как взял с него обязательство и клятву в том, что он не будет противиться ему и будет действовать в согласии с ним, назначил-его правителем Аррана. Он принял все{589} условия.
Султан назначил правителем Азербайджана владетеля Мараги эмира Арслана ибн Ак-Сункура ал-Ахмадили и, укрепленный победой, возвратился в Хамадан. Он находился там, но намерен был вернуться (л. 80а) к Багдаду.
Что касается султана Сулайман-шаха, то он, выйдя из сражения, решил направиться в Багдад на службу к Эмиру верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаху. Но ему воспрепятствовал предводитель войск Мосула эмир Зайн ад-Дин 'Али Кучюк, перехвативший его у перевала Карабелли. Вместе с Сулайман-шахом он прибыл в Мосул, поместил его в крепости Мосула и написал об этом султану Мухаммаду. Султан приказал ему не стеснять Сулайман-шаха и хорошо обращаться с ним{590}.
Султан ждал наступления весны, чтобы начать поход на Багдад. Но он заболел, болезнь одолела его, и он умер в Хамадане в 553 году[190]. Время его султаната составляет девять лет. Он был справедлив, вел достойный образ жизни и был очень сострадателен. Он не оставил после себя сына{591}.
Когда весть о его смерти дошла до Эмира верующих ал-Муктафи ли-амри-ллаха, он сказал: «Да смилостивится Аллах над Мухаммадом! Он был умным противником!».
Эмиры Ирака были вынуждены послать человека в Мосул и потребовать у эмира Зайн ад-Дина 'Али Кучюка, чтобы тот прислал к ним малика Сулайман-шаха{592}. Он проводил его из Мосула: перед ним несли покрывало, ему были выданы деньги и оружие, породистые кони, превосходные мулы, шатры и множество гулямов и еще многое другое, перечислять которое было бы долго. Вместе с ним он снарядил группу мосульских эмиров, во главе которых был вали крепости Мосула Сарим ад-Дин, и отправил их для службы [Сулайман-шаху] по пути в (л. 80б) Хамадан.
Когда он прибыл в Хамадан, к нему вышли эмиры согласно их степеням, торжественно встретили его и прошли перед ним. Они отдали ему узду управления их делами, усадили его на трон государства, выстроились перед ним, принесли ему присягу [в] верности, и он остался в Хамадане.
Между эмирами возникли разногласия, они стали выступать друг против друга, каждый хотел быть правителем и вершить дела{593}.
Самым могущественным среди эмиров, самым знатным и дальновидным в отношении последствий дел и в управлении людьми был эмир Шараф ад-Дин Гурд-Базу ал-Хадим. Его связывала дружба, приятельские отношения и сердечное братство с атабеком Шамс ад-Дином Ил-Дегизом. Было известно, что оба они были мамлюками султана Гийас ад-Дина Мас'уда.
Гурд-Базу послал к нему в Азербайджан и, [дав] ему кое-какие обещания, стал подстрекать его низложить султана Сулайман-шаха ибн Мухаммада Тапара и вместо него посадить на трон государства султана Арслан-шаха ибн Тогрула ибн Мухаммада Тапара ибн Малик-шаха ибн Алп-Арслана. Он дал ему клятву и обязательство [действовать] в этом заодно с ним{594}.
Атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз двинулся из Азербайджана и вместе с ним выступил султан Арслан-шах ибн Тогрул, которого он снабдил сверх нужды конями, оружием, провизией и деньгами. Сам он стал его атабеком, его сын Нусрат ад-Дин Пахлаван стал амир ал-худжжаб, а другой сын — Музаффар ад-Дин Кызыл-Арслан стал амир ас-силах (командующим войсками). Он назначил (л. 81а) каждого из своих эмиров на какую-либо султанскую должность. Затем он двинулся на Хамадан.
Когда эмиры узнали, что эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз прибывает в Хамадан, они поняли, что он делает это [не для себя], а действует только, чтобы удовлетворить других. И эмир Шараф ад-Дин Гурд-Базу ал-Хадим открыто отказался служить султану Сулайман-шаху. К Гурд-Базу собрались многие эмиры, а другие знатные эмиры разъехались. [Музаффар ад-Дин Алп-Аргун] Ибн ал-Баздар уехал в свою область, эмир Инандж ушел в Рей, эмир Сатмаз ибн Каймаз ал-Харами — в Кум, а Ак-Куш — в Ардабил. Султан Сулайман-шах остался в Хамадане со своими личными слугами и гулямами{595}.
Эмир Шараф ад-Дин Гурд-Базу ал-Хадим сел на коня и явился к султану Сулайман-шаху будто бы для службы. Он вошел к нему ночью, схватил его и, стянув его шею тетивой лука, задушил. Утром Сулайман-шаха нашли мертвым{596}.
Когда эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз приблизился к Хамадану, эмир Шараф ад-Дин Гурд-Базу ал-Хадим выехал ему навстречу со всеми эмирами и войсками, которые оставались с ним. Это был памятный день! Когда они приблизились к воротам Кушк ал-Джадида, эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз, эмир Шараф ад-Дин Гурд-Базу и все эмиры Ирака и Аррана спешились и прошли перед султаном Арслан-шахом ибн Тогрулом, а затем вошли в Хамадан и усадили его на султанский трон{597}.
(л. 81б) [ГЛАВА 37.]
Султан Арслан-шах ибн Тогрул ибн Мухаммад Тапар ибн Малик-шах ибн Алп-Арслан ибн Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук, Сподвижник Эмира верующих
[Эмиры] встали перед ним, и в тот день эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз одарил богато украшенными почетными одеждами многих эмиров Ирака и Аррана. Каждому из них, согласно его положению, были выданы кони и мулы.
Султан Арслан-шах утвердился на престоле, а эмир Шамс ад-Дин Ил-Дегиз стал его атабеком и находился в Хамадане.
Что касается Инанджа, Ибн ал-Баздара, Сатмаза ибн Каймаза ал-Харами и Ак-Куша, то они изменили слову и решили, что не будут признавать ни атабека Шамс ад-Дина Ил-Дегиза, ни султана Арслан-шаха и не будут ступать на ковер перед ними [в знак подчинения].
Брат Арслан-шаха малик Мухаммад ибн Тогрул находился в Ширазе у атабека Сункура{598}. Они послали к нему [человека] и потребовали, чтобы он отправил к ним малика Мухаммада ибн Тогрула{599}. Атабек Сункур снарядил его в путь, снабдив всем необходимым, и послал с ним тысячу своих всадников. Они направились в Исфахан, где его должны встречать знатные эмиры, и они подготовились [к этому], расходовали много денег и собрали там много войск — в количестве 20 тысяч всадников. После сборов они направились к Исфахану на службу к принцу Мухаммаду ибн Тогрулу и ждали, пока не подойдут войска Шираза. Отсюда все выступили с целью [овладеть] Хамаданом.
(л. 82а) Атабек Шамс ад-Дин Ил-Дегиз и эмир Шараф-ад-Дин Гурд-Базу ал-Хадим отправились вместе с султаном Арслан-шахом ибн Тогрулом.
Обе стороны встретились в 555 году[191] на лугу (маргзар) Кара-Тегин{600}. Когда оба войска сблизились друг с другом, земля пошла ходуном, горы сдвинулись с места, звезды потускнели, а небо раскололось. Как только ряды каждого войска вступили в бой, завертелся жернов гибели и [стал перемалывать] обе стороны.