2155
В 638 г.
2156
В 647–648 гг.
2157
То есть Латеранском, в 649 г.
2158
Пример, опровергающий утверждение о. Иоанна Романидиса: «The people who lived in the «Byzantine Empire» never knew nor used the word «Byzantine». They know themselves to be Romans, nothing more and absolutely nothing less» («What, if anything, is a Byzantine?», http://www. romanity. org/). Ниже, в § 11 обвинители Максима называют себя еще «греками» по контрасту с «римлянам»; это показывает, что самосознание визатийцев в то время вовсе не было таким однозначно «римским», каким его описывает Романидис.
2159
Апокрисиарии — представители римского папы в Константинополе. Папа Евгений I был избран в августе 654 г., когда его не признанный Константинополем предшественник папа Мартин I был еще жив.
2160
Согласно Аллен и Нейл, апокрисиарии не имели полномочий действовать от имени Римского папы, а были только его посланцами при дворе императора.
2161
В издании Муретова далее сказано: «Я думаю не о единении или разделении римлян и греков, а о том, чтобы мне не отступить от правой веры». Но эта фраза не подтверждается наиболее авторитетными списками.
2162
Открывающего, выражающего.
2163
Буквально: «не опечаль», «не огорчи». В ответе Максима тот же глагол.
2164
Асикриты императорского двора заменили референдариев (императорских секретарей, учрежденных императором Юлианом и, предположительно, упраздненных после 600 г.).
2165
Локализация этого места (лат. Bellas) неясна. Возможно, это монастырь св. Саввы в Риме.
2166
То есть сенат.
2167
Далее следует единственный сохранившийся фрагмент письма — «указа» императора Ираклия папе Иоанну IV, датируемого 640–641 гг. Это письмо не упоминается ни в актах Латеранского собора, ни в каких‑либо других известных нам источниках. Брандес приводит и другие факты, позволяющие усомниться в его существовании (напр., откровенно монофелитские формулировки того же
2168
Император Ираклий был занят войной с мусульманами в середине 630–х гг.: в 635 г. под их натиском пал Дамаск, в 638 г. — Иерусалим.
2169
Письмо папы Иоанна IV императору Константину III сохранилось в обратном переводе с греческого у Анастасия Библиотекаря (PL 129 561–566).
2170
То есть Петр, патриарх Константинопольский (654–666), и другой, неизвестный патриарх, возможно, Македоний — монофелитский патриарх Антиохии, который проживал в Константинополе после 639 г. и до 662 г.
2171
О Мине см. выше, §§ 5 и 15. О Константине ничего не известно.
2172
Муретов оставил без перевода слова: Tpiftovvog ©uix^Xrig; это выражение буквально значит «трибун сцены». Употреблено метафорически, в смысле — представитель театра, сцены (см.: Lampe, s. v. Tpipovvog, 3). Аллен перевела: «pander», сводник.
2173
Буквально: небольшую книгу, книжицу. О ней см. § 12.
2174
В Латеранской базилике и церкви (базилике) Марии Маджоре, соответственно.
2175
Этого абзаца нет в издании Аллен и Нейл.
2176
Буквально: «единоязычных», «говорящих на одном языке». Но можно перевести и так, как перевел Муретов, поскольку в греческом «язык»/«народ» — омонимы, как и в церковнославянском.
2177
Демосфен на суде папы Мартина записан как rescriptor et collaborator sacel‑larii (писец и помощник сакеллария).
2178
Перверис не упоминается после IX в.; его местоположение неизвестно.
2179
Позже известная как просто Кесария, на юго — западе от Никеи.
2180
Буквально: бывшими с ним высшими дворцовыми должностными лицами.
2181
То есть 24 августа 656 г. Текст был написан, вероятно, вскоре после этого кем‑то из круга св. Максима, если не им самим; как и в случае с RM, автор едва ли мог иметь доступ к стенограмме (ср.: Brandes W. «Juristische» Krisenbewaltigung… S. 156,205).
2182
Консул, ϋπατος — почетное звание, дававшее право устраивать общественные игры и пиры. Титул «консул» в императорской титулатуре унаследован от римской системы высшей власти; был упразднен Львом VI (886–912).
2183
Эта фраза выпущена у Муретова.
2184
Буквально: домостроительства, οίκονομίας.
2185
По Аллен и Нейл: «…не имею общения с Константинопольским престолом».
2186
По изданию Аллен и Нейл: «…вы пойдете».
2187
У Аллен: «…you confuse both the language of theology and of the economy» («…вы смешиваете язык и богословия, и домостроительства»).
2188
То есть о триипостасном Божестве.
2189
То есть о Христе, как Воплощенном Сыне Божием.
2190
Ален и Нейл дают следующие отсылки: Псевдо — Василий. Adv Eun 4.1; Аполлинарий Лаодикийский. Contra Diod (Изд.: Lietzmann Н. Apollinarius von Laodicea und seine Schule. Tubingen, 1904. P. 235–236 (fr. 117) — Doctrina Patmm. C. 12, XX.77.12.
2191
Вследствие единоволия во Христе.
2192
То есть запаху.
2193
То есть по Божеству и человечеству.
2194
То есть положительного признака бытия.
2195
Дионисий Ареопагит. DN 8.5.
2196
То есть благоустроения церковной жизни.
2197
У Аллен и Нейл: εύαγγελικόν, евангельский.
2198
На Латеранском соборе в 649 г.
2199
В 335 г., по приказу императора Константина.
2200
В 341 г., по приказу императора Констанция.
2201
В 359 г., также по приказу Констанция.
2202
Собор в Константинополе был созван в 360 г. и подтвердил решения собора в Римини (359).
2203
Между 357 и 360 гг.
2204
Собор в Сирмии 357 г. запретил употребление терминов «единосущный» и «подобосущный» как создающих разделение в Церкви.
2205
Так называемый «разбойничий собор», «Ефесский разбой», 449 г.
2206
Павел Самосатский, исповедовавший монархианство, был извергнут на ряде соборов между 264 и 268 гг. за ересь и проступки против нравственности. Дионисий Александрийский, приглашенный на первый собор (264 г.), затем отказался прибыть из‑за болезни и вскоре умер. Григорий Чудотворец принимал участие в первом соборе, умер вскоре после собора. Согласно Церковной истории Евсевия Кесарийского (7.7), папа Дионисий (259/260–267/268) не получал письма Антиохийского собора 268 г., осудившего Павла Самосатского.
2207
Согласно Аллен и Нейл имеется в виду 5–е правило Никейского собора, но правило часто повторялось: оно же правило 20–е Антиохийского собора и 19–е Халкидонского.
2208
Logos dogmatikos, приписываемый патриарху Константинопольскому Мине (536–552). На VI Вселенском соборе эту атрибуцию признали ложной; однако некоторые современные исследователи оспаривают это мнение Собора, считая автором документа Мину.
2209
Слов: «…авторитетных отцов» нет в издании Аллен и Нейл. Далее там следует ответ Максима: «И кто говорит об одном действии из авторитетных отцов?».
2210
Буквально: ипостасной.
2211
Comm, in Joannem 4.2.
2212
Согласно Аллен и Нейл, любая экзегеза (толкование) Тимофея Элура (ум. 477) — одного из самых красноречивых и активных пропагандистов монофи- зитства — была неприемлема для прп. Максима.
2213
Св. Кирилла.
2214
Или «просто».
2215