Читать интересную книгу Солнце сознания. Глиняные лампы - Бхагван Раджниш

Послушайте историю. Выдалась ночь новолуния. Один человек убил кого-то и проник в его дом. Его охватила тишина. Но в самом грабителе был сильный шум и смущение. Убийца очень боялся, и у него дрожали руки, когда он открывал дверь. Он удивился тому, что дверь не была заперта изнутри, она легко подалась. Но что это? Когда дверь распахнулась, грабитель увидел, что за ней стоит сильный и взбешенный человек, а в руках его пистолет. Возможно, он был стражем. Пути назад не было. Смерть нависла над грабителем. У него не было времени даже подумать.

Стремясь защититься, грабитель выстрелил сам. В один миг все было кончено. Весь дом огласил звук выстрела, и пуля что-то разбила вдребезги. Что это? Грабитель остолбенел. Перед ним никого не было. Когда дым рассеялся, он понял, что разбил зеркало.

То же самое я вижу и в жизни. Мы воображаем, что нам следует защитить себя, поэтому боремся с зеркалами. В нас сидит страх, поэтому враг появляется вовне. Смерть поджидает внутри, поэтому убийца боится того, что пребывает вовне. Но разве враги могут исчезнуть от разрушения зеркал?

Враг может исчезнуть благодаря дружбе, а не в смерти. Все остальное, помимо любви, приводит к гибели.

Враг живет в самом человеке, в собственной ненависти, страхе, враждебности и зависти. Но враг проявляется вовне. Больной гепатитом видит весь мир в желтом цвете. Что нужно делать, если вас постиг такой недуг? Будет ли правильным лечением устранения из мира всего, что окрашено в желтый цвет? Может быть, стоит исцелить свои глаза? Мир такой, каким мы воспринимаем его. В наших глазах скрыты цвета врага и друга. Никто не хочет заводить врагов, и все же мы постоянно взращиваем враждебность. Даже желание устранить врага показывает, что мы хотим иметь не врага, а друга. Но мы питаем в себе ненависть. Это очень глупо. Мы хотим завести друга, но не рождаем любовь. В таком случае мы хотим друзей, но рождаются враги, и мы убиваем их. По сути, мы убиваем только друзей. Мы сажаем семена яда, но хотим получить плоды нектара! Это невозможно.

37.

Иногда ко мне приходит один мой приятель. При виде его я всегда вспоминаю изречение Сократа. Он сказал нищему: «Друг, в твоих лохмотьях проглядывает не что иное, как гордыня».

Пути гордыни очень тонки. Маска смирения это самая тонкая форма гордыни. В таком смирении гордыня проступает сильнее. На самом деле, маска любви не устраняет ненависть, а наряд смирения не скрывает гордыню в ее истинном виде. Угли тлеют скрыто под пеплом, но стоит подуть слабому ветерку, и они ярко вспыхивают, точно так же скрыта истина людей. Стоит смахнуть покров, и истина проступает. Такие невидимые болезни гораздо опаснее и пагубнее, нежели видимые болезни. Но человеческое искусство самообмана хорошо развито. Человек использует это искусство в такой степени, что оно становится самой его природой. На протяжении тысяч лет люди пытались построить цивилизацию силой, но в результате появилось лишь такое искусство. Человек, без сомнения, преуспел не в разрушении природы, а в сокрытии ее. Так называемая цивилизация превратилась в хроническую болезнь.

Неужели цивилизация может родиться в противовес природе? Так расцветет не цивилизация, а лишь варварство. Подлинная цивилизация это проявление прекрасной природы. Самообман никуда не может привести человека. Но в сравнении с личной революцией самообман гораздо проще. Человек постоянно совершает ошибку, выбирая самое легкое, что не всегда лучшее. Зачем вы выбираете легкий спуск, если хотите прикоснуться к горным вершинам жизни? Очень легко обмануть себя. Если вы обманываете других людей, то опасаетесь того, что вас поймают. При самообмане такой страх отсутствует. Люди, которые обманывают других людей, страдают от наказаний и оскорблений на этой планете. И даже в другом мире их ждут суровые адские наказания. Но люди, которые обманывают себя, пользуются уважением в этом мире. И они полагают, что заслужили райские утехи другого мира. Именно поэтому человек обманывает себя без всякого страха. В ином случае откуда взяться лицемерию цивилизации и религии?

Но разве можно скрыть и уничтожить то, что истинно? Неужели человеку удастся обмануть себя, других людей и в конечном итоге самого Бога? Разве вся эта гонка не чистое безумие?

