к себе. Примите себя таким, какой вы есть. Примиритесь со своими недостатками. Примите даже свои слабости. Будьте мягким и великодушным с собой таким, каким вы являетесь сейчас. Если появляются мысли о том, что вы должны быть таким-то и таким-то, отпустите их. Развейте чувства доброты и благожелательности до полной глубины. Позвольте силе любящей дружественности наполнить все ваше тело и ваш ум. Расслабьтесь в ее теплоте и сиянии. Поделитесь этим чувством со своими близкими, с теми, с кем вы не знакомы или к кому вы равнодушны, – и даже со своими врагами!
Пусть каждый из нас представит себе, что наши умы свободны от алчности, гнева, отвращения, ревности и страха. Пусть мысли о любящей дружественности обнимут и окутают нас. Пусть каждая клетка, каждая капля крови, каждый атом, каждая молекула наших тел и умов зарядится мыслями о любящей дружественности. Пусть наши тела расслабятся. Пусть расслабятся наши умы. Пусть наши умы и тела наполнятся мыслями о любящей дружественности. Пусть умиротворенность и спокойствие любящей дружественности пропитает всю нашу сущность.
Пусть все существа во всех странах, во всей вселенной имеют доброе сердце. Пусть они будут счастливы, пусть их сопровождает удача, пусть они будут добрыми, пусть у них будут хорошие и заботливые друзья. Пусть все существа наполнятся чувством любящей дружественности – обильной, возвышенной и безграничной. Пусть они будут свободны от враждебности, свободны от горя и тревоги. Пусть они живут счастливо.
Подобно тому как мы ходим, бегаем или плаваем, чтобы укрепить свое тело, регулярная практика любящей дружественности укрепляет наше сердце. Поначалу может показаться, что это просто формальность. Но когда мы будем снова и снова отождествляться с мыслями о метте, это станет привычкой, хорошей привычкой. Со временем ваше сердце станет сильнее, и реакция любящей дружественности станет автоматической. Когда наше сердце становится сильнее, мы можем посылать добрые и любящие мысли даже трудным людям.
Пусть мои враги будут здоровыми, счастливыми и умиротворенными. Пусть обходят их стороной зло, трудности и боль. Пусть их всегда преследует успех.
«Успех? – спросят некоторые. – Как можно желать успеха врагам? Что, если они хотят меня убить?» Когда мы желаем своим врагам успеха, мы не имеем в виду мирской успех или успех в чем-то аморальном или неэтичном; мы имеем в виду успех в духовной сфере. Очевидно, что наши враги не успешны в духовном смысле, иначе они бы не стремились причинять нам вред.
Когда мы говорим о своих врагах: «Пусть они будут успешными», – мы имеем в виду: «Пусть мои враги будут свободны от гнева, алчности и ревности. Пусть с ними будет мир, успокоение и счастье». Почему кто-то жесток или недобр? Возможно, этот человек рос в неблагоприятных условиях. Возможно, в жизни человека присутствуют ситуации, о которых нам не известно, из-за которых он поступает жестоко. Будда просил думать о таких людях так же, как о тех, кто страдает от ужасной болезни. Сердимся ли мы или расстраиваемся из-за больных людей? Или же мы испытываем к ним симпатию и сострадание? Возможно, наши враги даже больше нуждаются в доброте, чем наши близкие, потому что их страдание гораздо большее. Поэтому мы должны безоговорочно взращивать добрые мысли о них. Мы отводим им место в нашем сердце, как и тем, кто нам дорог.
Пусть все, кто причинил нам вред, будут свободны от алчности, гнева, отвращения, ненависти, ревности и страха. Пусть эти мысли о любящей дружественности обнимут их, окутают их. Пусть каждая клетка, каждая капля крови, каждый атом, каждая молекула их тел и умов зарядится мыслями о любящей дружественности. Пусть их тела расслабятся. Пусть расслабятся их умы. Пусть умиротворенность и спокойствие пропитают всю их сущность.
Практика любящей дружественности может изменить наши привычные негативные шаблоны мыслей и усилить позитивные. Когда мы практикуем медитацию метты, наш ум наполняется миром и счастьем. Мы расслабляемся. Мы обретаем концентрацию. Когда наш ум становится спокойным и умиротворенным, ненависть, гнев и недовольство исчезают. Но любящая дружественность не ограничивается нашими мыслями. Мы должны проявлять ее в своих словах и действиях. Невозможно взращивать любящую дружественность, изолировавшись от мира.
Вы можете начать с добрых мыслей обо всех, с кем вы контактируете каждый день. С памятованием это можно делать каждую минуту, с кем бы вам ни приходилось иметь дело. Когда вы кого-то видите, подумайте, что, как и вы, этот человек хочет счастья и желает избежать страдания. Мы все испытываем такие чувства. Такие чувства испытывают все существа. Даже мельчайшее насекомое пытается убежать от вреда. Признав эту общность, мы видим, насколько тесно мы все связаны. Женщина за кассой, мужчина, обгоняющий вас на автомагистрали, молодая пара, переходящая улицу, дедушка, кормящий птиц в парке. Когда вы видите другое существо, любое существо, помните об этом. Желайте им счастья, мира и благополучия. Эта практика может изменить вашу жизнь и жизнь окружающих.
Поначалу вы можете ощутить сопротивление этой практике. Возможно, практика покажется неестественной. Возможно, вы почувствуете, что неспособны на подобные мысли. Из-за вашего жизненного опыта вам может быть проще чувствовать любящую дружественность к одним людям, чем к другим. Дети, к примеру, часто вызывают у нас чувство любящей дружественности вполне естественно; тогда как с другими может быть сложнее. Наблюдайте за привычками своего ума. Научитесь признавать свои негативные эмоции и начните их менять. С памятованием вы сможете мало-помалу изменить свои реакции.
Меняет ли человека посылание ему мыслей о любящей дружественности? Может ли практика любящей дружественности изменить мир? Когда вы посылаете любящую дружественность людям, которые находятся далеко или которых вы вообще не знаете, конечно, вы не можете узнать об эффекте. Но вы можете заметить влияние практики любящей дружественности на спокойствие вашего собственного ума. Важна искренность вашего желания счастья другим. Поистине, эффект наступает мгновенно. Единственный способ убедиться в этом – попробовать самому.
Практиковать метту не значит игнорировать нездоровые действия других. Это лишь значит, что мы надлежащим образом реагируем на такие действия.
Когда-то жил князь по имени Абхараджа Кумара. Однажды он пришел к Будде и спросил, был ли тот когда-либо груб с другими. В этот момент у князя на коленях сидел его маленький ребенок. «Представьте, князь, что этот ваш ребеночек положил себе в рот кусок дерева. Что бы вы сделали?» – спросил Будда. «Если бы он положил в рот кусок дерева, то я бы крепко зажал его между ног и засунул ему в рот согнутый указательный палец. Даже если бы он плакал и отбивался из-за неудобства, я бы все равно вынул кусок дерева, даже если у него пойдет кровь», – сказал князь. «Почему бы вы это сделали?» – «Потому что