Но Страшков казался человеком не от мира сего, свихнувшимся на своих замечательных сырах, а с Зинки ещё не были сняты подозрения в причастности к убийству Черенкова. Для откровенного разговора подходил только священник. Поскольку со звонницы недавно доносился благовест, можно было надеяться, что церковь открыта для посещения.
Отца Никиту Цимбаларь застал в алтаре, где тот, вывалив на престол деньги, как полученные в виде пожертвований, так и заработанные продажей свечей, считал их, словно обыкновенный ларёчник, закончивший смену.
Рядом маячил Борька Ширяев, кроме всего прочего исполнявший обязанности церковного казначея. Завидев участкового, священник сказал Борьке: «Ступай себе» — и сгрёб деньги в подол рясы.
— Как видите, приходится заниматься и мирскими делами, — сказал он. — В денежных вопросах чрезмерное доверие недопустимо. Демон алчности Мамона сильнее всех других исчадий ада. Существует апокрифическое сказание, согласно которому Иуда предал Христа не из-за каких-либо нравственных соображений, а исключительно потому, что промотал казну общины и боялся разоблачения... Да вы проходите, не стойте.
— А разве мне туда можно? — Цимбаларь, обычно бесцеремонный, на сей раз застеснялся.
— Если вы не женщина и не упорствующий в своих заблуждениях язычник, то можно.
— Чем же, интересно, заслужили такую немилость женщины? — пройдя под царскими вратами, спросил Цимбаларь.
— Такова традиция, закреплённая Священным Писанием, — сказал отец Никита. — Считается, что именно женщина виновата в первородном грехе. Кроме того, нашей праматери приписывается много других неблаговидных поступков, включая сожительство с дьяволом, от которого она родила Каина. Недаром имя Ева частенько возводят к арамейскому слову «змея».
— И тем не менее православная церковь держится на женщинах, — заметил Цимбаларь. — Чтобы убедиться в этом, достаточно во время богослужения посетить любой храм.
— Считается, что они замаливают свою извечную вину. — Священник достал из-под алтаря литровую бутылку без этикетки. — Не желаете согреться? Церковное вино здесь замерзает. Пришлось перейти на коньяк.
— Отказаться от сталь заманчивого предложения, к тому же сделанного в таком необычном месте, просто невозможно, — сказал Цимбаларь. — Мне доводилось выпивать даже в гробнице фараона Сенустера и в оркестровой яме Большого театра, но в церковном алтаре ещё ни разу.
— Ну тогда с почином вас!
Они чокнулись старинными серебряными стопками и залпом выпили что-то нестерпимо холодное, а потому безвкусное. Дождавшись, когда Цимбаларь переведёт дух, священник спросил:
— Чем обязан вашему посещению?
— Тянет меня сюда как магнитом, — сиплым голосом ответил гость. — Всегда приятно поговорить со сведущим человеком. Заодно хочу получить разъяснение по некоторым текущим вопросам бытия... Будучи вчера ночью на пожаре, я оказался во власти некоего загадочного видения, кстати сказать, посетившего всех, кто там находился. Нельзя ли услышать ваше резюме по данному вопросу?
— Резюме, как правило, составляют отцы церкви, а я лишь смиренный священнослужитель, следующий раз и навсегда заведённым канонам... Но высказаться по поводу каких-либо значимых событий не возбраняется и мне, хотя это будет мнение частного лица, а не рукоположенного духовного пастыря... То, что все мы вчера созерцали, есть наваждение, злой морок, искушение, посланное нам силами тьмы.
— Сказано сильно, но бездоказательно, — Цимбаларь надеялся, что его слова подольют масла в огонь.
— Поймите, доказательства здесь невозможны, — продолжал отец Никита. — Мы ведём речь о чисто идеалистических понятиях... Окружающий нас мир устроен не совсем так, как об этом провозглашают с амвонов. Небеса находятся гораздо дальше, чем принято считать. Дух наш стремится к престолу Господнему, а плоть пребывает во власти дьявола, и с этим печальным фактом нельзя не считаться. Недаром ведь владыку ада называют ещё и Князем мира сего. Вдумайтесь! Князь... мира... сего... Бог властвует в горней обители. До грешной земли ему как бы и дела нет. А дьявол повсюду, и, главное, в нас самих.
— Вы, отец Никита, случайно не богохульствуете? — осторожно осведомился Цимбаларь.
— Отнюдь. Врага нельзя недооценивать. Ведь именно церковь, служителем которой я являюсь, не даёт дьяволу одержать окончательную победу. Наша первостепенная цель — помочь человеку одолеть зло в себе самом. Этому способствуют посты, молитвы, смирение, укрощение плоти, неукоснительное следование божьим заповедям. Путь сей труден, и далеко не всем дано пройти его до конца... Бывали годы и даже века, когда силы тьмы воцарялись по всей земле, но каждый раз находились проповедники, сохранявшие истинную веру... Есть несомненные свидетельства того, что эти страшные времена возвращаются. Дьявол вновь начинает поход против рода человеческого, и главное его оружие — искушение, которое щедрой рукой посылается нам.
— Почему же тогда пассивничает бог? — перебил его Цимбаларь. — Ведь он всемогущ, и даже сам дьявол является его созданием.
— Промысел божий в том и состоит, чтобы позволить дьяволу творить безнаказанное зло. Это испытание, ниспосланное людям их творцом. Вспомните историю о праведнике Иове, мучимом дьяволом с согласия бога. Лишь пройдя через все страдания, унижения, потери и болезни, но не утратив при этом веру, тот сумел возродиться к новой счастливой жизни. Такая же судьба уготована и всему человечеству в целом. Бог руками дьявола испытывает людей — достойны ли они его царствия? Заслуживают ли вечного блаженства? Способны ли подняться до уровня высших созданий? Страшный суд неотвратим, и каждый из нас ещё при жизни должен выбрать сторону, на которую он станет, — сторону добра или сторону зла... Вот и всё, что я могу сказать вам по поводу вчерашних событий.
— Но почему искусительные видения посещают только обитателей Чарусы? — спросил Цимбаларь. — Ничего похожего не наблюдается ни в Москве, ни в Питере, ни в Архангельске.
— В больших городах соблазн подстерегает жителей на каждом шагу. Чтобы впасть в грех, достаточно только глянуть по сторонам или протянуть руку. Вам будет рад услужить демон прелюбодеяния Асмодей, демон зависти Левиафан, демон гордыни Люцифер, демон чревоугодия Вельзевул, демон лености Бельфегор, уже упоминавшийся мной демон алчности Мамона и сам Сатана — демон гнева... А у здешних жителей возможностей согрешить гораздо меньше. Вот почему их души смущают прельстительные видения, одно из которых вам довелось увидеть вчера. Я по собственному опыту знаю, сколь тлетворное действие оказывают они на людей. В самое ближайшее время нам следует ожидать бед, порождённых тёмной стороной человеческой натуры...
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});