Следует знать самого себя в своем истинном виде, потому что без принятия собственной реальности невозможно по-настоящему изменить себя. Для телесного здоровья необходимо изучить болезнь на сто процентов, точно так же для духовного здоровья необходимо изучить внутренние недуги. Пациенту невыгодно скрывать болезнь, но вот самой болезни выгодно развиваться скрытно. Для лечения совершенно необходимо поставить диагноз. Люди, которые хотят отвернуться от диагноза, остаются не исцеленными.

Один скульптор ваял статую Эмерсона, который каждый день внимательно следил за формированием камня. По мере проявления образа он становился все более серьезным. Однажды, когда статуя была почти закончена, Эмерсон при виде ее было особенно мрачен. Скульптор спросил его о причине такого мрачного расположения духа, и тот объяснил: «Я понял, что по мере того как статуя становится все более похожей на меня, я становлюсь все более бесформенным и уродливым. Я обращаюсь к этой силе для того, чтобы увидеть себя в своем уродстве, варварстве и дикости, которые представляют собой первую ступень лестницы личной революции».

Только тот человек, который способен увидеть в себе уродство, может сделать себя красивым. Без первой способности вторая способность не возникает. Тот, кто скрывает свое уродство и забывает о ней, навсегда остается уродливым. Познать и принять в себе Равана, бога смерти - вот первый неизбежный шаг для того, чтобы стать Рамой, богом-творцом. Уродство жизни остается надежно скрытым для сознания человека. Мне придется первым делом познать себя в своем истинном виде. Альтернативы просто нет. Если на самой первой стадии странствия мы дадим волю фальши, то никогда не сможем достичь истины. Но мы отворачиваемся от собственной реальности из-за ее уродства и начинаем питать нереальную, воображенную личность. Это стремление к красоте правильно, но путь неверен. Уродство самости нельзя устранить красивыми масками. С другой стороны, из-за масок наша реальность становится все более отталкивающей и бесформенной. Потом знание о самости постепенно исчезает даже из самости, и мы узнаем лишь маски. Если маска теряется, то уже невозможно узнать себя.

Дама пришла в банк снять со счета некую сумму денег.

«Хотелось бы, чтобы вы удостоверили свою личность», - сказал ей банковский работник.

Дама быстро извлекла из сумочки зеркало, посмотрела в него и сказала: «Поверьте же, это действительно я».

В поиске истины, в поиске подлинного бытия самости первым делом следует бороться со своими масками. Если человек не найдет собственное лицо, то не сможет ни познать себя, ни подражать чему-то. Дворец истины возвышается на фундаменте реальности, и цивилизацию не сможет создать ни одна сила, кроме истины.

38.

Вечером ко мне пришла женщина. Она сказала: «Я хочу служить вам».

«Если вы забудете о “я”, то служение будет происходить само собой», - ответил я.

Что же еще, если не гордыня, мешает в жизни служению?

Гордыня требует служения. По сути, она хочет всего на свете, но сама ничего не отдает. Она просто не способна на щедрость. Гордыня всегда была нищей. Поэтому невозможно отыскать более несчастного и бедного человека, нежели гордый человек.

Служить может лишь тот, кто царственен. Что может дать человек, если у него ничего нет? Шежде чем давать, важно чем-то обладать. Что такое служение? Разве сама любовь это не служение? А любовь рождается только в том сознании, в котором «я» погребено. Семя любви прорастает на смертном одре «я». Люди, которые держатся за «я», не способны на любовь.

«Я» это центр эксплуатации. Служение ему тоже эксплуатация. Даже в таких условиях некоторые люди процветают и обретают силу. Неужели человечество не осознает эго слуг? Даже у гордыни эксплуататора есть маска смирения, но и в смирении слуги присутствует знак гордыни.

Помните о том, что любовь сама судит себя, что она сама себе награда.

Я вспомнил очень странный спор. Два друга пришли к учителю, чтобы научиться у него рисовать. Они оба были очень бедны. У них не было средств даже для пропитания. Они подумали и решили, что поначалу один из них станет учиться рисовать, а другой тем временем будет трудиться, чтобы прокормить их обоих. А позже станет зарабатывать на жизнь первый ученик, а второй будет кормить их обоих. Итак, один ученик стал учиться рисовать под руководством учителя. Шли годы. Ученику приходилось туго. Он и не задумывался о времени. Юноша изо всех сил старался овладеть искусством. Постепенно он приобрел известность. Среди ценителей живописи он стал пользоваться славой. Этого юношу звали Альбрехт Дюрер. Но его друг трудился еще упорнее. Он копал ямы и дробил камни, рубил дрова и работал носильщиком. Постепенно он совсем забыл о том, что ему нужно учиться рисовать. Когда пришел его черед учиться живописи, он увидел, что его руки огрубели, что теперь ему не по силам искусство живописца. При виде неудачи друга первый юноша заплакал. Но второй юноша был счастлив.