом проявляется уже после смерти гения, но в случае, например, с Толстым секта «толстовцев» вокруг него стала формироваться уже прижизненно. Понятно, что один человек может одновременно быть и членом сразу нескольких сект, и это совершенно нормально: скажем, Иван Петрович входит в большую секту под общим названием «любители классической музыки XIX века», а Петр Иванович – в секту под названием «фанаты британского и американского классического рока 1960-х», но оба из них могут входить в секту «свидетелей Леонардо да Винчи» или в секту «свидетелей Булгакова» или сразу в обе из них. Более чем вероятно, что и упомянутый выше отец Сергий кроме своей любимой секты «свидетелей Достоевского» входит как в обе эти секты, так еще и в десятки других сект, а то, что он этого не понимает и считает себя «чистопородным» православным христианином высшей пробы, не имеет никакого значения – фарисеи и книжники тоже считали себя чистейшими и абсолютно непогрешимыми сосудами истины в последней инстанции, а это оказалось, мягко говоря, не так.
В значительной мере это непрерывное бурление с перетеканием и постоянным переформированием сект вокруг гениев или групп гениев и их произведений происходит само собой, но за этим процессом внимательно наблюдают падшие ангелы и аккуратно направляют его в нужном для них направлении. Падшие ангелы не могут не принимать в этом участия – это абсолютно исключено, поскольку это самая любимая их специализация. Что это за специализация? Направить мысли людей в сторону от Бога, конечно; и гении являются просто идеальным инструментом для этого. «Верь не в Бога, а во что-нибудь другое. Во что-нибудь поинтереснее какого-то там унылого и давно вышедшего из моды Бога верь. Да хоть вот в этого гения можешь уверовать! Он и пару десятков симфоний, будучи слепоглухонемым, сочинил, и «Мону Лизу» со связанными за спиной руками, отбивая чечетку, нарисовал, и «Войну и мир» с «Идиотом» и «Братьями Карамазовыми», не отрываясь от глубоко пашущего землю плуга, за минуту до казни прямо на эшафоте написал! И эволюцию вместе со всемирным тяготением и парашютом придумал и левой рукой справа налево особым никому не понятным шифром записал! Бог, которого, впрочем, не существует, такого не может, а он смог, и в этом было высшее проявление гордого и непокорного человеческого духа!» Заметьте, что как только речь заходит о гениях, тут же начинается громогласное прославление «гордого человеческого духа», нашедшего свое «высшее проявление» в том или ином гении. Даров Божиих в этих людях нет, а есть только некий высший дух и ничего помимо этого неведомого духа нет. И что же это за дух такой, на который постоянно ссылаются, но никогда не уточняют, что же это такое и откуда он берется? Быть может, это дух благодарности за полученные свыше дары? Нет, ни о какой благодарности никто никогда и не заикается, поскольку речь всегда идет о том самом запрещающем кого бы то ни было благодарить темном духе, о котором говорил Иисус в своей