3229
АтЬ 42,1333A9-D10.
3230
Конец — это доминирующая сила, и на него мы смотрим, чтобы найти начало как причину. Максим говорил это совершенно ясно. Возможно, в этом особая сила максимы Оригена: finis est similes initiis. Однако Максим использовал его, чтобы найти начало. Он заставляет нас двигаться к концу, чтобы там найти начало. Пренебрежительное отношение фон Бальтазара при обращении с этим местом (KL. Р. 172/135) несколько странно.
3231
Понимание Шервудом этого места не бесспорно; см. схолию {38} к АтЬ 7 в этом томе. — Прим. перев.
3232
Пер. А. М. Шуфрина. — Прим. перев.
3233
Воплощение здесь следует понимать не в строгом смысле ипостасного единства, но как завершение этого таинства победой Христа.
3234
Фон Бальтазар выражает тот же контраст в комментарии на ThOec 1.49 (GC. Р. 107).
3235
Я рассматривал эти два момента в AL. Р. 71.
3236
ЕА. Р. 95; тема бесконечности окрест Бога.
3237
Amb 15,122 °C.
3238
ThOec 1.48. ή άγαθότης, καΐ πάν εί τι άγαθότητος έμπεριέχεται λόγψ. ΚαΙ άπλως πάσα ζωή, καΐ άθανασία καΐ άπλότης καΐ άτρεψία καΐ άπειρία, καΐ 0σα περί αύτόν ούσιωδως θεωρείται· δτινα καΐ Εργα θεοΰ είσι, καΐ ούκ ήργμένα χρονικώς.
3239
Tomus hagioriticus, PG 150 1233А1-12. Этот томос принадлежит самому Па- ламе. См. в: θεολογία. 24, 1953. Р. 581; Schiro G. Barlaam Calabro: Epistole greche. Palermo, 1954. P. 207.
3240
GC. P. 43, 80, комментируя ThOec 2.13,76.
3241
Thai 60, 621С 10 ff. Этот аспект, непостижимый вне Воплощения, — принципиальный момент в учении Паламы. См.: Meyendorff J. Le theme de retour en soi dans la doctrine Pälamite au XIV siecle // Rev. de l'hist. des religions. 145, 1954. P. 188–206.
3242
ThOec 1.49.
3243
Составление Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова.
3244
Мы приводим здесь библиографию критических изданий только текстов прп. Максима, но не других древних авторов.